تفسير رؤية الشمم في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «شمم» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند ابن قتيبة والنابلسي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

مجانًا وبلا تسجيل، من أمهات كتب تعبير الرؤيا مع ذِكر المصدر.

أوجز ما ورد في «شمم»

في كفه جنهي ريحه عبق من كف أروع في عرنينه شمم إذا رأته قريش قال قائلها: إلى مكارم هذا ينتهي الكرم يغضي حياء ويغضى من مهابته فما يكلم إلا حين يبتسم وقد كنت أعرف هذا الشعر، إلا أني كنت أرويه: في كفه خيزران...

تعبير الرؤيا لابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276هـ)، ص74 · النصّ كاملًا

تفسير حلم شمم في المنام عند ابن قتيبة

تعبير الرؤيا لابن قتيبة — أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

في كفه جنهي ريحه عبق من كف أروع في عرنينه شمم إذا رأته قريش قال قائلها: إلى مكارم هذا ينتهي الكرم يغضي حياء ويغضى من مهابته فما يكلم إلا حين يبتسم وقد كنت أعرف هذا الشعر، إلا أني كنت أرويه: في كفه خيزران... فصح التفسير عندي بالروايتين. ورأيت أيضا في المنام ـ وأنا حديث السن ـ كتبا فيها حكم كثيرة بألفاظ غريبة، كنت أحفظ منها شيئا، ثم أنسيت ذلك إلا حرفا، وهو: وبلغت إليه صلة الهواء. وما كنت أعرف في ذلك الوقت ما الصلة، ثم عرفتها بعد، والصلة: اليبس. ومن عجائب الرؤيا: أن الرجل يرى الشيء لنفسه ـ أو يرى له ـ فيكون ذلك لشقيقه أو ابنه أو شبيهه أو سميه. روي في الحديث: أنه رؤي لأبي جهل، أنه دخل في الإسلام، وبايع رسول الله ﷺ، فكان ذلك لعكرمة ابنه. ورؤي لأسيد بن أبي العيص على عهد رسول الله ﷺ، أنه ولي مكة، فوليها عتاب ابنه. ورأى رسول الله ﷺ أنه بعد موته دخل الجنة، وكان أسيد مات مشركا؛ فأولها لعتاب ابنه. وربما رأى الصبي الصغير الشيء، فكان لأحد أبويه؛ وللعبد فكان لسيده؛ وللمرأة فكان لبعلها أو لأهل بيتها. قال أبو محمد: وسأخبرك عن تأويل الأحاديث، ما تجعله لك مثالا، ثم نصير إلى إخبارك عن الأصول، نختصر ذلك من علم إبراهيم بن عبد الله الكرماني وغيره، ومفصل من الأخبار، محتو على جمل جامعة كافية، لمن أحسن تدبيرها، وأعين بالتفسير عليها؛ وأبين من علل تلك الأصول ما أغفله المتقدمون فلم يذكروه، إن شاء، ولا قوة إلا بالله. حدثنا إسحق بن راهويه، قال: أخبرنا جرير، عن

تعبير الرؤيا لابن قتيبة، أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276هـ)، ص74 موثَّق المصدر

تفسير حلم شمم في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام تصاغر ونزول مرتبة لمن يريد الارتقاء والمواجهة بين الناس.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص199 موثَّق المصدر

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز أخرى من حرف «ش»

المصادر والطبعات

  1. تعبير الرؤيا لابن قتيبة — أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص ابن قتيبة وحده من طبعة تحقيق إبراهيم صالح، دار البشائر، دمشق، ط1، 1422هـ/2001م (ص23–219)، دون مقدمة المحقق وحواشيه وزياداته المعقوفة؛ تصحيحٌ للتعرّف الضوئي من مسح archive.org (FP71046) مع مقابلة كل صفحة بصورتها · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.