تفسير رؤية الشعير في المنام

رأيتني في النوم بعت برا بشعير؛ فقال له الشعبي: أنت رجل استبدلت الشعر بالقرآن. قال أبو محمد: فعدل بالبر والشعير عن أصلهما، لحال الرجل وأسبابه؛ ولو رأى مثل هذه الرؤيا رجل من أصحاب الرأي، لتأول فيه العابر استبداله الرأي بالأثر. حدثني أبو حاتم، قال: ثنا الأصمعي، قال: حدثني الربيع بن صبيح، عن عمار الكراع، قال: رأيت في المنام كأن بيتي مملوء حيات، فقصصتها على ابن سيرين، فقال: ليتق الله هذا الرجل، ولا يؤو عدو المسلمين. وقد يتغير ذلك في بعض الأحوال، فيكون سيلا. حدثني أبو حاتم، قال: أخبرنا الأصمعي، قال: حدثني شيخ من أهل المدينة، قال: رأيت في المنام كأني أتخطى حيات، فمطرت السماء، فجعلت أتخطى سيولا. شبهت أنهار السيل في انسيابها وتجمعها بالحيات. قال أبو حفص: حدثني عبد الرحمن، عن عمه، عن المنتجع بن نبهان، قال: الحية عندنا، عام حيا؛ فإن كان أسود، فهو عام خصب؛ وإن كان أبيض، فهو عام تخريج. قال أبو محمد: تخريج: سواد وبياض؛ ولذلك سمي الخرج خرجا، لأنه يعمل من صوف وشعر. قال أبو محمد: ومن عجب الرؤيا، أن الرجل يرى في المنام أن نكبة نكبته، أو خيرا وصل إليه؛ فتصيبه تلك النكبة بعينها، أو ينال ذلك الخير بعينه. وقد رأيت ذلك في كثير من الناس، قد جرت العادة بهم في الدراهم، إذا رأوها أن يصيبوها؛ وفي الولاية إذا رأوها أن يلوها؛ وفي الحج إذا رأوه أن يحجوا؛ وفي الغائب يقدم في المنام، فيقدم في اليقظة؛ وفي الرجل يرونه قد أدخل الجنة أو النار، فيموت في تلك الليلة أو في ما يليها. حدثني صاحب لنا من أهل الرأي - وكان عابدا مجتهدا - عن بشر بن عمر الزهراني، عن حماد بن زيد، عن هشام بن حسان، عن حفصة بنت راشد، قالت: كان مروان المحلمي لي جارا، وكان مجتهدا، فمات، فوجدت عليه وجدا شديدا، فرأيته فيما يرى النائم، فقلت: أبا عبد الله، ما صنع بك ربك؟ قال: أدخلني الجنة. قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم رفعت إلى أصحاب اليمين. قالت: قلت: ثم ماذا؟ قال: ثم رفعت في المقربين. قلت: فمن رأيت من إخوانك؟ قال: رأيت الحسن ومحمد بن سيرين وميمون بن سياه.

