تفسير حلم «شتم» في المنام

في رؤية ما يخرج من أفواه الناس من صوت كالثوباء، وخلوف الفم، والدعاء، ورفع الصوت، والشتم، والضحك، والهتف، وكلام الميت، والصيحة، والغطيط في النوم، والكلام بلغات، والمشاورة، والمنادة. أما الثوباء فمرض، ووقع مثل بمثل. وأما الدعاء، فمن رأى أنه دعا ربه تعالى في ظلمة، فإنه ينجو منغم، لقوله تعالى : (وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك تنجي المؤمنين)(3). وإن رأى أنه يدعو رجلا فإنه يتضرع إليه مخافة. وأما طيب خلوف الفم، فإنه طيب الدعاء والتسبيح وإحسان المحضر لكل انسان في غيبوبته. وأما رفع الصوت، فمن رأى أنه يرفع من صوته، فإنه يتسلط على قوم بقدر رفعه الصوت، ويكون ذلك في منكر، لقوله تعالى: (واغضض من صوتك). فإن رأى أنه سمع صوت الإنسان، فإنه ينال ولاية بقدر صفاء صوته وطيب حنجرته وصحة بحته. وقال أرطاميدورس: صوت الإنسان إذا سمعه من بعض الحيوان يدل على منافع كثيرة عظيمة، وخاصة إذا رأى الإنسان كأنه يكلمه بشيء يحبه ويستلذه، ويرى كأن الذي يقال له حق ويصدق(5 به. هأما الشتم، فمن رأى أن إنسانا شتمه، فإنه يصيبه من الشتم أذى فينتصر ثم يظفر به . وقيل : هو حق يجب للمشتوم على الشاتم، كما أن له على المفتري الحد ؛ وإن كان الشاتم ملكا، فالمشتوم أحسن حالا من الشاتم [39/أ] لأنه مبغى عليه منصور2 . وأما الضحك فهو الحزن؛ لأن فرح الكافر في الدنيا هو حزن في الآخرة، لقول الله تعالى: (فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا). ومن رأى أنه يضحك، فإنه بشرى بغلام له، لقوله عز وجل: (فضحكت. فبشرناها بإسحق)، يعني طمثت. فإن رأى ضحكه تبسما فإنه صالح، وهو سرور، لأنه ضحك للأنبياء عليهم السلام(2) وأما الهتف: فمن رأى أنه سمع صوت هاتف بأمر أو نهي أو إنذار أو زجر أو بشارة، فهو كما سمعه بلا تفسير ولا مثل؛ وكذلك الأصوات. وأما كلام الموتى، فهو كذلك بلا تفسير . وكذلك [كلام] الطيور لصاحب الرؤيا، وبشر بنيل ملك عظيم، وعلم، وفقه؛ لقول الله تعالى حكاية عن النمل: (يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده)5.

الباب الخامس والثلاثون في علاوته من الرؤيا المجربة ذكر رجل يعرف بمردك، من أهل البصرة، كان يبيع الطيالسة، قال : بعت ساجا من بعض ولاة الأهواز وكنت أحتلف في يمينه فسب أبا بكر وعمر. فمنعتنى هيئته عن الرد عليه. فانقلبت وأنا مغموم، وبت ليلتي كذلك؛ ورأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم:، فيما يرى النائم، فقلت له : يا رسول الله، إن فلانا شتم أبا بكر وعمر! قال : ائتنى به؛ فجئت به؛ قال : أضجعه؛ فأضجعته، وقال : اذبحه، فتعاظم الذبح في عينى فقلت: يا رسول الله، أذبحه? فقال : أذبحته? حتى قال ثلاث مرات، فأمررت السكين على حلقه فذبحته. فلما أصبحت قلت : أذهب إليه فأعظه وأخبره بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، في منامي؛ فذهبت، فلما بلغت داره سمعت الولولة فقلت: من مات? قالوا: إن الوالي طرقته ذبحة فقتلته. قال علي بن عيسى : رأيتني في النوم، لما صرفت [من] الوزاة كأني راكب حمارا، فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجلت له، فقال لي : ارجع إلى مكانك ؛ فلما أصبحت قلدت الوزاة. وقيل : إن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام انتبه في وجه باك وقت الزوال؛ فقالت له أخته أم كلثوم امرأة عمر : ما الذي أبكاك يا أبا عبد الله? قال : رأيت جدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم وهو يقول : «أتسرعون السير والمنايا تسرع بكم إلى الجنة !? فقلت له : يا أبت، لا حاجة لي في الرجعة إلى دار الدنيا بعد رؤيتك . فقال : يا بني لا بد لك من الرجوع إليها، وهي ساعة لم تكذب الرؤيا فيها قط . ثم صلى الظهر واستشهد. فهذا دليل على أن أصح الرؤيا في وقت الزوال. ورأى ثابت والد أبى حنيفة رحمه الله، كأن أبا حنيفة دخل قبر النبي صلى الله عليه وسلم. وهو غلام، فجمع عظامه ثم خرج بها. فقص رؤياه على ابن سيرين فقال: إنه يجمع [علم] النبي صلى الله عليه وسلم يحيي سنته، وكان كذلك. وقالت أم الفضل( لرسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت كأن بضعة من جسدك قطعت فوضعت فى حجري. فقال النبي صلى الله عليه ولم: خيرا رأيت؛ تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيوضع في حجرك. فولدت فاطمة الحسن عليه السلام فوضع في حجر أم الفضل.

هو في المنام ذلة للمشتوم وعز للشاتم إلا أن يشتم الوضيع الرفيع فإنها نازلة تنزل بالشاتم من المشتوم. ومن رأى إنسانا يشتمه فإنه يصيب من الشاتم أذى فينتصر ثم يظفر به وقيل هو حق يجب للمشتوم على الشاتم وإن كان الشاتم ملكا فالمشتوم أحسن حالا من الشاتم لأنه مبغى عليه والمبغي عليه منصور.