تفسير حلم «صفر» في المنام

والخوزي رجل يلي أمور الناس ويعمل في ترتيبها وجلاء الصفر رجل يزين متاع الدنيا ويجذبه إلى نفسه والملاح رجل سجان وقيل هو سائس الملك وقيل هو وزيره وصاحب جنده ومدير عسكره والمتوسط بينه وبين عتيه وربما دل على الجمال والبغال والحمار والمكاري والسائس وبياع الملح صاحب أموال من الدراهم والمسامير يأمر الناس بالتودد والبائع والمشتري مختلفان فمن رأى أنه يبيع شيئا أو يشتريه فإنه مضطر محتاج لأن الإنسان لا يبيع إلا وقت اضطراره فإذا اضطر باعه واشترى شيئا والاضطرار يخرج الإنسان إلى الحيل -ومن رأى أنه باع شيئا من نوع محبب فإنه يقع تشويش واضطراب يرجو بذلك ظفرا ونجاة من المهلكة فإن رأى أنه باع شيئا مكروها فلا خير فيه فإن اشترى شيئا من نوع محبب فإن ذلك التدبير نجاة مما يجاذره فإن كان من نوع مكروه فإن ذلك التدبير خطأ ويناله منه هم وحزن وأما محيي الموتى فهو رجل يخلص # الناس من يد السلطان وقيل إن محيي الموتى دباغ الجلود وصانع الموازين حتى يعلق الكفتين ويعتدلا وهو بمنزلة الحداد وأما النساج فهو الجماع الكداد في عمله الذي يسعى في طلبه أو يحث في عمله كالمسافر والمجالد بالسيف فوق الدابة ورجله في الركاب وربما دل النساج على البناء فوق الحائط المؤلف للطاقات المناول من تحته من يبنيه في حائط الذي علا عليه ووزنه بميزان وخيطه وضربه بفأسه وربما دل على الناسج والمصنف والحراث وقد يدل المنسج على ما الإنسان فيه من مرض أو هم أو سفر أو خصومة أو مرمة أو كتابة فمن قطع منسجه فرغ همه وعمل سفره وما يعالجه وإلا بقي له بقدر ما بقي من تمامه في النول وقيل النسيج سفر وقيل النسيج خصومة وأما المسدي فهو الذي لا يستقر به قرار والذي عيشه في سعيه كالمنادي والمكاري وقد يدل على الساعي بين الإثنين وعلى ذي الوجهين والفتال هو الماسح والسائح أو المسافر وربما دل على كل من يبرم الأمور ويحكم الأسباب كالمفتي والقاضي # وذي الرأي فمن فتل في المنام حبلا سافر إن كان من أهل السفر أو مسح أيضا إن كانت تلك صناعته أو أحكم أمرا هو في اليقظة على يديه أو يحاوله أو يؤمله أما شركة أو نكاحا أو اجتماعا على عهد وعقد أو ائتلافا والمكاري والجمال والبغال والحمار فإنهم ولاة الأمور ومقدمو الجيوش والمكلفون بأمور الناس كصاحب الشرطة والسعاة لأنهم يديرون الحيوان ويحملون الأموال وضارب البربط يفتعل كلاما باطلا والطبال يفتعل كلاما باطلا والزمار ينعي إنسانا والراقص رجل تتابع عليه مصيبات وصاحب البستان قيم امرأة والحطاب ذو نميمة وصاحب الدجاج والطير نخاس الجواري والفاكهي ينسب إلى الثمرة التي باعها ومن باع مملوكا فهو صالح له ولا خير فيه لمن اشتراه ومن باع جارية فلا خير فيه وهو صالح لمن اشتراها وكل ما كان خيرا للبائع فهو شر للمبتاع كدهان فهو يعمل أعمالا خفية يزين بها ومطرز مصلح ومفسد كالمنافق المرائي والمتصنع #

ووعاء اللبن : قال أرطاميدورس : إن ما يعرض في أوعية اللبن، فإنه يكون مختلفا. مثال ذلك : إن اللبن إذا رآه الإنسان فى قدر، فإنه دليل خير؛ فإذا رآه في لقن فإنه دليل خسران؛ وذلك أن اللبن إذا كان في وعاء صفر، لم يستعمله الناس للأكل(5). الباب الثانى والأربعون في علاوة الوتد من الرؤيا المعبرة رأى رجل كأنما خرج من ذكره اثنا عشر وتدا وهو في المحراب من المسجد الجامع؛ وقص رؤياه على المعبر، فقال : يولد لك اثنا عشر ولدا، يصيرون أئمة . الباب الثالث والأربعون في رؤية ما جاء منها على حرف الهاء كالهميان، والهاون، والهودج أما : الهميان؛ فهو مال. فإن رأى إنسان أنه وقع هميانه في بحر، ذهب ماله على بيد الخليفة، أو على يد عامل من عماله. فإن رأى أنه وقع فى نهر، ذهب ماله على يد ملك؛ فإن رأى أنه وقع في النار ذات الله والشرر والدخان، فإن ملكا جائرا ظالما متعديا بأخذ ماله ويذهب عزه. وقيل : إن الهميان بدن الرجل؛ فمن رأى هميانه قد فرغ فهو دليل موته؛ فإن رآه في وسطه، فإن معه علما كثيرا قد استفاده فى نصف عمره. فإن كانت فيه صحاح، فالعلم صحيح؛ وإن كانت مكسرة، فإنه يحفظ العلم ويحتاج إلى الدرس فأما الهاون : فامرأة الرجل . والهاون ومقبضه، رجل وامرأة لا يستغنى أحدهما عن صاحبه، يعملان أعمالا صعبة، لا يقوم بهما غيرهما. وأما الهودج، فيفسر على المرأة، لأنه من مراكب النساء والله أعلم. الفصل الرابع عشر في تأويل رؤية القلم والدواة والصحف وغيرها من أدوات وهو في تسعة عشر بابا.

