تفسير حلم «سيف» في المنام

تقليد سيف فهو ثباته في سلطانه وولايته وإن كان من أبناء الدنيا فهو ثباته في عسارتها والقيد للمسافر عاقة من سفره وللتجار متاع كاسد يتقيدون به وللمهموم دوام همه وللمريض طول مرضه -ومن رأى أنه مقيد في سبيل الله فهو يجتهد في أمر عياله مقيما عليهم وإن رأى أنه مقيد في بلدة أو في قريته فهو مستوطنها فإن رأى أنه قيد في بيت فهو مبتلي بامرأة فإن رأى القيد ضيقا فإنه يضيق عيه الأمر فيها والقيد للمسرور دوام سروره وزيادته وإن كان المقيد رأى أنه ازداد قيدا آخر فإن كان مريضا فإنه يموت فيه وإن كان في حبس طال حبسه -ومن رأى أنه مربوط إلى خشبة فإنه محبوس في أمر رجل منافق -ومن رأى أنه مقيد وهو لابس ثيابا خضرا فمقامه في أمر الدين واكتساب ثواب عظيم الخطر وإن كانت بيضاء فمقامه فى أمر علم وفقه وبهاء وجمال فإن كانت حمراء فمقامه في أمر لهو وطرب وإن كانت صفراء فمقامه في مرض -ومن رأى أنه مقيد بقيد من ذهب فإنه ينتظر مالا قد ذهب له فإن رأى أنه مقيد في قصر من القوراير فإنه يصحب امرأة جليلة وتدوم صحبتها معه وإن كان على سفر أقام بسبب امرأة -ومن رأى أنه مقرون مع رجل آخر في قيد دل على أكتساب معصية كبيرة يخاف منها انتقام السلطان لقوله تعالى (وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد) وقيل أن القيد في الأصل هرم وفقر وقال بعضهم إن القيد يدل على السفر # لأنه يغير المشية وأما الغل فمن رأى يده مغلولة إلى عنقه فإنه يصيب مالا لا يؤدي زكاته وقيل إنه يمنع عن معصية فإن رأى كأن يديه مغلولتان دل على شدة بخله فإن كان الغل من ساجور وهو الذي حوله حديد ووسطه خشب دل على نفاقه -ومن رأى أنه مقيد مغلول فهو كافر يدعي إلى الإسلام -ومن رأى أنه أخذ وغل فإنه يقع في شدة عظيمة من حبس أو غيره لقوله تعالى (خذوه فغلوه) وأتت ابن سيرين امرأة فقالت رأيت رجلا عليه قيد وغل وساجور فقال لها إن كان الغل والساجور من خشب فهذا رجل يدعي أنه من العرب وليس بصادق في دعواه فكان كما قال (وحكي) أن الشافعي رضي الله عنه رأى في الحبس كأنه مصلوب مع أمير المؤمنين رضي الله عنه على قفاه فبلغت رؤياه بعض المعبرين فقال إن صاحب هذه الرؤيا سينتشر ذكره ويرتفع صيته فبلغ أمره إلى مابلغ (وأتى) ابن سيرين رجل في زمن يزيد بن المهلب فقال رأيت كأن قتادة مصلوب فقال هذا رجل له شرف وهو يسمع منه فكان قتادة في تلك الأيام يثبط الناس عن الخروج مع يزيد ويحملهم على القعود والسلسلة تدل على ارتكاب معصية عظيمة لقوله تعالى (إنا اعتدنا للكافرين سلاسل) والسلاسل في عنق الرجل تزوج امرأة سيئة الخلق ومن ربط بسلسلة دل على #

