تفسير رؤية الشبكة في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «شبكة» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي والخركوشي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الشبكة.

مجانًا وبلا تسجيل، من أمهات كتب تعبير الرؤيا مع ذِكر المصدر.

أوجز ما ورد في «شبكة»

الشبكة في يد المسافر تدل على رجوعه والمهموم تدل على زيادة همه وشدته وأما للصيادين فتدل على خير ومنعة وأما الفخ…

منتخب الكلام في تفسير الأحلام، منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري، ج1 ص415 · النصّ كاملًا

أسئلة عن الشبكة في المنام

ما تفسير رؤية الشبكة في المنام لابن سيرين؟

الشبكة في يد المسافر تدل على رجوعه والمهموم تدل على زيادة همه وشدته وأما للصيادين فتدل على خير ومنعة وأما الفخ

منتخب الكلام في تفسير الأحلام، منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري، ج1 ص415 · النصّ كاملًا

تفسير حلم شبكة في المنام عند الدينوري

القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

قال أرطاميدورس : الشبكة تدل في الرؤيا فى أصحاب الفزع على شدته وظهوره؛ وفي العبيد تدل على تعبهم وشدة يقعون فيها. فأما فيمن كانت معيشته منها وبسببها، وفيمن كان رخي البال على حزنه وضيق نفسه، وذلك أن الشبكة تبعث وتحتوي على الشىء وتضيق عليه؛ وأيضا تدل مرارا كثيرة في المسافر على رجعته من سفره، وخاصة إذا كان سفره في البحر ، لأن الشبكة تلقى في البحر وتجذب منه . فإن كانت الشبكة من كتان، فإنها في المشاركات والأعراس دليل خير، وذلك بسبب تشبكها، وكذلك حالها فيمن يرجى أيضا، وذلك بسبب ما يقع فيها مما يرجى صيده. والآلات التى يكون بها الصيد، فهى في الرؤيا، دليل خير لمن كان يطلب آبقا، ولطالب شىء هالك فقط، وذلك أنها تدل على وجوده بسرعة، فأما في سائر الاس، فإنها تدل على تعقد أحوالهم، وذلك بسبب تعقدها، وتدل على مكر وخديعة، لأن هذه الآلات تهيأ لمضرات الحيوان. الباب الثامن والثلاثون في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى رجل طالب خبر، كأن شبكة نصبت فلم يرها، فوقع فيها، ولم يمكنه الخروج منها؛ فسأل معبرا شاعرا عنها فقال : تقع فى شدة وبلية ومكر، ولا تخرج من ذلك. الباب التاسع والثلاثون في مصيدة الطير قال أرطاميدورس : الشباك التي تهيأ لصيد الطير، دليلها مثل دليل الشباك المهيأة لصيد السمك والحيوان.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص381 موثَّق المصدر

تفسير حلم شبكة في المنام عند الخركوشي

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

قال الأستاذ أبو سعد الواعظ رضي الله عنه: قيل الشبكة في يد المسافر تدل على رجوعه، وفي المهموم تدل على زيادة همه وشدته، وفي كل من كانت معيشته منها تدل على خير ومنفعة. ومن رأى كأنه يصطاد عصفورا بفخ فإن رؤياه تدل على أن رجلا منافقا يمكر برجل عظيم، فإن الخشب يدل على النفاق، والفخ يدل على المكر، والعصفور رجل. والشص يدل على خديعة. وأما قوس البندق فقد حكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأني أرمي بقوس جلاهق وأنا أخطئ ولا أصيب، فقال: اتق الله فإن رؤياك تدل على أنك تغتاب الناس. والرمي بالبندق في البرية غنيمة من وجه حلال، وفي البلدة رمي بكذب وبهتان لقوله تعالى: «ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا». والرامي به على باب السلطان غماز. ورامي الحمامة قاذف امرأته لقوله تعالى: «والذين يرمون أزواجهم». ومن رأى في منامه كأنه يرمي عن قوس البندق بنبل فإنه يتكلم بكلام في غير موضعه، فإن أصابت رميته قبل منه كلامه وصدق فيه، وإن أخطأت رميته كان وبالا عليه. وأما القضيب الذي يلطخ ببعض الأدوية للصيد فهو دليل وجود الضالة ورجوع الآبق ونيل المراد، والله أعلم.

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا، أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ)، ص314 موثَّق المصدر

تفسير حلم شبكة في المنام عند ابن سيرين

منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ مصدريٌّ واحد

الشبكة في يد المسافر تدل على رجوعه والمهموم تدل على زيادة همه وشدته وأما للصيادين فتدل على خير ومنعة وأما الفخ فمن رأى أنه صاد عصفورا بفخ فإنه رجل فاسد الدين يمكر برجل عظيم لأن الخشب نفاق والفخ مكر والعصفور رجل وقضبان الدبق تدل على الآبق أنه يوجد وفيمن أهلك شيئا على رجوع ذلك الشئ إليه ولمن يرجو شيئا يتوقعه أن رجاءه يتم والشص وجميع الآلات التي يصاد بها في خديعة ومكر وأما قوس البندق فالرمي به في البرية غنيمة مال حلال وفي البلد كذب وبهتان وغيبة والرامي به على باب السلطان غماز ورامي الحمامة قاذف امرأة -ومن رأى أنه يرمي بقوس البندق بنبل فإنه يتكلم بكلام في غير موضعه فإن أصابت رميته قبل منه فإن أخطأت كان كلامه وبالا عليه (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت أني أرمي بقوس جلاهق وأنا اخطئ وأصيب فقال اتق الله فإنك تغتاب الناس.

منتخب الكلام في تفسير الأحلام، منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري، ج1 ص415 موثَّق المصدر

تفسير حلم شبكة في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هي في المنام مكر وخديعة ورزق وعلم وبلوغ أمل ونصر على الأعداء لمن ملكها فإن صار الرائي في شبكة أو فخ خشي عليه السجن أو المرض أو زوجة غير موافقة أو ولد أو مال يتقيد به والشبكة تدل في أصحاب الفزع على شدته وفي العبيد على تعبهم وشدة يقعون فيها وفيمن كانت معيشته منها ومن كان خلي البال على حبسه وضيق نفسه وتدل في المسافر على رجوعه من سفره خصوصا إذا كان سفره في البحر والشبكة تدل للمهموم على زيادة همه وشدته وللصياد تدل على خير ومنفعة وهي دليل خير لمن فقد شيئا.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص202 موثَّق المصدر

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز أخرى من حرف «ش»

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  4. تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.