تفسير حلم «زهد» في المنام

السويق في المنام: يدل على السفر وعلى الزهد والورع لقوله تعالى (وتزودوا فإن خير الزاد التقوى) الأهل والعشيرة من الأبعدين والأقربين بالثنايا العاليات تعبر بالأخوة والسفليات بالأخوات وقيل الثنايا تعبر بالأب والأم والولد والناب قيم الدار وهو رجل شجاع مذكور فمن رأى نابه قلع فارق من ذكرنا من عشيرته وقد يكون نابه ماله الذي يتقوى به وقد يكون الناب نائبه في تحصيل ماله والرباعيات الأعمام والعمات والأضراس الأجداد وقيل الأضراس تعبر بالأولاد الذين لم يبلغوا الحلم لأن الأضراس لا يتجمل بهم في المحافل والحنك الأيمن يعبر بالذكور والشمال يعبر بالإناث ومن رأى أسنانه ((سقطت وتعذر عليه أكله فانه يفتقر ومن رأها ... .)) سقطت بكفه من غير ألم فإنه دراهم على عددها ومن عالج شيئا بها حتى قلعه فإنه يخاصم من ينسب إليه السن في التفسير وقيل علاجها عز من مال # ومن سقطت أسنانه ولم (يفطن) بالأكل وتعذره عليه فإنه يعيش بعد أهله كلهم واسنا ومن فارق سنا وهو يتأسف عليها ومن رآها طالت طولا ولم توافق بعضها بعضا فإنه يخاصم أهله ولم يألف اليهم وقال ابن سيرين: قلع الضرس في المنام: يدل على قطع رحم والدم من الضرس إثم من قطع الرحم والأسنان في الكف والجيب زيادة في الأخوة والأولاد إذا لم يجد لهما الماء وقلع الأسنان باللسان هو كلام يتكلم به فيفسد أمور أهل البيت ومن رأى أسنانه فضة ناله خسران في المال وقيل قلع الأضراس يدل على ظهور الأشياء الخفية ومن رأى أنه يكسر أسنانه فإنه يوفي دينه قليلا قليلا وزيادة فيها زيادة في الأهل ومن الرؤيا المعبرة ان امرأة رأت كأن شيئا من أسنانها قلع من غير ألم وكان لها مسجون فخرج بعد الرؤيا من السجن بعد يوم واحد وعن ابن سيرين أنه أتاه رجل فقال رأيت أسناني سقطت في حلقي فأخرجتها سنا سنا ووضعت كل سن في مكانه فقال له ابن سيرين: أنت رجل قد سقطت حجارة البئر التي لك وتريد ان تخرجها حجرا وتضع كل حجر في مكانه وعن ابن سيرين وبعض الخلفاء حكاية: أنه رأى كأن أسنانه سقطت جميعها فقصها على معبر فقال: يموت أهلك كلهم فغضب لذلك وانفد إلى معبر كان له مريض فحمل إليه وقص عليه الرؤيا فقال: يا أمير المؤمنين أنت أطول أهلك عمرا ففرح بذلك لأنه أحسن العبارة وذكر الحياة ولم يذكر الموت والمعنى واحد

فتن الدنيا وشرها وإن كان غير مريض فهي له بشارة على قدر عمله من حج أو جهاد أو زهد أو عبادة أو علم أو صدقة أو صلة أو صبر على مصيبة يستدل على ما أوصله إليها وعلى الذي من أجله بشر به بزيادة الرؤيا وشواهد اليقظة فإن رأى معه في المنام كتبا يتعلمها فيها فعلمه أداه إليها وإن كان فيها مصليا فبصلاته نالها وإن كان معه فرسه وسيفه فبجهاده بلغها ثم على المعنى وأما اليقظة فينظر إلى أشهر أعمالها عند نفسه وأقربها بمنامه من سائر طاعاته إن كانت كثيرة فيها كانت البشارة في المنام وأما من بنى دارا غير داره في مكان معروف أو مجهول فانظر إلى حاله فإن كان مريضا أو عنده مريض فذلك قبره وإن لم يكن شيئا من ذلك فهي دنيا يفيدها إن كانت في مكان معروف فإن بناها باللبن والطين كانت حلالا وإن كانت بالآجر والجص والكلس كانت حراما من أجل النار التي توقد على عمله وإن كان بناؤه الدار في مكان مجهول ولم يكن مريضا فإن كانت باللبن فهو عمل صالح يعمله للآخرة أو قد عمله وإن كان بالآجر فهي أعمال مكروهة يندم في الآخرة عليها إلا أن يعود إلى هدمها في المنام فإنه يتوب منها وأما الدار المجهولة البناء # والتربة والموضع والأهل المنفردة عن الدور ولا سيما إن رأى فيها موتى يعرفهم فهي دار الآخرة فمن رأى أنه دخلها فإنه يموت إن لم يخرج منها فإن دخلها وخرج منها فإنه يشرف على الموت ثم ينجو -ومن رأى أنه دخل دارا جديدة كاملة المرافق وكانت بين الدور في موضع معروف فإنه إن كان فقيرا استغنى وإن كان غنيا ازداد غنى وإن كان مهموما فرج عنه وإن كان عاصيا تاب على قدر حسنها وسعتها إن كان لا يعرف لها صاحبا فإن كان لها صاحب فهي لصاحبها وإن كانت مطينة كان ذلك حلالا وإن كانت مجصصة كان ذلك حراما وسعة الدار سعة دنياه وسخاؤه وضيقها ضيق دنياه وبخله وجدتها تجديد عمله وتطيينها دينه وأما إحكامها فإحكام تدبيره ومرمتها سروره والدار من حديد طول عمر صاحبها ودولته ومن خرج من داره غضبان فإنه يحبس لقوله تعالى (وذا النون إذا ذهب مغاضبا) فإن رأى أنه دخل دار جاره فإنه يدخل في سره وإن خان فاسقا فإنه يخونه في امرأته ومعيشته وبناء الدار للعزب امرأة مرتفعة يتزوجها