لأن العنق موضع الأمانة والحديد بأس شديد فإن رأى أنه ساتثقل السيف وجره في الأرض فإنه يضعف عن ولايته فإن رأى أن الحمائل انقطعت عزل عن ولايته والحمائل فيها جمال ولايته فإن رأى أنه ناول امرأته نصلا أو ناولته امرأته نصلا فهو ولد ذكر فإن رأى أنه ناول امرأته سيفا في غمده رزقت بنتا وإن ناولته في غمده رزق منها ابنا وقيل بنتا فإن رأى أنه متقلد أربعة سيوف سيفا من حديد وسيفا من رصاص وسيفا من صفر وسيفا من خشب فإنه يولد له أربعة بنين فالحديد ولد شجاع والصفر ولد يرزق غنى والرصاص ولد مخنث والخشب ولد منافق -ومن رأى أنه سل سيفه وهو صدئ ولد له ولد قبيح وإن انكسر السيف في غمده مات الولد في بطن أمه وإن انكسر الغمد وسل السيف ماتت المرأة وسلم الولد فإن انكسرا جميعا مات الولد والأم فإن رأى أنه سل سيفا من غمده ولم تكن امرأته حبلى فهو كلام قد هيأه فإن كان السيف قاطعا لامعا فإن كلامه حق وله حلاوة وإن كان السيف ثقيلا فإنه يتكلم بكلام لا يطيقه فإن كان في السيف ثلمة فهو عجز لسانه عما يتكلم به فإن رأى أن في يده سيفا مسلولا وكان في الخصومة فالحق له وإن وجد السيف فتناوله فإنه صاحب حق يجده فإن دفع إليه سيف فهي امرأته لقول لقمان في السيف: # ألا ترى ما أحسن منظره وأقبح أثره. -ومن رأى أنه متقلد سيفين أو ثلاثة فانقطعت فإنه يطلق امرأته ثلاثا وقيل من رأى أنه سل سيفه فإنه يطلب من الناس شهادة ولا يقومون بها لقول الله تعالى (سلقوكم بألسنة حداد) يعني السيوف فإن رأى أنه يضرب في بلد المسلمين بسيف يمينا وشمالا فإنه يبسط لسانه ويتكلم بما لا يحل والسيف إذا رؤي موضوعا جانبا فإنه رجل ذو بأس ونجدة ومن تقلد حمائل بلا سيف فإنه يتقلد أمانة وقائم السيف أب أو عم وقيل أم أو خالة وانكساره موت أحدهم وقيل أن نعل السيف خادم أو بيع وانكساره موت خادمه أو بيعه واللعب بالسيف كان منسوبا إلى الولاية فهو حذاقة فيها وإن كان منسوبا إلى الكلام فهو فصاحته فإن كان منسوبا إلى الولد فهو عجبه وإن رأى السيوف مع الرمح فإنه طاعون وقيل إن السيف يدل على غضب صاحب الرؤيا وشدة أمره (وأتى رجل) ابن سيرين فقال رأيت رجلا قائما وسط هذا المسجد يعني مسجد البصرة متجردا وبيده سيف مسلول فضرب صخرة ففلقها فقال ابن سيرين ينبغي أن يكون هذا الرجل الحسن البصري فقال الرجل هو والله قال ابن سيرين قد ظننت أنه الذي تجرد في الدين لموضع المسجد وإن سيفه الذي يضرب به الصخرة لسانه الذي كان يفلق بكلامه الحق في الدين #

ومن رأى أنه أعطى زوجته سيفا في غلافه فإنه يأتي له ابنة ومن رأى أنها أعطته كذلك فتعبيره نظيره ورؤيا السيف الخشب تدل على ولد منافق عاق وإن كان من رصاص كان مخنثا وإن كان من صفر يرزق الغنى وإن كان من حديد كان شجاعا. ومن رأى أنه سل سيفه من غلافه فلمع في يده فإنه يتكلم بكلام حق يكون فيه حلاوة لسامعه وإن كان السيف صدئا فتعبيره ضده. ومن رأى كأن بيده سيفا ثقيلا