تفسير حلم «شلل» في المنام
رؤية «شلل» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الشلل.
أوجز ما ورد في «شلل»
فيما جاء على حرف الشين كقطع الشفة، والشري، والشلل أما قطع الشفة؛ فمن رأى أنه مقطوع الشفتين، فإنه غماز؛ فإن رأى أنه قطعت شفته السفلى، فإنه ينقطع عنه من يعينه [على] أموره. فإن رأى أن شفته العليا زالت عنه، فإنه زوال نعمته . فإن رأى أن شفته السفلى زالت، ماتت امرأته؛ فإن رأى أن شفته مشقوقة، صار الواحد المنسوب إليه اثنين. وأما الشري، فمن رأى أنه أصابه الشري، نال مالا سريعا في فرح وطرب وبغي، ويعجل عقوبته(5). وأما الشلل في اليد وأوصالها؛ فمن رأى أن يديه قد شلتا، فإنه يذنب ذنبا عظيما. فإن جفت اليمين فإنه يضرب بريئا ويظلم ضعيفا. فإن يبست اليسرى مات أخوه وأخته؛ فإن يبست إبهامه فإنه يصاب بوالده؛ فإن يبست سبابته أصيب بأخته؛ فإن يبست الوسطى، أصيب بأخيه؛ فإن يبست الخنصر أصيب بابنته، فإن يبست البنصر أصيب بأمه أو أهله؛ فإن رأى أنه قصير الساعدين والعضدين، فإنه جائر أو لص، فإن رأى أن عضديه وساعديه أطول مما كانا، فإنه رجل محتال، سخي، قوي، شجاع.
تفسير حلم شلل في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في اليد وأوصالها في المنام فمن رأى أن يديه قد شلتا فإنه يذنب ذنبا عظيما فإن شلت اليمنى فإنه يضرب بريئا ويظلم ضعيفا وإن شلت اليسار مات أخوه أو أخته وإن يبست إبهامه فإنه يصاب بوالده وإن يبست سبابته أصيب بأخته وإن يبست الوسطى أصيب بأخيه وإن يبست الخنصر أصيب بابنته وإن يبست البنصر أصيب بأمه أو أهله وقيل المحنة في اليد والآفة فيها يكون ذلك في الأخوة وفي أصابعها في أولاد الأخوة. ومن رأى أن يمينه شلت وقفت معيشته.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.