تفسير رؤية الضأن في المنام

ولحم الضأن إذا كان مشرحا مسلوخا فرآه في بيته دلت رؤياه على اتصاله بمن لا يعرفه، أو ضيافته من لا يعرفه، أو يستفيد إخوانا يسر بهم، فإن كان المسلوخ مهزولا دلت رؤياه على أن الإخوان الذين استفادهم فقراء لا ينفع في مواصلتهم. وإن رأى في بيته مسلوخة غير مشرحة فإنها مصيبة فجأة، وإن كانت سمينة فهو يرث من الميت مالا، وإن كانت مهزولة لم يرثه. وقيل لحم الضأن إذا كان مطبوخا فهو مال في تعب لحال النار، وإن كان نيئا فهم وخصومة. والحمل المشوي قد اختلف فيه فمنهم من قال إذا كان سمينا فهو مال كثير، وإن كان مهزولا فمال قليل ورزق في تعب. وقال بعضهم: الحمل المشوي أمان من الخوف، وقال بعضهم: ابن، فمن رأى كأنه يأكل منه رزق ابنا يبلغ ويأكل من كسبه. وإن كان نضيجا رزق ولده الأدب، وإن لم يكن نضيجا فهو حزن يصيبه من جهة ولده. فإن رأى كأن ذراع الشواء كلمه فإنه ينجو من الهلكة لقصة رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذراع الشاة التي كلمته فقالت: يا رسول الله، لا تأكل مني فإني مسمومة. والعظام من كل حيوان غم. والمخ مال مدخور. والعلة في كون رؤيا اللحم النيء في المنام رديئا لأن الطبيعة لا تقوى على احتمال النيء ولا تهضمه. وقال بعض المنتحلين لهذا العلم: اللحم النيء إنما يكون رديئا في النوم لمن لم يأكله، فأما إن رأى كأنه أكله فهو صالح، فإن رأى كأنه أكل لحما مطبوخا ازداد ماله. فإن رأى أنه يأكله مع شيخ ارتفع أمره عند السلاطين. والرأس التنوري رئيس، فمن رأى كأنه اشترى رأسا كبيرا سمينا من رواس استفاد أستاذا نافعا، وإن كان مهزولا فإنه لا نفع في أستاذه. فإن رأى أن الرأس نيء فإن أستاذه يثني عليه ثناء قبيحا. وأكل رؤوس الأنعام نيئة دليل على اغتيابه بعض الرؤساء، وأكل المطبوخ والمشوي من الرؤوس يدل على الانتفاع من بعض الرؤساء. وقال بعض المعبرين: من رأى كأنه يأكل رأس غنم وكراعه أصاب جاها ومالا من إرث من غيره. وقيل رأس الشاة في التأويل مال وهو عشرة آلاف درهم أكثرها، وأقلها ألف درهم. وأكل عيون الرأس المشوي أكل عيون أموال الرؤساء، وأكل الدماغ أكل من صلب المال أو من مال مدفون.

والضأن قوم عجم. والمعز أشراف الرجال. ومن رأى كأنه يتبع شاة في المشي فلا يلحقها يحرم بعض ما يرجو. والألية مال المرأة لأنها تتبع الشاة. والعنز جارية أو امرأة فاسدة غنية إذا رآها سمينة، وفقيرة إذا رآها هزيلة، وكلام العنز يدل على خصب وخير. وصوف العنز مال وإحراقه إفساد المال والإخلال بالدين. ورؤية النوم على صوف العنز مال كثير من جهة امرأة ذات دين. والشعر مال. وشعر السبع مال من جهة السلطان. والعناق امرأة عربية. والجدي ولد. والكبش رجل شريف عزيز لأنه كان فداء وسماه الله تعالى عظيما فقال: «وفديناه بذبح عظيم». ومن رأى كأنه ذبح كبشا لغير الأكل فإنه يقتل رجلا شريفا أو عدوا قويا. فإن رأى وهو في حرب رزق الظفر. والكباش المذبوحة في موضع قوم مقتولون. فإن رأى كأنه ابتاع كبشا احتاج إليه رجل شريف فينجو بسببه من هلاك أو يبرأ بمعالجته من مرض. ومن رأى كأن كبشا يواثبه فإنه يصيبه من عدوه ما يكره. فإن رأى كأنه نطحه فإن بعض الرؤساء يشتمه. وأخذ قرن الكبش منعه، وأخذ شعره إصابة مال من رجل شريف، وأخذ أليته ولايته الأمر على بعض الأشراف ووراثته إياه ماله أو يزوجه بابنته، وأخذه ما في بطنه استيلاؤه على خزانة رجل شريف. والنعجة امرأة مستورة مسودة لقوله تعالى: «إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة». ومن رأى كأنه نكح نعجة نال مالا من غير وجهه ودلت رؤياه على خصب السنة في سكون. ومواثبة النعجة الرجل مكر امرأته به. وذبح النعجة نكاح امرأة وكذلك ارتباطها. وحملها رجاء إصابة مال، وولادتها نيل المرجو، ودخولها الدار خصب السنة. وشحم النعجة مال المرأة، وكذلك لبنها. فإن ذبحها وكان من نيته أكل لحمها فإنه يأكل مال امرأته بعد موتها. والسخل ولده. ومن رأى في منامه كأنه ذبح سخلة وأكل لحمها دلت رؤياه على موت ولده.