لا يستطيع حمله فهو كلام لا طاقة له به وإن كان فيه ثلمة فهو عجز لما يقصده من الكلام بما يريد. وقد حكى أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت رجلا قائما في وسط مسجد متجردا وبيده) سيف مسلول فضرب به صخرة ففلقها فقال ابن سيرين ينبغي أن يكون هذا الرجل الذي رأيته الحسن البصري قال الرجل هو والله هو. قال ابن سيرين قد ظننت أنه الذي تجرد في الدين فإن المسجد يدل على الدين وإن السيف يدل على اللسان وإن الصخرة تدل على قلب المنافق وفلقه ذلك كلامه المستقيم الذي يحصل به تأثير في قلوب المنافقين. ومن رأى أن بيده سيفا مسلولا وكان في خصومة فهو صاحب الحق والظافر به وإن كان السيف موضوعا فأخذه فإنه يطلب حقا فيجده وقيل إن السيف يدل على غضب صاحب الرؤيا وشدة أمره. وقيل من رأى سيفا أو سيوفا مسلولة والريح تهب فإنه يؤول بحصول الطاعون في ذلك المكان. ومن رأى أنه يلعب بالسيف فإنه يؤول بالفصاحة والسياسة. ومن رأى أنه يضرب بالسيف يمينا وشمالا فيؤثر ضربه على شيء من المخلوقات سواء كان حيوانا أو جمادا أو نباتا أو سائلا فإنه يبسط لسانه بالكلام الذي لا يجوز وأولوا السيف باللسان لقوله تعالى سلقوكم بألسنة حداد. فإذا كان بهذا المقتضى يدل على أنه إذا رأى أحدا ضربه بسيف فإنه يؤول بأنه يؤذيه بالكلام ويكون مبلغ ذلك بقدر ما قطع وقيل من رأى أنه مقلد أربعة سيوف فإنه يتزوج أربع نسوة. ومن رأى أنه مقلد بسيوف لا يعرف عددها فإنها مكروهة له. وقال السالمي من رأى أن بيده سيفا مسلولا قد شهره لا ينوي أن يقاتل به فإنه ينال سلطانا أو ومن رأى أنه ضرب به إنسانا فإنه يبسط عليه لسانه على قدر الضرب وإن رأى أنه لا يخرج منه دم فإن كلامه له في حق وصلاح وأمر يحصل له فيه نتيجة وإن خرج منه دم ولم يلطخ به الضارب والمضروب فإنه كلام لا يحصل به نتيجة غير الأذية وغرامة المال وربما نال الضارب من المضروب مالا حراما لا بقاء له.

أما السيف فقال دانيال السيف في غلافه ما لم يكن له قبضة ولا سفط فإنه يؤول بالمرأة وإن كان مسلولا فإنه يؤول بنفاذ الأمر. ومن رأى أنه سحب سيفه من غلافه فإنه يؤول بحصول ولد خصوصا إن كان سحبه بيده اليمنى. ومن رأى أن سيفه كسر في غلافه فإنه يؤول بموت ولده في بطن أمه وهي تسلم. ومن رأى أنه يرشق سيفه وكسر فإنه يؤول بموت أبيه أو عمه أو من يقوم مقامهما ومهما رأى في ذلك من زين أو شين فيؤول فيهما أيضا ورؤيا كسر نبذة السيف يؤول بموت الأم أو الخالة فما رؤى في نبذات السيف من زين أو شين فهو يؤول فيهما. ومن رأى أنه سحب سيفه على رأسه ولم يقصد به أحدا فإنه يؤول بعلو المنزلة حتى يظهر اسمه في الآفاق وإن أراد به ضرب أحد فإنه يؤول بأنه أضمر سوءا لأحد ثم نأى عن ذلك وصرفه عما أضمره له. ومن رأى أنه ضرب أحدا بسيف