تفسير رؤية الطحان في المنام

هو قي المنام رجل مشغول بمرمة نفسه ودنياه على قدر ما يذر عليه من الدقيق فإن رأى شيخا طحانا فإنه جده وصديقه وتذر الدنيا عليه بجده بقدر ما ذر عليه من الدقيق وعلى قدر قوة الشيخ فإن كانا شابا فإنه رزقه من معاونة العدو ورؤيا الطحان لنفسه تدل على أنه يتولى مؤنة نفسه بمعالجة الرحى حتى يذر عليه إصلاح معيشته بقدر ذلك الطحن من الطعام فإن رأى أنه يطحن بقدر ما يكفيه فإن معيشته قدر كفايته فإن طحن قدر ما يكفي اثنين أو ثلاثة أو أربعة أو أقل أو أكثر فبقدر ذلك يذر عليه ويكون قيم أهل بيته والمنفق عليهم بقدر ما يذر فإن كان الطحان رجلا شابا فإن رزقه يكون من معاونة عدوه وإن كان شيخا فإن رزقه من معاونة جده أو صديقه وإذا خالط شيب الشيخ سوادا وكان جسيما فإن ذلك أقوى والطحان رجل يحرض الناس على المعيشة والطحان تدل رؤيته على الأنكاد والخصام وعلى الصرف والربا وعلى ولي الأمر الذي تتم على يديه الأمور الصعاب وطحان الزعفران تدل رؤيته على الأمراض وإفشاء الأسرار وربما دلت رؤيته على أعمال السر وعلى درس العلم وتكراره وإن رأت امرأة أنها تطحن الزعفران ساحقت امرأة وطحان دقيق الحبوب تدل رؤياه على ذهاب الهموم والأنكاد والطهارة وكذلك طحان السدر.

الباب الخمسون في الصناعات ووجوهها واختلاف ذلك وتعبير كل صنف منها بما يليق ويستصوب له الحداد المجهول في التأويل رجل عظيم أو ملك خطير عل قدر خط الحداد في معالج الحديد ، وقوته عليه لأن الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وكلما كان من حديد سلاحا ويراه في نومه فهو في التأويل سلطان المحبر ملك ذو صنايع وربما يراه مثلا بمثل وصنايع الموازين إذا علق الكفتين ويعتدلان كان بمنزلة الحداد الصقيل مثل الوزير لأنه يجلو السيوف والأسلحة وكذلك الوزير يزين أمر السلطان ويعظم شأنه ليها يه العام والخاص وهما في ذلك يجريان الحق والصدق وتجري على أيدهما الأمور العظام الزواد رجل يعلم الناس الأدب السيوفي رجل فصح صانع المكايل رجل جدل صدوق والموازيني قاضي والقباني أمين القاضي الجواشني رجل يأمر الناس بالخير ( ويستأذن ) به السراج دلا يل النساء اللجاج رجل يأمر الناس بالأدب والعقل القواس رجل يخص الناس على الغزو والحج والغنام الرماح الذي يحثهم على معاونة بعضهم بعضا الحلقان رجل يدفع المكروه عن نفسه لأن الحلقان فقر وهم لمن يلبسهم ولا خير فيهم لمن يشتريهم ويأخذهم وهو صالح لمن يدفعهم ويطرحهم وكل جديد صالح إلا الخف الجديد الضيق فإنه هم شدة أو امرأة سيئة الخلق مؤذية ، الشر موزه امرأة دنية أو سفر صعب إلا أن يكون لينا معتدلا في السعة والضيق السقطي رجل عالم بعلم الخرافات الحناط رجل يطلب الولاية ويتبعه الخاص والعام وينجيه القريب ، والقريب الصايغ رجل كذوب اللسان لا خير فيه الصباغ بهتان وربما يجري على يديه الخير الطبيب رجل فقيه عالم يعالج الصالح الطالح القصار يجري على يديه كفارات الذنوب وهمومه لمن ألقاه عنه كان على يديه كفارات الذنوب لمن يقصر له كان يديه كفارات ذنوبه يكون ونفقه وذلك إذا لم يأخذ عليه أجرا النساج مسافر فإن انقطع نسجه انقطع سفره بقدر مبلغ نسج ثوب هو ربما نسج الثوب أمرا يعالجه أو خصومه فإن رأى أنه قطع الثوب فإن ذلك الأمر والخصومة ينقطع وربما كان ذلك من جهة سفره الإسكافي والجزار فسامان المواريث والترك مصلحا لها يجمعان بين متفرقها ويوفقان بين مجتمعها لأن الجلود من الحيوان مواريث ، وترك لمن ينسب إليه ذلك الحيوان في التأويل الخد والفراش والجراد هم أناس يصلحون أمور النساء ويزينونهم ويهيبونها وذ الحدا يعالج النعال والنعل في التأويل امرأة والفراش امرأة والجراد والكيزان وجميع ما يتخذ من الخزف مما يدخل فيه اليد كلها خدم ومسادنيات وكذلك القوا وير ، والزجاج فإنها من جوهر النساء السراج امرأة ذات ميراث أو قسام أموال النحاس صاحب أخيار لأن مداول الجواري الغلمان في التأويل هو التصفح عن الأخبار النجار مؤدب للرجال قاهرا لهم مدين الأمورهم لأن بحسب رجال في أدبائهم فساد فهم يزينون من ذلك بقدر ما يصلح النجار من الخشب ويقومه وينحته القصاب المجهول في التأويل في ملك الموت ولا يراه أحد في موضع من المواضع إلا دققت هناك مصيبة الخيار سلطان عادل ، وكل طعام يباشر النار فهو شغب وشغل ، وما كان بينه وبين النار حاجز ، فهو خير وفضل الطحان رجل مشغول بنفسه ويمر منها ويدر عليه رزق ويكون قيم أهل البيت والمفيض عليهم خير هم ، فإن كان شيخا كان بخير وصلاح في أرزاقهم فلم ينقطع عنهم خبرة حتى تسافرن آخر ، وإن كان شابا كان دون ذك الصير في ذو حرفات من العلم لا ينتفع بعلمه في الدين إلا في عرض الدنيا ، السقا ذو دين وبر وتقوى بعد أن تتقي الناس الماء العذب الصافي ويجري على به يديه أعمال البر فإن كان يستقي في وعاية إلى منزلة من غير أن يمر به على أحد أو يستقي لغيره فإنه يجد مالا مجموعا لأن الماء إذا دخل في الإناء كان مالا مجموعا في التأويل على قدر صفائه وأطيبه وعدويته البواب ذو سلطان عظيم وليس أحد من عمال السلطان أعظم خطر في التأويل من البواب والحاجب والإسراع لتصديق الرؤيا منهما لدنوهما من السلطان وقربهما منه وكلما كان الرجل أبعد من واليه كانت رؤياه أبعد من الصدق ، الدلال إنسان صالح في اسمه وذكره وعمله وهو إنسان مرشد نفاع يفتدي الناس في أنسابهم ومعانيهم ومصالحهم وكسبهم في دينهم البقال لا خير فيه لأنه صاحب هموم وأحزان لأن جميع البقول هموم وأحزان