تفسير رؤية الشمعة في المنام

ومن رأى في داره سراجا ولد له غلام مبارك -ومن رأى كان في يده سراجا وشمعة أو نارا فأطفأه فإن كان سلطانا عزل أو تاجرا خسر أو ملكا ذهب ماله لقوله تالعى (كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لايبصرون) والسراج في البيت للعزب امرأة يتزوجها وللمريض دليل العافية وإذا كان وقوده غير مضيء فإنه يدل على غم والسرج كلها تدل على ظهور الأشياء الخفية والقليلة قهرمانة تخدم الناس فإن رأى أنها احترقت كلها فإن القهرمانة تموت فإن وقعت منها شرارة في قطن واحترق فإنها تخطئ خطأ وتزل زلة والشمعة سلطان أو ولد رفيع خطير سخي منفق ونقرة الشمع مال حلال يصل إلى صاحبه بعد مشقة لمكان تذويبه حتى يستخرج منه العسل والقنديل ولد له بهاء ورفعة وذكر وصيت ومنفعة إذا أسرج في وقته وإذا كان مسرجا فإنه قيم بيت أو عالم والقناديل في المساجد العلماء وأصحاب الورع والقرآن قال أبو عيينة رأيت قناديل المسجد قد طفئت فمات مسعر بن كدام وقدح النار تفتيش عن أمر حتى يتضح له فمن رأى كأنه قدح نارا ليصطلي بها استعان رجلا قاسي القلب له سلطنة ورجلا قويا ذا بأس على شدة فقر وانتفاع به فإنهما إذا اجتمعا يؤسسان أساس ولايات السلطان ويدلان عليها لأن الحجر رجل قاس والحديد رجل ذو بأس والناس سلطان والمرأة إذا رأت أنها قدحت نارا فانقدحت وأضاءت بنفختها ولدت غلاما -ومن رأى أنه قرع حجرا على حجر فانقدحت منهما نار فإن رجلين قاسيين يتقاتلان قتالا شديدا ويبطش بهما في قتالهما لأن الشرارة قتال بالسيوف، وقال بعضهم الزناد قدحه يدل على نكاح العرب، فإن علقت النار فإن الزوجة تحبل ويخرج الولد من بين الزوجين وربما دل على الشر بينهما أو بين خصمين أو شريكين والشرر كلام الشر بينهما، فإن أحرقت ثوبا أو جسما كان ذلك الشر يجري في مال أو عرض أو جسم، وإن أحرقت مصحفا أو بصرا كان ذلك قدحا في الدين، والمسرجة قيم البيت لقيامه بصلاحهم، وربما دلت على زوجها، وربما كان المصباح زوجة والفتيلة زوجها، وربما كانت ولدها الخارج من بطنها، وربما دل السراج على كل ما يهتدي به وما يستضاء بنوره من عين وغيرها، فمن رأى سراجا طفئ مات من يدل عليه من المرضى من عالم أو قيم أو ولد أو يعمى بصر صاحبه أو يصاب في دينه على قدره وزيادة منامه، فإن رأى في بيته سراجا مضيئا كانت امرأته أو ولده حسن الذكر.

فصل: الأسرة والمنابر والكراسي والمراتب: عز، وجاه، لمن ملكهم، أو جلس عليهم. أو تزويج، ومال، وفائدة،. وكذلك من تحكم فيهم. كما أنهم: هو، ونكد، لمن لا يليق به الجلوس عليهم. الشمعة: امرأة، أو جارية حسناء. فإن كانت على نور: كانت بجهاز، أو من بيت كبير، وهي: غنى للفقير، وهداية للجاهل. وكذلك القنديل والسراج. ويدلوا على الأولاد، والعلماء، والأقارب، لمن ملكهم، أو اهتدى بنورهم، في الظلام. وإن كانوا موقودين بالنهار: دل على ضياع المال، بلا فائدة. أو علم، عند من لا يحتاج إليه. وهم بالنهار، بلا وقود: تجائر، أو علوم. أو أولاد، ومعايش، ومتاجر، ترجى منفعتهم فيما بعد. قال المصنف: دلت الأسرة والمنابر والكراسي ونحو ذلك على العز والجاه لاختصاص الأكابر بهم في خاصتهم، ويدلوا على غير ذلك. كما قال لي إنسان: رأيت أنني أمير على سرير مشبك وهو على وجه الماء، قلت: تصير أمينا على مركب حطب، فصار كذلك. وقال آخر: رأيت أن فلانا على سرير، قلت: هو مريض، قال: نعم، قلت: يحمل على سرير المنايا، فمات عقيب المنام. وقال آخر: رأيت أنني راكب على سرير صغير على جمل في برية، قلت: تسافر في تجارة. وقالت امرأة: رأيت أنني أخطب بالرجال، قلت: تشتهرين بمحبة واعظ أو خطيب أو فقيه، وتتنكدي من ذلك، فجرى عليها نكد بذلك السبب. ومثله قالت أخرى غير أنها قالت أخطب بالنساء، قلت: تتزوجين برجل كذلك، فتزوجت. وقال إنسان: رأيت أنني صرت شمعة أو قنديلا، قلت له: بين الناس، قال: نعم، قلت: بالنهار، قال: نعم، قلت: تعزر أو تضرب وتسيل دموعك. وقال آخر: رأيت أنني صرت سراجا على منارة نحاس مليحة، قلت: بالليل، قال: نعم، قلت: تصير مؤذنا أو واعظا وينتفع بك الناس. ومثله قال آخر، قلت: أين كنت، قال: في دكان، قلت: تصير مناديا أو حارسا على ... للذي كان في الدكان وتجلب الناس إلى ذلك الجنس. وقال آخر: رأيت / أنني صرت سراج معصرة أدور حيث دار الحجر، قلت: تصحب جليل القدر وتسافر حيث يسافر وربما تحمل قدامه نورا وتكون لا تفارقه، فصار يحمل الشمع قدام الملك. وقال إنسان: رأيت أنني أسبح في قناديل ملآنة حتى آتي إلى فتائلها آكلها وطعمها طيب، قلت: ترزق من أخذ النوفر الذي