ومن رأى أنه يأكل خبزا من شعير فإنه زهد وقناعة. ومن رأى أنه يأكل خبز الأرز فإنه يدل على حصول مشقة وتوقف أمور. ومن رأى أنه يأكل خبز العدس أو الفول فإنه يدل على الحزن والفقر. وقال جابر المغربي من رأى أنه يأكل خبزا رقيقا فإنه يؤول بسعة العيش وربما دل على قصر العمر. ومن رأى أنه علق رغيفا بجبهته فإنه يحتاج ويفتقر. وقال إسماعيل بن الأشعث يؤول الخبز على مراتب الإنسان فرؤيا الرغيف للملك تؤول بمدينة وللرئيس بولاية وللتاجر والغنى بألف درهم وللعوام بمائة درهم ولدون ذلك درهم واحد إلى عشرة والرغيف المغشوش ليس بمحمود والأرغفة الكثيرة مال كثير واخوان وأصحاب وعمر وقال دانيال ليس في المآكل أكثر من رؤيا الرغيف إذا كان نظيفا لينا لأنه مال حلال ونعمة كثيرة بغير مشقة لأنه فرغ من التعب وما يحصل منه التكلف وصار الآن حاصلا هنيئا مفروغا منه. ومن رأى أنه وهب شيئا من ذلك لاحد فإنه يدل على رخص في ذلك المكان في تلك السنة وغيره يدل على طلب معيشة. ومن رأى أنه يسعى في طلب خبز فإنه يدل على السفر وحصول المال خصوصا ان وجد. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه يأكل خبزا رقاقا فإنه يدل على سعة رزقه. ومن رأى أنه يأكل الخبز بلا أدم فإنه يمرض وحده ويموت كذلك. ومن رأى أنه يأكل الجردق فإنه يكون وسطا في معيشته وقيل أن رقة # الخبز قصر العمر وربما كان الرقاق من الخبز ربحا قليلا. وحكي أن رجلا جاء إلى ابن سيرين فقال رأيت كأن في يديي رقاقتين آكل من هذه ومن هذه فقال أنت رجل تجمع بين الأختين والقرص ربح قليل والرغيف ربح كثير. وأما الكعك فمال قليل وربما كان خيرا ونعمة وإذا لم يكن يأكل منه فإنه يدخر ماله. وأما الأطرية فإنها مال يجمع بمشقة لكنه قليل ونفعه كذلك. وأما البقسماط فإنه يؤول برزق مدخر وربما دل على السفر لمن قصده وكلما كان يابسا فهو وأما القرص فإن كان بدهن فهو أبلغ في النعمة وناعمه أحسن من يابسه وكثرة الحوائج فيه أجود من حيث الجملة والقرص الواحد ولد عند البعض وتفرقه رزق على جماعة وقيل رؤيا ما)

من رأى أنه في مكة أو في طريقها فإنه يرزق الحج إن شاء الله تعالى وإن كان مريضا فإنه يطول مرضه وربما مات منه ودخل الجنة إن شاء الله تعالى ومن رأى أنه في مكة وهو مشتغل بالزهد والصلاح والعبادة يحصل له خير ومنفعة في دينه ودنياه وإن رأى أنه مشتغل بالشر والفساد فضد ذلك ومن رأى أنه نزل بمكة دل على إقبال الدنيا وكذا الناس أو على أن يحج في سرور كامل وسلامة ومن رأى أنه في حرم مكة فإنه أمن من آفات الدنيا ومن رأى أنه دخل البيت فإنه يأمن مما يخاف وإن كان عزبا تزوج أو كافرا أسلم أو عاقا لوالديه أبرهما أو يرجى له الزهد والعبادة وقيل يدل على أنه ملازم للصلاة وقيل يعمر مسجدا

تدل على أن قارئها يعلو قدره وتنفذ كلمته أو ينفق ماله على قوم لا يشكرون أو يخشى من الفزع الأكبر أو يلهم الزهد ويهتم بشأنه

تدل على نعمة زالت وترجع إن شاء الله أو على الشجاعة أو الزهد والسياحة في الجبال وملازمة طاعة الله

هو في المنام تحبب إلى الناس لما ورد: ازهد فيما في أيدي الناس يحبك الناس.