وترك السيف مع ضريبته فإنه يؤول بأن الضارب يحصل منه) منافع للنسوة. ومن رأى أنه ضرب أحدا بسيف ولم يقطع ولا أثر فيه فإنه يؤول بحصول كلام منه لأحد ولا يؤثر فيه. ومن رأى أنه ضرب أحدا بسيف فهدل منه عضوا فإنه يدل على صدور أمر يحصل به فرقة من نسل ذلك المضروب منه. ومن رأى أنه تقلد بسيف فإنه يؤول بأركان أحد الملوك وتوليته أمرا لأمانته. ومن رأى أن حمائل سيفه قد طالت حتى سحب على الأرض فإنه يؤول بماله من تلك الولاية ويكرهه منها وإن قصرت الحمائل فإنه لا يثبت فيها وقطع الحمائل يدل على العزل ومن رأى أنه ضرب إنسانا بغير خصومة فإنه يشهر اسمه. ومن رأى أن في سيفه عيبا أو ثلمة أو صدأ فإنه يدل على حصول نقص لصاحبه وعدم نفاذ وقال الكرماني من رأى أنه أراد أن يسحب سيفه فانكسر غلافه فإنه يؤول بأن كان له امرأة حبلى تلد وتموت ويسلم الولد وإن لم يكن له امرأة فإنه نقص في جاهه وحرمته وإن كان ذا منصب فإنه يعزل عنه. ومن رأى أنه أعطى سيوفا كثيرة فإنه يحصل له غنى. ومن رأى أنه يسحب سيفه من غلافه وخرج كما ينبغي فإنه يؤول بحصول ولد بار. ومن رأى أن سيفه انكسر غلافه وهو معافى فإنه يؤول بموت والده أو والدته.

ومن رأى أنه ابتلع سيفا فإنه يأكل مال عدوه. ومن رأى أن السيف ابتلعه لدغته حية والسيف يدل على المرأة فإن كسر الغلاف وسلم السيف فإنه يدل على موت امرأة حامل وسلامة ولدها وإن كسر السيف وسلم الغلاف سلمت المرأة وهلك الولد وإن كسرا جميعا ماتا جميعا وكل من له قرين يدخل معه فإنه يدل على رجل وامرأته كالسيف وغلافه والسكين وقرابه والخف وقالبه. ومن رأى أنه ضرب إنسانا بسيفه تسلط عليه بلسانه وثلمة السيف عجز في الكلام. ومن رأى أنه جعل سيفا في غلافه وكان عازبا تزوج. ومن رأى أن بيده سيفا من زجاج وله امرأة حامل جاءت بولد لا يعيش. ومن رأى بيده سيفا أطول من سيف عدوه قهر ومن كل سيفه عن القطع فإنه لا يقبل قوله وإن رأى إنسانا سل سيفه عليه فإن كان معروفا فإنه هيأ له كلام فإن ضربه ولم يخرج منه دم فإن ما يقوله الضارب حق فإن ضربه ولم يقطع ظفر المضروب وإن قطع ظفر الضارب بالمضروب وإن ضربه ولم يقطع وخرج منه دم تسلط بلسانه على المضروب في كذب وزور. ومن رأى سيفا عظيما لا يشبه سيوف الدنيا فهو سيف الفتنة فإن غمد في الهواء أو طلع إلى السماء أو رمى في البحر فإنه الفتنة تخمد. ومن رأى بيده سيفا قد شهره لا ينوي أن يقاتل به أحدا فإنه يصيب سلطانا أو ولدا أو أخا فإن نوى أنه يقاتل به فإنه يهيئ كلاما يلقى به إنسانا فإن ضرب به أحدا فإنه يبسط عليه لسانه على قدر الضرب وإن رأى أنه ضرب إنسانا فقطع بضربته يدا أو فخذا أو رجلا أو جارحة فإنه كلام يقطع به بين المضروب وبين ولد أو أخ أو غيره ممن ينسب إليه تلك الجارحة في التأويل وإن قطع به عنق