من رأى في بيته ضأنا مسلوخا فإنه يموت فيه إنسان. ومن رأى أنه يرعى ضأنا يلي على ناس من العرب. ومن رأى أنه أصابها أو ملكها فإنه يصيب غنيمة كثيرة. ومن رأى أنه يأكل لحم الضأن فإنه يصيب خيرا كثيرا.

في لحم الضأن المطبوخ اللحم المطبوخ من الضأن مال في تعب، لحالة النار. واللحم الفج غير النضيج، هموم وبغي ومخاصمات؛ والسمين رزق شريف وزوج. الباب الحادي والعشرون

الباب الحادي والأربعون في الضأن والغنم والكباش وأصوافها وشعورها وآلات بطونها وغير ذلك من رأى أنه أصاب كبشا أصاب سلطانا ومالا ويقهر رجلا ضخما ويتمكن منه فإن ذبح الكبش وتركه على حاله مذبوحا فإنه يظفر برجل ضخم عزيز منيع فإن سلخه وفرق بين لحمه وجلده إنه يأخذ ماله وفرق بينه وبين فإن هو أكل من لحمه فإنه يأكل من ماله فإن تخلص الكبش ولم يذبح يخلص الأسير ونجا من همه وغمه فإن رأى أنه ركب كبشا وهو يطيعه ويصرفه كيف شا فإنه يتمكن من رجل عزيز ويطيعه فيما يسأمه فإن رأى أنه يحمل كبشا على ظهره فإنه يتقلد مونه رجل ضخم وكل ذلك يجري على الضأن والمعز المجهول فأعرفه فإن لأي أنه ملك جماعة من الكباش فإنه يملك أشراف الناس وعظمائهم وجلودها وأصوافها وشعور هائلها مال ومنفعة لقوله تعالى ومن أصوافها الآية وجلودها مال من جهة تركه ومن أصاب شيئا من الصوف أو الشعر أو المر عزي أصاب مالا ومنفعة على مقدار صاحب الرؤيا فإن رأى يأكل كراع شاه فإنه يصيبه مالا وخيرا وسمن الغنم مال وخصب ومنفعة على قدر ما وجد منه شحم الغنم مال كثير لمن يصيبه والشحم خير من السمن وبطون الشاه مال لمن يصيبها وجميع ما فيها من الآلات ، كالراية والدسم والسرقين وغيره مال كثير على قدر ما نال منها الكبد من الحيوان كله مال مدفون لمن أصابها أو ملكها ، وكلها إلا أن أفضلها في عرض الدنيا وأقربها إلى المال والنعم كبد الإنسان ، القلب من كل شي مال مذكور لمن تصيبه أو يأكله لو يملكه على مقدار صاحبه المصران من كل حيوان لمن يصيبها أو يشاكلها أو يملكها خير ومنفعة ، وشرف ، وسعادة وقربه من جهة القرابات ، ومن رأى كبشا من الوحش أو نعج أو إبلا أو اصطاد شيئا منها أو أصابه همه أو أخذا وكان في ظهره إنه يأكل لحمه أو يقسمه أو يكون ذلك طعاما له ولغيره أو أصاب شيا من قرونها أو جلودها أو لحومها فإن ذلك كله جيد ، العبيد غنيمة وظفر لمن أصابه بقدر ما أصاب من الصيد وألبانها وألبان البقر والغنم إذا كان لبنا طيبا منفعة وقوة في الدين على قدر ما أصاب وعلى مقدار صاحب الرؤيا اللبن الحامض منفعة في الدنيا مع مرض على قدر ما شرب منه وعلى مقدار حموضته وكل طعام وشراب حامض مالح فوق الواجب أو فاسد وأن رأى أنه راكب حمار من حمر الوحش يصرفه حيث يشأ وهو يطيعه فإنه يركب معصية ويفارق جماعة المسلمين في دينه وهو له إن لم يكن الحمار ذلولا وأن رأى إنه جمح به أو صرعه أو كسر عضوا منه فإنه يصيبه شدة وهم لسوء رأيه ومذهبه