ومن رأى أنه يأكل خبزا من شعير فإنه زهد وقناعة. ومن رأى أنه يأكل خبز الأرز فإنه يدل على حصول مشقة وتوقف أمور. ومن رأى أنه يأكل خبز العدس أو الفول فإنه يدل على الحزن والفقر. وقال جابر المغربي من رأى أنه يأكل خبزا رقيقا فإنه يؤول بسعة العيش وربما دل على قصر العمر. ومن رأى أنه علق رغيفا بجبهته فإنه يحتاج ويفتقر. وقال إسماعيل بن الأشعث يؤول الخبز على مراتب الإنسان فرؤيا الرغيف للملك تؤول بمدينة وللرئيس بولاية وللتاجر والغنى بألف درهم وللعوام بمائة درهم ولدون ذلك درهم واحد إلى عشرة والرغيف المغشوش ليس بمحمود والأرغفة الكثيرة مال كثير واخوان وأصحاب وعمر وقال دانيال ليس في المآكل أكثر من رؤيا الرغيف إذا كان نظيفا لينا لأنه مال حلال ونعمة كثيرة بغير مشقة لأنه فرغ من التعب وما يحصل منه التكلف وصار الآن حاصلا هنيئا مفروغا منه. ومن رأى أنه وهب شيئا من ذلك لاحد فإنه يدل على رخص في ذلك المكان في تلك السنة وغيره يدل على طلب معيشة. ومن رأى أنه يسعى في طلب خبز فإنه يدل على السفر وحصول المال خصوصا ان وجد. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه يأكل خبزا رقاقا فإنه يدل على سعة رزقه. ومن رأى أنه يأكل الخبز بلا أدم فإنه يمرض وحده ويموت كذلك. ومن رأى أنه يأكل الجردق فإنه يكون وسطا في معيشته وقيل أن رقة الخبز قصر العمر وربما كان الرقاق من الخبز ربحا قليلا. وحكي أن رجلا جاء إلى ابن سيرين فقال رأيت كأن في يديي رقاقتين آكل من هذه ومن هذه فقال أنت رجل تجمع بين الأختين والقرص ربح قليل والرغيف ربح كثير. وأما الكعك فمال قليل وربما كان خيرا ونعمة وإذا لم يكن يأكل منه فإنه يدخر ماله. وأما الأطرية فإنها مال يجمع بمشقة لكنه قليل ونفعه كذلك. وأما البقسماط فإنه يؤول برزق مدخر وربما دل على السفر لمن قصده وكلما كان يابسا فهو وأما القرص فإن كان بدهن فهو أبلغ في النعمة وناعمه أحسن من يابسه وكثرة الحوائج فيه أجود من حيث الجملة والقرص الواحد ولد عند البعض وتفرقه رزق على جماعة وقيل رؤيا ما

والعجين مال شريف قد جعل في التجارة فإذا خمر نمت وزادت وإن حمض العجين وفاض خسرت التجارة ومن عجن عجينا من الشعير فإنه مؤمن وينال ولاية وظفرا باعدائه وقيل العجين يدل على الوطيء ذكره القيرواني في قصيدته الرائية إنه يشبهه يشبهبالوطئ في الحركة والماء وأما النخالة فشدة في معيشة ومن رأى كأنه يأكل نخالة افتقر وقيل: النخالة مال حرام الدم في المنام: مال لقول النبي " مال ابن آدم كدمه " فمن رأى دما خرج منه من غير فصد ولا حجامة ولا جرح خرج منه مال بقدر ذلك الدم إن كان له مال وإن كان فقيرا افاد مثله ومن شحط في الدم فإنه يتقلب في مال حرام أو يدخل في إثم عظيم ومن وقع في خابية دم أو جرة أو حفرة فذلك دم يعج عليه وسيأتي خروج الدم أيضا في العضد والرعاف إن شاء الله تعالى والدم الذي في الجرة هو امرأة حائض فإن كان رأس الجرة مسدود بخرقة فهو رباط الحيض الرؤيا المعبرة رأى شخص كأن الحجاج بن يوسف الثقفي كأنه يحلب النوق البخت لبنا ثم حلبها دما فقصها على ابن سيرين فقال هذا رجل يلي على الأعاجم ويأخذ منهم الزكاة ثم يظلمهم ويأخذ المال الحرام وهو الدم فكان كذلك الدلو في المنام: رجل يستخرج الأموال بالمكر والحيل ومن رأى أنه يستخرج ماء من بئر ويحرزه في إناء فإنه ينال رزقا بمكر وحيلة وإن أخرج ماء وألقاه في غير إناء نال مالا ولا يلبث معه وإن سقى به بستانا فإنه يخرج مالا بسبب امرأة وان اثمر البستان حملت الإمرأة وإن سقى غنما أو إبلا أو بقرا فإن ذلك عمل بر وإحسان ومن ادلى دلوا في المنام إلى جب وله امراة حامل رزق ولدا ذكرا لقوله تعالى (فأدلى دلوه وقال يا بشرى هذا غلام) وإن لم يكن له حامل فهو طالب رزق وإن خرج في الدلو ماء نال ذلك الرزق قال الشاعر: (وما طلب المعيشة بالتمني ... ولكن الق ذكرك في الدلاء ... يجيء بملة طورا وطورا ... يجيء بحماة وقليل ماء) الدف في المنام: هم لمن ضرب به من الرجال وإن كان بيد جارية فهو خير ظاهر وإن كان الدف بدار ومعه معازف وقنات فإنه مصيبة