الإنسان وبان عنه الرأس فإن المفعول به ينال من الفاعل خيرا أو فرجا عظيما. ومن رأى أن ضاربا ضربه بالسيف فقطع أعضاءه فإن المضروب يسافر سفرا فإن فرق بين الأعضاء فإن نسل المضروب يكثرون ويفترقون في البلاد. ومن رأى أن رجلا طعنه بالسيف من غير منازعة فإن الطاعن والمطعون يشتركان في مصاهرة بين قوم أو ما يشبه ذلك والسيف يدل على الرزق وربما دل على الملك أو العلم فإن كان غريبا فما دل عليه من زوجة أو ولد كان ذا أصل أصيل وإلا كان مالا فيه شبهة أو زوجة أو ولدا من أصل دنيء ثم يدل السيف على المرأة المجنونة التي

هو في المنام ولد وسلطان وقبيعته ونصله ولد فمن رأى أنه تقلد سيفا تقلد ولاية كبيرة وإن رأى استثقال السيف وجره على الأرض فإنه يضعف عن ولايته وينتفع بها فإن رأى أن الحمائل انقطعت فإنه يعزل عن ولايته والحمائل فيها جمال ولايته. ومن رأى أنه ناول امرأته نصلا أو ناولته نصلا فإنه ولد ذكر وإن رأى أنه ناولها سيفا في غمده أصاب بنتا فإن ناولته أصاب الرجل منها ولدا غلاما وإن رأى أنه متقلد أربعة سيوف سيفا من حديد وسيفا من صفر وسيفا من رصاص وسيفا من خشب فإنه يولد له أربعة بنين فالحديد ولد شجاع والصفر ولد يرزق غنى والرصاص ولد مخنث والخشب ولد منافق وإن سل سيفه في المنام وهو صدى فإن ولدت امرأته غلاما كان قبيحا وإن انكسر في جفنه فهو موت ابنه في بطن أمه وإن رأى أنه سل سيفا من غمده ولم تكن امرأته حبلى فهو كلام قد هيأه لإنسان فإن كان السيف قاطعا لامعا صافيا فإن لكلامه حلاوة وهو حق وإن كان صدئا فلا يكون له حلاوة وهو باطل وإن كان السيف ثقيلا فإنه يتكلم بكلام لا يطيقه فإن كان فيه انكسار لسانه عما يريد وإن رأى أن في يده سيفا مسلولا وكان في خصومة فالحق له وإن ر آه موضوعا فتناوله فإنه طالب حق يجده فإن # دفع إليه سيف فهي امرأة لقول لقمان عليه السلام المرأة كالسيف ألا ترى ما أحسن منظره وأقبح أثره ومن رأى أنه متقلد بسيفين أو ثلاثة فانقطعت أو سطعت فإنه يطلق امرأته ثلاثا. ومن رأى أنه سل سيفا فإنه يطلب على أناس شهادة ولا يقومون له فيها وإن رأى أنه يضرب في بلد المسلمين بسيف يمينا وشمالا فإنه يبسط لسانه بما لا يحل والسيف إذا رؤي موضوعا جانبا فهو رجل ذو بأس. ومن رأى أنه جفن سيفه انكسر فهو موت امرأته. ومن رأى أنه تقلد حمائل من غير سيف يقلد أمانة. ومن رأى أن قائم السيف انكسر فهو موت أبيه أو عمه وقيل موت خالته أو أمه. ومن رأى أن نصل سيفه انكسر فهو خادمه أو تابعه واللعب بالسيف إذا كان منسوبا إلى الولاية فهو حذاقته وإن كان منسوبا إلى الكلام فهو فصاحته وإن كان منسوبا إلى الكلام فهو فصاحته وإن كان إلى الولد فهو عجبه به وإن رأى سيوفا مع الريح فهو طاعون وقيل السيف يدل على غضب صاحب الرؤيا وعلى شدة أموره.

