تفسير حلم «شرر» في المنام
رؤية «شرر» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الشرر.
أوجز ما ورد في «شرر»
من رأى شررا متناثرا عليه، فإنه يسمع كلاما قبيحا من رجل ذي سلطان. فإن التهب من الشرر نار، فإن ذلك الكلام ينمو ويشيع؛ فإن أحرقه إحراقا ضعيفا، فإن عدوه يرميه بكلام سوء يحرقه، فيصبر عليه فيهون العدو؛ فإن كان لتلك النار دخان، فإن ذلك الكلام يهوله.
تفسير حلم شرر في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وإذا رآه وهو يتخذ عملا غيره، مثل تركيب الجوهر، فهو مؤلف، لأن الشىء المحمى إذا تناثر منه الشرر، فإنه كذب، لأنه سباك وشرره شره. وتركيبه الجوهر فى الفضة والذهب، فهو إلفة في صنايع لها خطر، مثل رجل بدأ بالشر ويختمه بالألفة والخير. والصيدلاني، فإنه رجل مصنف، لأنه يجمع الأدوية. ومن جمع الأدوية فقد جمع العلم(. والصيقل؛ مثل الوزير، ويكون أمر الشريف والوضيع إليه، ويكون ثابتا عادلا بها(6) والصيرفي رجل عالم، يعلم الخرافات ولا ينتفع بعلمه أحد ، إلا في عروض الدنيا. وأما. الصباغ؛ فهو رجل صاحب بهتان؛ فإن صبغ، فإن تأويله ذلك العمل في الصبغ أحمر كان أو غيره. فمن رأى صباغا في منزله يتخذ له الصبغ، فهو الموت8. والصفار؛ غاش . وقد قال المسلمون: الصفار رجل صاحب متاع الدنيا، يبيع الخير بالشر، ويؤثره عليه. وقال أرطاميدورس: إذا رأى الإنسان كأنه يعمل عمل الصفارين ويعمل على السندان، فإن ذلك يدل على خصومة وكلام يقع فيه صاحب الرؤيا. فأما من كان يريد التزويج، فإن ذلك يدل على امرأة حسنة الخلق، موافق(1 هواها هواه؛ وذلك أن زقاق الكور يوافق بعضها بعضا في النفخ، ويدل على أن المرأة تكون طويلة اللسان من أجل المياريب، وذلك أن لها صوتا. والصكاك، حجام محتال والصرام؛ رجل مصلح بين الناس في المواريث.
تفسير حلم شرر في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في المنام هو كلام قبيح فمن رأى شررا يتناثر عليه فإنه يسمع كلاما قبيحا من رجل ذي سلطان فإن التهب فإن الكلام ينمو ويزداد. ومن رأى للشرر دخانا فإن الأمر أعظم والدخان هول أينما حل وإن أحرقه الشرر حرقا ضعيفا فإن عدوه يرميه بكلام سوء يحرقه فيصبر عليه فيهون العدو الشرارة الواحدة كلمة سوء. ومن رأى أن الشرر كثر عليه فإنه عذاب يصيبه. ومن رأى أن شرارة وقعت في قوم فإنه يقع بينهم العداوة والشحناء. ومن رأى أن الشرر أكلت ما أتت عليه فإنه كلام وشر ومنازعة أو حرب بين قوم وضرر لهم والشرر يدل على الأولاد فإن أحرق أو وقع في الوجه فإنه شرر ونكد متتابع وربما دل الشرر على سوء الأعمال من موجبات النار وشررها أعاذنا الله تعالى منها.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.