تفسير حلم «شلحم» في المنام
رؤية «شلحم» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «شلحم»
الشلحم في الرؤيا: أمرأة قروية صاحبة فضول جلد وقيل الحم هم لمن رآه وإذا كان نابتا فهو أولاد مهمومون الشبث في التأويل هو أمر لا يقع الا مستقبلا لأن الرؤيا تارة تقع ماضية وتارة تقع مستقبلة فلذلك خص نصر بن يعقوب هذا الشبث في كتابه # المعروف بالمقادري أنه لا يكون إلافي امر مستقبل والشبث يدل على الزام القرناء وكذلك الابق وذلك من اسمه فتشبث به يدل على لفظ حسن لطيب ريحه والشوك قال المسلمون: هو رجل عسر خشن وقيل الشوك دين ومن رأى شيئا من الشوك قد ألمه فإنه يقع في فتنة وأمر يكرهه ومن رأى كأنه يجر على الشوك فإنه يماطل بديون يطالب بها وبلع الشوك أو المسامير يدل على مجرع الغيظ والشوك في الرؤيا رجال جهال يزنون ولا دين لهم ولا دنيا وقال ارطاميدورس: يدل على أوجاع وذلك بسبب حدته ويدل على تعقد الأشياء لتشبكه وهو هم لصلابته ويدل على عشق وظلم من ناس سوء لأنه يخرج الدم من البدن الشيخ في الرؤيا مال من شبهة وصديق دعى فإن رأته امرأة حبلى وضعت ولدا ذكرا الشبه مال لمن حواه من قبل النصارى ومن أذابه فإنه يخاصم في متاع الدنيا وقالت النصارى من رأى صقرا أو شبها فإنه يسمع كلام سوء ويرمى ببهتان وذلك لصوت النحاس وجلبته الشحرور في التعبير رجل من كتاب السلطان نجوى أديب الشقراق في المنام امرأة حسناء ذات جمال الشاهين في التعبير سلطان ظالم على قدره وخطره وهو دون البازي ومن رأى أنه صاد شاهينا فإنه ينال ولاية ويعزل عنها سريعا الشحم مال خالص لا يغادره شيء وهو بلا تعب لمن حواه في المنام الشوى: بشارة في معيشة وإن كان غير نضيج فإنه هم من قبل ولد والخروف المشوي السمين مال كثير وإن هزليا فهو مال قليل ورزق فيه تعب لمس # النار له ومن أكل شوى خروف فإنه يأكل من كسب ولده شوى البقر أمن للخائف ومن كان له حامل بشر بولد ذكر لقوله تعالى في قصة إبراهيم الخليل عليه السلام (فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ... إلى قول. . وبشروه بغلام حليم) والعجل الحنيذ المشوي قيل هو رزق وخصب لمن أكله مطبوخا أو مشويا
تفسير حلم شلحم في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام امرأة قروية جلدة صاحبة فضول وقيل هو هم وحزن فإن كان نابتا فهم أولاد محزنون.
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.