في رؤية السيف والخنجر قال المسلمون: السيف ولد وسلطان، وقبعته ونصله ولد؛ فمن رأى أنه تقلد سيفا يقلد ولاية كبيرة؛ لأن العنق موضع الأمانة. والحديد بأس شديد، لقول الله تعالى : (فيه بأس شديد). فإن رأى أنه استثقل السيف وجره في الأرض، فإنه يضعف عن ولايته [ولا] ينتفع بها. فإن رأى أن الحمائل انقطعت، فإنه يعزل عن ولايته، والحمائل فيها جمال ولايته . فمن رأى أنه ناول امرأته نصلا فإنه ولد ذكر، فإن رأى أنه ناولها سيفا في غمده أصابت ابنة، فإن ناولته أصاب الرجل منها ولدا غلاما، فإن رأى أنه متقلد أربعة سيوف : سيفا من حديد، وسيفا من صفر، وسيفا من رصاص، وسيفأ من خشب، فإنه يولد له أربعة بنين . فأما الحديد فولد شجاع، وأما الصفر فولد يرزق غنى ، وأما الرصاص فولد مخنث، وأما الخشب فولد منافق. فإن سل سيفه وهو صدىء ولدت امرأته غلاما قبيحا، فإن انكسر في جفنه فهو موت ابنه في بطن أمه، فإن رأى أنه سل سيفا من غمده ولم تكن امرأته حبلى فيولد للسيف أبناء، فهو كلام قد هيأه الإنسان؛ فإن كان السيف قاطعا لامعا صافيا، فإن لكلامه حلاوة، وهو حق؛ وإن كان صدئا فلا يكون له حلاوة، وهو باطل. وإن كان السيف ثقيلا، فهو يتكلم بكلام لا يطيقه، فإن كان فيه ثلمة، فهو انكسار لسانه عما يريد. فإن رأى أن بيده سيفا مسلولا، وكان في خصومة، فالحق له . وإذا رأوه موضوعا فتناوله فإنه طالب حق حتى يجده. فإن دفع إليه سيف، فهي امرأة2 [لقول] لقمان: المرأة كالسيف، ألا ترى ما أحسن منظره وأقبح ثلاثا، ومن رأى أنه سل سيفه فإنه يطلب على أناس شهادة ولا يقومون له بها، لأن الله تعالى يقول: (سلقوكم بألسنة حداد) يعنى السيوف. فإن رأى أنه يضرب في بلد المسلمين بسيف يمينا وشمالا، فإنه يبسط الذي لا يحل. والسيف إذا رؤي موضوعا جانبا فإنه رجل ذو بأس . ومن رأى أن جفن سيفه انكسر، فهو موت امرأته. فإن رأى أنه تقلد حمائل من غير سيف، فإنه يتقلد أمانة. فإن رأى أن قائم السيف انكسر، فهو موت أبيه أو عمه، وقيل : موت خالته أو أمه . فإن رأى أن نصل سيفه انكسر، فهو موت خادمه أو بيعه.

واللعب بالسيف منسوبا إلى الولاية، فهو حذاقته فيها، فإن كان منسوبا إلى الكلام، فهو فصاحته؛ فإن كان إلى الولد فهو عجبه. فإن رأى سيوفا مع الرمح، فإنه طاعون. وقالت النصارى : من رأى بيده خنجرا، نال مالا وغنى. وقال أرطاميدورس : الشمل والسيف يدلان على غضب صاحب الرؤيا، وعلى شدة أموره. الباب الثاني والعشرون في علاوته من الرؤيا المجربة أتى ابن سيرين رجل فقال : رأيت في النوم رجلا قائما وسط هذا المسجد، يعني مسجد البصرة، متجردأ وبيده سيف مسلول يضرب به صخرة فيفلقها، فقال له ابن سيرين : ينبغي أن يكون هذا الرجل الحسن البصري. [72) ا)] قال الرجل : هو والله! قال ابن سيرين : قد ظننت أنه الذى تجرد في لسانه الذي يفلق بكلامه الصخرة بالحق في الدين. وقال هشام لابن سيرين : رأيت في المنام كأن في يدي سيفا مسلولا وأنا أمشى، وقد وضعت طرفه في الأرض كما يضع الرجل العصا؛ فقال ابن سيرين: هل بالمرأة حبل? قال : نعم، قال: فإنها تلد غلاما إن شاء الله. ورأى شجاع من الهنود أنه ابتلع سيفا، وقص رؤياه على برهمي معبر فقال : ستأكل مال عدوك، ولو رأيت كأن السيف ابتلعك للدغته حية. وأتى ابن سيرين رجل فقال : رأيت في المنام كأني أخذت زنجيا، فبسطت عليه السيف، حتى أتيت على نفسه، فقال : هذه معاتبة فيها غلظ، فارفق، فإنه سيعتبك من تعاتبه، ففعل . الباب الثالث والعشرون في رؤية الدبوس [والطبرزين] الدبوس؛ أخ موافق، أو ولد ذكر، أو خادم يذب عن صاحبه. والطبرزين؛ سلطان وعز، [وللتاجر ربح](). الباب الرابع والعشرون

وقال أرطاميدورس : رأى إنسان كأنه قد قطع مذاكيره بالسيف ورمى بها، وكأنه قد صادف [170/ ب ] في السوق مذاكير رجل آخر تباع، فاشتراها وألزقها على بدنه، واستحسنها جدا، وقد كان له ابن واحد، فمات بعد يومين، وأخذ ابن جار كان له فأحبه وتبناه فصار مثل ابنه. فإن رأى إنسان كأنه قطع مذاكيره وربطها على رأسه كالإكليل، فعرض له أنه غلبه في المباراة؛ وذكر أن ملكا كان له عدو من الملوك، فرأى في المنام كأن ذكر عدوه مقطوع مربوط على رأسه، فعبر أنه يحاربه ويهزمه، فكان ذلك.

[القرطق]5) فرجة أمر صاحب الرؤيا التي تنفرج، ويكون مخرجه كائنا ما كان. فمن رأى أنه لبس قرطقا وتوقع ولدا، فهي جارية لأنه تحت السيف إذا تقلده؛ قال الله تعالى : (الرجال قوامون على النساء) وقيل : القرطق ولد.

والمريخ صاحب السيف ووالي جند الملك وقيل إن المشتري يعبر بالشرطي والزهرة زوجة الملك وقيل إمرأة من غير ذي قرابة فمن رأى الزهرة وكان عزبا تزوج امرأة من غير أنسابه وعطارد يفسر بكاتب ديوان الملك وكاتبه الذي يراسل ديوان الملك وأما الشعرى فمن رآها فهو أمر باطل لأنها كانت تعبد من دون الله عز وجل وأما الكوكب الذي يسمى سهيل رجل عشار من المسوخ وبقي عشارا كما كان وبنات نعش فإنها تفسر برجل عالم شريف لأنها تهدي في البر والبحر ومن رأى نجما سقط من بنات نعش مات رجل عالم وإن سقطت كلها مات في ذلك المكان علماؤه والثريا مذكورة في حرف الثاء كير الحدادين إذا كان من خشب فهو نقص مرتبه من رآه وإذا رآه الملك من خشب ذهب ملكه وسلطانه ومن رآه من حديد فهو قوة وبأس والكانون في الرؤيا امرأة من بيت أصحاب من متاع الدنيا وكانون الخشب امرأة من بيت قوم منافقين وإن كان الكانون من جص بالمرأة من بيت قوم فراعنة وكانون الطين امرأة من قوم أخيار والكانون يعبر بالدولة لأن مكان القربان الذي كان يقرب لله فيه كان يشبه الكانون الكيزان تعبر بالجوار والخدم والصبيان فمن شرب منها ماء نال مالا من هؤلاء والإناء المجهول والساق المجهول يدلان على عمر من شرب من ذلك أو أكل فمن رأى كأن شخصا مجهولا # ناوله ماء في إناء فشرب جميع ما فيه فقد فقد عمره وانقطع رزقه من مكان شرب فيه وكذلك إن أكل جميع ما في الإناء المجهول ومن حمل ما في غير إناء الماء فإنه في غرور من أمره الكوة في المنام إذا تحددت في مكان فهي عز وفرج وبلوغ أمنية وشفاء من مرض وخروج من سجن وقدوم غائب والكوة تعبر بالمرأة والكوة تعبر للمرأة عز وشرف لمن غرسه وكذلك سائر الشجر والكرم يعبر بامرأة موسرة فمن رأى كأنه أخذ قضبانا من الكرم نال مالا من أمرأة شريفة ومن رأى كرما حاملا في الشتاء فإنه يعبر بامرأة قد ذهب مالها وهو يظن أنها موسرة فإن اقتطف من الكرم شيئا ذهب له على المرأة بقدر ما اقتطف وإن لم يقتطف شيئا تخلص منها كفافا