قال المسلمون: السفرجل مرض؛ ومن رأى أنه يأكله، وكان مريضا شفى؛ وإن كان واليأ نال مناه بولايته؛ وإن كان أكله صحيحا هدي؛ وإن كان تاجرا ربح. ومن رأى أنه يقشر سفرجلا، فإنه يسافر فى تجارة، وينال ربحا كثيرآ. وشجرته رجل صاحب حزم، لا ينتفع به، لحال الصفرة. وقال أرطاميدورس: السفرجل ردىء في المنام وذلك لحال قبضه. الباب الثالث والستون

النبق ، رزق من قبل العراق؛ وقيل: هو مال غير منقوص، وليس شيء من الثمار يعدله في ذلك خاصة، وليس يضره صفرة لونه مع شرفه وحاله. وقيل: هو مال عين دنانير أو دراهم بعينها، لشرف شجرته، ورطبه أقوى من يابسه، ومن أكل نبقا حسن دينه؛ وإن كان سلطانا قوي فى سلطانه؛ فإن صلح للوكالة، أو أن يوحى إليه، تقلد ذلك. الباب الخامس والعشرون والمائة

من رأى شبها، فإنه مال من قبل النصارى؛ والشبه من جوهر النصارى. ومن رأى أن في يده من الشبه أو الصفر أو النحاس شيئا، فليحذر ناسا يعادونه، وليتق الله ربه تعالى في دينه، لأنه يقول: (من حليهم عجلا جسدا له خوار) ولم يكن ذهبا ولا فضة، وإنما كان نحاسا.

الصفر مال من قبل اليهود؛ فمن رأى أنه يذيب صفرا، فإنه يخاصم في أمر من متاع الدنيا، ويقع في ألسنة الناس. وقالت النصارى : من رأى في منامه صفرا، فإنه يسمع كلام سوء، ويرمى بهتان(2). الباب الحادي والخمسون

الأصفر من الزعرور مرض ونحو ذلك كثيرا، إلا أن كلا على قدر لونه في شدة صفرته، وما كان منه أخضر فليس بمرض. الباب الحادي والستون

الصناج بالصنوج المتخذة من الصفر ، رجل متباذخ بمتاع الدنيا، لأن الصفر من متاع الدنيا2. الباب السابع والعشرون

(ليس للنرجس عهد ... إنما العهد للآس) فعن قليل خرجت الرؤيا كما عبرها فوصل ذلك إلى المتوكل فأمر له بصلة وأحسن إليه لما استحسن ذلك منه وقيل إن الصفرة في النرجس تدل على دنانير والبياض يدل على دراهم) ينالها الرائي وأنشد في ذلك شعرا: (لما أطلنا عنه تغميضنا ... أهدى لنا النرجس تعريضا) (فدلنا ذاك على أنه ... اقتضى الصفر والبيضا) وقيل من رأى نرجسا في طبق فإنه يؤول بامرأة حسناء أو جارية يملكها وللمرأة زوج لا يدوم لها وإن كانت ذات زوج مات عنها أو طلقها وقيل رؤيا النرجس من حيث الجملة على أي وجه كان سرورا. وقال بعض المعبرين من رأى أن نرجسا نابتا وهو متعجب من حسن خلقته وتعظيم باريه فإنه يؤول بالمغفرة لما ورد عن الثقات. أن بعضهم رأى أبا نواس بعد موته في المنام وهو يظن به سوءا فقال له ما فعل الله بك فقال (تفكر في نبات الأرض وانظر ... إلى آثار ما صنع المليك) (عيونا من لجين ناظرات ... بأحداق هي الذهب السبيك) (على قصب الزبرجد شاهدات ... بأن الله ليس له شريك)

ومن رأى أنه أصاب مرآة ولم ينظر وجهه فيها فإنه ينال ما يكره في جاهه في الناس فإن نظر فيها فلا خير فيه وإن كان ذا سلطان لا يلبث أن يرى مكانه مثله إلا أن تكون المرآة من جديد أو صفر أو نحو ذلك فإنه يصيب ولدا غلاما وإن لم ينتظر ولدا وكان سلطانا أو عاملا فإنه يعزل ويرى مكانه غيره وإن لم يكن كذلك فإنه يفارق امرأته وقيل من رأى بيده مرآة ينظر فيها فإنه يذهب همه وإن رأت امرأة أنها تنظر في مرآة من غير فضة فإن كانت حبلى ولدت جارية مثلها ومن رأى أنه ينظر في مرآة هندية فإنه يموت له ولد ذكر فإن كانت له امرأة حامل فالذي في بطنها هو الميت #

هو في المنام مال من قبل اليهود. ومن رأى أنه يذيب صفرا فإنه يخاصم في أمر من متاع الدنيا ويقع في ألسنة الناس. ومن رأى في منامه صفرا فإنه يسمع كلام سوء ويرمى ببهتان والصفر رجل مفتخر بمتاع الدنيا ومن ضرب به فإنه طالب متاع.