تفسير رؤية الطرخون في المنام

والطرخون رجل رديء الأصل رديء العمل لأن أصله حرمل ينقع في الخل سنة ليترك طبعه ثم يزرع. وأما السذاب فقد قالوا إن كل طاقة منها مائة دينار أو مائة درهم على قدر الرجل. وأما البقول على الجملة فقد اختلفوا فيها، فمنهم من قال: إنها صالحة محمودة في التأويل، ومنهم من قال: إنها جميعها مكروهة لقوله عز من قائل: «أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير»، ولأنه لا دسم فيها ولا حلاوة، ومنهم من قال: إنها تدل على تجارة لا بقاء لها، وولاية لا ثبات لها، وولد ومال لا بقاء لهما، وإذا دلت على الحزن فلا بقاء لذلك الحزن. وأما البنفسج فجارية ورعة، والتقاطه تقبيلها. وأما التقاط الأقحوان من سفح جبل فإصابة جارية حسناء من ملك ضخم. وقال بعض المعبرين: إن الأقحوان أصهار الرجل من قبل امرأته، فمن رأى كأنه التقطه فإنه يتخذ بعض أقرباء امرأته صديقا وأنيسا. وأما الآس فهو رجل وافي العهود ويدل على ختن باق وامرأة، وللمرأة على زوج باق، وعلى ولاية باقية، وسرور باق. وغرس الآس يدل على الدخول في أمور بالتدبير دون التهور. ومن رأى كأنه أخذ من شاب آسا فإنه يأخذ من عدو له عهدا يبقى ويدوم ذلك العهد، ومن رأى كأنه أخذ من شيخ آسا دامت سعادة جده. وقيل إن الآس هو يأس والله أعلم. والشمشار يدل على ثناء حسن. والسوسن مختلف فيه، فمنهم من قال: إنه ثناء حسن، ومنهم من حمله على ظاهر اسمه وقال: إنه يدل على السوء لأن شطره الأول سوء، وأنشد : سوسنة أعطيتنيها وما ... كنت بإعطائي لها محسنه أولها سوء وإن جئت بالآ ... خر منها فهو سوء سنه وقال بعض المعبرين: إن الرياحين كلها إذا رئيت مقطوعة فإنها تدل على هم وحزن، وإذا رئيت نابتة في مواضعها فإنها تدل على راحة أو زوج أو ولد. وبلغنا عن يعلى ابن عبيد قال: كنت عند سفيان الثوري فقال له رجل: رأيت البارحة كأن ريحانة رفعت إلى السماء من ناحية المغرب حتى توارت في السماء، فقال: إن صدقت رؤياك فقد مات الأوزاعي، فوجدوه قد مات تلك الليلة. وإنما يدل الريحان على الولد إذا كان نابتا في البستان، ويدل على المرأة إذا كان مجموعا في حزمة، ويدل على المصيبة إذا كان مقطوعا مطروحا في غير موضعه، أو لم يكن له ريح. وقيل إن الريحان نعمة لقوله تعالى: «فروح وريحان وجنت نعيم». وهو بالفارسية شاه اسپرم، والشاه تدل على نيل ملك.

الطرخون رجل رديء الجوهر، ردىء العمل، حرون؛ لأن أصله حرمل قد نقع في الخل، وتربى فيه سنة حتى يترك طبعه؛ ثم يزرع فيكون رجلا أعجميا قد يعنى فيه وجود وسمته، ويعلم الورع مع أقوام وأصحاب ورع [إلى أن نزع إلى أصله]، لا ينزع إلى جوهر.

هو في المنام رجل رديء حرون عمله رديء لأن أصل الطرخون حرمل وقد نقع في الخل وربي فيه سنة ثم زرع فيكون رجلا أعجميا تعلم الورع مع أقوام أصحاب ورع إلى أن نزل إلى أصله والطرخون في المنام خيانة.