ومن رأى إبليس فإن رؤيته تؤول بعدو له كذاب ضال عجول في الشر آيس من الخير ومن رأى أن إبليس ينصحه وهو يرضى بنصحه فإنه يدل على حصول مضرة في ماله وجسده وقال بعضهم من أطاع إبليس بهواه فإنه يبتلى بالنفس ومن رأى أن إبليس أعطاه شيئا فإنه يدل على حصول مال حرام ومن رأى أنه يريد أن يضرب إبليس بالسيف ليهلكه ثم هرب فإنه يدل على حصول ولاية وعدل وإنصاف ومن رأى أنه قتله فإنه يقهر نفسه ويسلك طريق الصلاح ومن رأى أنه يعادي إبليس ويحاربه فإنه يدل على صحة دينه ومن رأى كأن إبليس خوفه فإنه يدل على إخلاصه في دينه ومن رأى أن إبليس فرحا مسرورا فإنه يشتغل بالشهوات ومن رأى أن إبليس نزع لباسه فإنه يعزل عن منصبه ومن رأى أن إبليس يحفظه فإنه يأكل الربا ومن رأى أن إبليس يغمزه فإنه يدل على أن رجلا يقذف امرأته ويغويها ومن رأى أن الشيطان يغذيه بنوع من الأنواع فإنه فرج من همه بعد حصول شدة وقيل إن إبليس يؤول بالسلطان الجائر ومن رأى كأنه قتل الشياطين نال نصرة وصيتا حسنا ومن رأى أنه ملك الشياطين وانقادوا له فإنه ينال رياسة وهيبة

ذكر فيه حديث أبي موسى أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال [7041] رأيت في رؤياي أني هززت سيفا فانقطع صدره الحديث بهذه القصة وهو طرف من حديثه الذي أورده في علامات النبوة بكماله وقد ذكر القدر المذكور منه هنا في غزوة أحد وذكرت بعض شرحه هناك وقوله فيه ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المومنين قال المهلب هذه الرؤيا من ضرب المثل ولما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصول بالصحابة عبر عن السيف بهم وبهزه عن أمره لهم بالحرب وعن القطع فيه بالقتل فيهم وفي الهزة الأخرى لما عاد إلى حالته من الاستواء عبر به عن اجتماعهم والفتح عليهم ولأهل التعبير في السيف تصرف على أوجه منها أن من نال سيفا فإنه ينال سلطانا إما ولاية وإما وديعة وإما زوجة وإما ولدا فإن سله من غمده فانثلم سلمت زوجته وأصيب ولده فإن انكسر الغمد وسلم السيف فبالعكس وإن سلما أو عطبا فكذلك وقائم السيف يتعلق بالأب والعصبات ونصله بالأم وذوي الرحم وإن جرد السيف وأراد قتل شخص فهو لسانه يجرده في خصومه وربما عبر السيف بسلطان جائر انتهى ملخصا وقال بعضهم من رأى أنه أغمد السيف فإنه يتزوج أو ضرب شخصا بسيف فإنه يبسط لسانه فيه ومن رأى أنه يقاتل آخر وسيفه أطول من سيفه فإنه يغلبه ومن رأى سيفا عظيما فهي فتنة ومن قلد سيفا قلد أمرا فإن كان قصيرا لم يدم أمره وإن رأى أنه يجر حمائله فإنه يعجز عنه