وأما الشمع فمال حلال يصل إلى صاحبه بعد تعب. وقال جعفر الصادق رؤيا الشمعة تؤول على أربعة عشر وجها ملك وقاض وولد وعرس ونفاذ أمر ورياسة ودار وفرح وعلم وغنى وعيش هنيء وجارية وامرأة وكما رآه الرائي. وأما الفانوس فإنه يؤول بمن يليق به المنصب بحصوله وللعوام بالولد وربما دل على العز والجاه وطفؤه عزل الحاكم عن منصبه إن عرف صاحبه وإلا فلا خير فيه وكثرة الفوانيس زيادة في الحرمة والابهة وربما دل على زيادة الدين لضوئه. وأما المشعل فإنه يؤول على أوجه فمن رأى مشعلا يضيء في برية والناس يتبعون ضوءه فإنه إنسان يحصل به نتيجة وربما يؤول من معنى الضوء ورؤياه للحاكم محمودة وطفؤه نظير ما تقدم في الفانوس.

الفتيلة، قهرمانة تخدم الناس. فإن رآها احترقت كلها، فإن القهرمانة تموت. فإن وقعت منها شرارة في قطن فاحترق، فإنها تخطىء خطأ أو تزل ة الباب الثاني والعشرون في رؤية الشمعة الشمعة سلطان، أو ولد رفيع خطير ، سخى منفق، ونقرة الشمعة مال حلال ، يصل إليه صاحبه بعد مشقة، لمكان تذويبه ختى يستخرج منه العسل. الباب الثالث والعشرون

هي في المنام سلطان أو ولد رفيع خطر سخي منفق ونقرة الشمع مال حلال يصل إليه صاحبه بعد مشقة لمكان تدريبه حتى يستخرج منه العسل والشمعة لمن كان أعزب تدل على زوجته وقد تدل على ولاية أو رجل صالح وإن كان متزوج دل على الولاية وهي هداية للجاهل وعنى للفقير.

الباب السادس في النور والظلمة والنار والسراج والشمع والجمر ، وما أشبهها النور في التأويل البدي ، والأب لأم واستتابه أمر مشكل في ضلالة وبدعه فإن خرج منها تخلص من خيرته وبدعته ونفاق وغمه النار تعير على ثمانية وعشرين وجها حرب وفساد وفتنة وسغب وخصومه وكلام سوء وضع زكاة وغصب سلطان وعقوبة ونفاق وسرف وضلاله وعلم وهدى ومصيبة ولوعه وحرقه وسلطان وطاعون وبرسام وجدري ووباء وهول وفضيحة ووضوع أمر وأمن من خوف ومال مرام ورزق ومنفعة مثال ذلك إذا رأى في منامه نارا مضيئة لا دخان لها كان له أمنا ودنوا وقري إلى السلطان فإن . . . . . . المأمورة وأمنه الله تعالى مما يخاف وأن اقتبس نارا أخذه إلا من ريبه فإن أكل مالا حراما وأن أكل شيئا من الأطعمه التي مستها النار أصاب منفعة مع كلام وسغب ونصب و عناوان رأى نار في موضع خراب كان ذلك طاعونا و أمراضا وموتا وأن رأى نارا مع دخان كان ذلك هولا من سلطان وأن كانت نارا عظيمة ذات لهب كان ذلك حربا وفسادا ، وفتنة ، وأن رآها في سوق تشكل كان ذلك نفاقا في نجارتهم ما لم يحترق السوق وأن رأى نارا في فلاة من بعيد نال ذلك ضلالا وباطلا وأن قدح نارا أصاب منفعة وأن وقعت النار في محله ( تضريم ) أدركهم شغل من جهة سلطان والله أعلم ولا خير في الجمرة وهي فساد في مال بيت وفساد من جهة مال حرام ، وكل احتراق في رأى موضع يكون مصيبة وشغلا وحرق ولوعة ، على مقدار ذلك والكبرة كلام سو وضع زكاة وشغل على يدي أعوان السلطان والشمع والسراج يعبران على أربعة عشر وجها سلطان وقاضي ، ولد ، ذكر ، وعرس وولاية وقيم الدار ، وعلم ، وعابد ، وصاحب مال وعيش حسن وجارية ، وامرأة وزج ، ودليل مثال ذلك من رأى بيده أو في داره سراجا أو شمعا والشمع أفضل فإن كانت امرأة حبلا ولدت له ولدا ذكرا وأن كانت عزبا تزوج أو أصاب ولايه أو اشترى جارية تسره ويستأنس بها ويرتاح إليها وأن كان في سفر استدل بدليل ماهر صادق وأن رأى سراجا يفي في محله وكان ذلك سلطانا عادلا أو قاضيا منصفا أو زاهدا ورعا أو قيما يقوم في بلد المحله ، ويكون هنالك عرس وسرور ويجتمع لذلك الناس وأما المرجه ، فإنها خادم ، لبمت أديب ذكي الفؤاد قيم مقدار قيمة المرجه والله أعلم