ومن رأى أنه يحرث أرضا فإنه يضاجع أهله وإن رأى أنه يحرثها غيره بغير إذنه فإنه مخالف إلى أهله ومن رأى أنه زرع شعيرا فإنه يجمع مالا ومن رأى أنه زرع زرعا وحصده فإنه يصيب خيرا وإن رأى أنه بذر ولم يعلق ذلك البذر فإنه يصيبه هم وحزن بقدر ذلك البذر ومن رأى أنه يصيب قمحا فإنه يصيب ذهبا ومن رأى أنه يأكل قمحا رطبا فإنه ناسك فاضل وإن أكر قمحا يابسا أو مطبوخا فإنه لا خير فيه ومن رأى أنه يأكل شعيرا رطبا أو يابسا أو مقلوا أو مطبوخا فإنه صلاح يصيبه وخير على كل حال ومن رأى أنه أهدي إليه شعير فإنه يرى قرة عين وصحة جسم وينال خيرا ومن رأى أن طعامه عاد زبلا أو ترابا رخص أو فسد وإن رأى نارا أوقدت في الطعام غلا أو اشتد سعره ومن رأى دخنا أو عدسا أو ذرة فإنه مال على كل حال وهو دون القمح والشعير ومن رأى الباقلاء أو الحمص واللوبياء أو نحوها من الحبوب فهي هم وحزن لمن أصابها أو أكلها رطبة أو يابسة مطبوخة أو مقلوة وقيل في السمسم إنه مال في زيادة ومن رأى أنه أصاب أرزا فإنه يصيب رزقا قليلا خفيفا وفيه هم وغم ومن رأى أنه أصاب الحبة السوداء أو الحرمل أو نحوها مما فيه شفاء فإنه يصيب صحة وعافية في جسمه

هو في المنام رزق طيب عاجل قليل التعب. ومن رأى أنه باع الحنطة بالشعير فهو رجل نسي القرآن واشتغل بالشعر. ومن رأى أنه يأخذ شعيرا فإنه يرزق ولدا عالما ولكنه يكون قصير العمر وقيل الشعير مال في صحة البدن وشراء الشعير ممن يبيعه لك عظيم وحصده في أوانه مال يصير إليه ويجب لله تعالى فيه حق ومن زرع شعيرا عمل عملا فيه لله تعالى رضا ومن مشى فيه أو في شيء من الزرع رزق الجهاد والزرع أعمال العباد فإن زرع شعيرا فإنه يجمع مالا ينمو من تجارة رابحة أو ولاية على كورة عامرة مع صحة الجسم أو يصيب خيرا من سلطان والشعير الرطب خصب والشعير استشعار بالخير يدل على الصحة والعافية.

إذا رأى السوق خالية كان ذلك دليل على عدم الحبوب كما كانت السوق خالية منها وعلى ضيقها وقلة وجودها وكذلك الحبوب الموسم الفاسد وضيق حال صاحبها من قبل عيشه أو عياله ولو رأى شيئا من الحبوب يرقص على وجه الأرض وله صوت كان ذلك زيادة في السعر وغلا في ذلك الحب طعاما كان ذلك أو غيره وكذلك أن رأى نارا تقع في سوق الحبوب كان ذلك غلاها وزيادة سعرها وأن رأى الأموات يقتضوا شيئا من الحبوب من الأحياء كان ذلك أيضا ارتفاع السعر وغلاه وكذلك إن رآهم يأكلون الطعام كان ذلك غلا على قدر ما رأى من ذلك ومن الدليل على رخص الأسعار إنك ترى الحنطة والشعير مصبوبتان علي وجه الأرض في سوقها فإذا رأى ذلك كان كسادا فيها وأن رأيتها يخرج من أوعيتها وكبادها وغرقها وينقل من السطوح إلى وجه الأرض كان ذلك دليل على ارخص وأن رأى الأموات ، يتبايعون الحبوب ويغرقونها في الناس ويخرجونها إليهم كان ذلك دليل على رخص الأسعار ، وكذلك رآهم يدفعون الحبوب إلى الناس كان ذلك منفعة لهم وسعة وكسادا في الحبوب والأطعمة ، على قدر ذلك ولو رآهم يلتمسون الطعام والماء فإنهم يتعرضون صدقة ودعا من أهاليهم فيجب عليهم أن يتصدقوا في أجورهم