تفسير حلم «زق» في المنام

في علاوة الزق من الرؤيا المعبرة أتى ابن سيرين رجل، فقال : رأيت امرأتي تشرب من زق خمرا صرفا وممزوجة، حتى أتت على آخره، ثم صبت في إبريق فشربت منه، قال : هو إصابة حرام، لأن الخمر حرام، والماء فتنة. الباب الخامس عشر في رؤية ما جاء منها على حرف السين كالسلة، والسكرجة، والسلم، والستر، وسكين المائدة، والسفط، والسوط، والسفود، والساطور، والسرير، والسرادق، والستارة الإيوانية، والسرج أما السلة: فمن رأى السلال، فإنها أبدا تدل على البشير النذير، وإذا كان فيها ما يستحب نوعه فهو البشير؛ وإذا كان فيها ما يكره نوعه فهو النذير. والسكرجة : جارية أو غلام. والسلم؛ رجل منافق، فمن رأى أنه يصعد في سلم أو ينزل، فإنه رجل يلتمس إقامة البينة على قوم. فإن لم يكن كذلك، فإن البينة تقوم عليه، لقول الله تعالى : (أو سلما في السماء فنأتيهم بآية)، يعني بينة. وقيل : إن صعوده فيه استعانته بقوم فيهم نفاق حتى يظفر بأمره؛ فإن صعد فيه ليستمع من إنسان كلاما، فإن المستمع يصيب سلطانا، لقوله تعالى: (أم لهم سلم يستمعون فيه فليأت مستمعهم بسلطان مبين). فإن نصب سلما على الماء، فإنه يخوض فى أمر باطل(. وقال أرطاميدورس: السلم دليل سفر وانتقال. وأما مراقيه، فإنها دليل على إقبال؛ [ويقول بعض المعبرين :] إنها تدل على شدة وعلى امرأة رغيبة. وأما الستر، فإذا رؤي على باب فهو هم وحزن. وقيل : إن الستر تحمل الرجل؛ فإن مده أو أرسله فهو مستور عليه، فإن علاه بستر آخر، فقد أحدث خيرا. والستر هم؛ فإن كان على باب بيت فإنه هم من قبل النساء؛ فإن كان على باب حانوت، فإن الهم من قبل المعيشة؛ وإن كان على باب مسجد، فإن الهم من قبل الدين؛ فإن كان على باب دار، فإن الهم من قبل الدنيا؛ فإن كان الستر أبيض أو أخضر، فإنه يحمل عاقبته؛ وإن كان الستر أسود كان الهم من قبل ملك؛ فإن كان خلقا، فإنه هم يذهب سريعا، فإذا كان جديدا، فإنه هم جديد طويل؛ فإن رأى الستر ممزقا طولا، فإنه فرح يأتيه سريعا؛ فإن كان ممزقا عرضا، فإنه تمزيق عرض صاحبه؛ فإن مزقه كلب فهو عدو سفيه .

أما الزق؛ فإنه رجل دين، فمن رأى أنه أصاب [84/ ب] زقا من عسل فإنه يصيب غنيمة من رجل دنيء؛ لأن الزق ممخرق. وكذلك إن أصاب زقا من سمن، أو زقا من نفط، فإنه يصيب مالا حراما من رجل شرير كافر. فمن رأى أنه نفخ في زق ولد له ابن، لقوله تعالى : (فنفخنا فيه من روحنا)؛ وكذلك النفخ في الوعاء والجراب. والزمام، طاعة وخضوع مع مال ونعمة، والخطام، زينة الرجل. والزنبيل، حمال ثقة(. وقال أرطاميدورس : الزنبيل يدل على العبيد. وقال المتأخرون: هو رجل حمال ثقة.

والنصرانية تدل على زق خمر أو حريق قار والنصارى تدل على الخنازير لمن رآهم وإن نسبتها إلأى الأرض فنبتها حنضل