تفسير رؤية الجوع في المنام

فإن رأى أنه طاوي البطن ولم ينتقض من خلقه شئ فإنه يقل ماله أو ولده إذا كان خلاؤه من غير جوع وإذا رأى أنه جائع فإنه يكون حريصا بهما ويصيب مالا بقدر مبلغ الجوع منه وقوته والشبع ملالة منه والعطش سوء حال في دينه والري صلاح في دينه ويدل البطن على مخزن الإنسان وموضع علاجه لاجتماع طعامه فيه وتصرفه منه في المصالح والنفقات وربما كان بطنه داره أو بيته ودوارته زوجته وكبده ولده وقلبه والده ورئته خادمه أو ابنته وكرشه كيسه أو حانوته أو مخزنه والحلقوم حياته وعصبه عصبته وربما دل قلبه على أميره وأستاذه ومدبر أمره وربما كان قلبه هو نفسه المدبر على أهله القائم بصلاح بيته وربما دل على ولده فمن رأى قلبه يخطف من بطنه أو خرج من خلفه أو من دبره فأكلته دابة أو التقفه طائر هلك إن كان مريضا من يدل القلب عليه وإلا طار قلبه خوفا ووجلا من الله تعالى أو من طارق يطرقه وقد يذهب عقله أو يفسد دينه لأن القلب محل الاعتقادات وأما من رأى قلبه مسودا أو ضيقا لطيفا جدا أو مغشيا بغشاء أو محجوبا لا يرى أو مربوطا عليه ثوب فإن صاحبه كافر أو مذنب قد طبع على قلبه وحجب عن طاعة ربه وعمي عما يهتدى به وتراكم الران على قلبه وربما كان بطنه سفينة وقلبه رأسها ومصارينه خدمها ورئته قلعها وحلقومه صاريها وكرشه انكلتها وأضلاعه حيطانها ولحمه ألواحها وجلده مشاقها وقارها فمن رأى بطنه مخرقا متمزقا وقد سالت أمعاؤه وتفرقت أحشاؤه وتبدلت أضلاعه عطبت سفينته وقد يدل بطن من لا سفينة له على حانوته التي إليها يأتي الريح ومنها تخرج النفقة والخسارة ومعدته كيسه وحشوه بضائعه وقد يدل حشو بطنه على أمواله المدفونة ومنه يقال الكنوز أكباد الأرض وتدل الأضلاع على النساء من أهله لا عوجاجهن ولأن حواء خلقت من ضلع آدم اليسرى وقد تدل على حجارة بيته وداره ولحمه طينها أو كلسها وجلده ظهرها ودمه المعجون به ترابها وعظمه عقودها فمن رأى بيته إلى بنائها واصلاحها أفاق من علته إن كان قد كملت له في منامه وإلا بقي من أيام مرضه مقدار ما بقي عليه من عمله وبقائه ولكن الصحة راجعة إلى اسمه والدم جار في عروقه وربما دلت أضلاعه على دوابه ولحمه على لضائع وسلع يحملها فوقها وجلده على جلابيبها لمن كان ذلك شأنه فما أصابه في ضلع من أضلاعه من كسر دل ذلك على موت دابة من دوابه وإن سلخ شئ من جلده انشق حمله أو زقه أو فتح سفطه أو قفصه بغير إذنه فتفقد اليقظة وما فيها واقدار الناس وزيادة المنام في ذلك والكتف امرأة وما حدث فيها فهو بامرأة

(أخبرنا) الحسن ابن بكير بعكا قال حدثنا أبو يعقوب اسحق ابن إبراهيم الأزرعي عن عبد الرحمن بن واصل عن أبي عبيدة التستري قال رأيت كأن القيامة قد قامت وقد اجتمع الناس فإذا المنادي ينادي أيها الناس من كان من أصحاب الجوع في دار الدنيا فليقم إلى الغداء فقام الناس واحدا بعد واحد ثم نوديت يا أبا عبيدة قم فقمت وقد وضعت الموائد فقلت لنفسي ما يسرني أني ثم (أخبرنا) أبو الحسن الهمداني بمكة حرسها الله قال حدثنا محمد ابن جعفر عن أحمد بن مسروق قال رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت والخلق مجتمعون إذ نادى مناد الصلاة جامعة اصطف الناس صفوفا فأتاني ملك عرض وجهه قدر ميل في طول مثل ذلك قال تقدم فصلى بالناس فتأملت وجهه فإذا بين عينيه مكتوب جبريل أمين الله فقلت فأين النبي صلى الله عليه وسلم فقال هو مشغول بنصب الموائد لإخوانه من الصوفية وذكر الحكاية (قال الأستاذ أبو سعيد) رحمه الله قال الله تبارك وتعالى (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا) فمن رأى كأن القيامة قد قامت في مكان فإنه يبسط العدل في ذلك المكان لأهله فينتقم من الظالمين هناك وينصر المظلومين لأن ذلك يوم الفصل والعدل -ومن رأى كأنه ظهر شرط من أشراط الساعة بمكان مثل طلوع الشمس من مغربها وخروج دابة الأرض أو الدجال أو يأجوح ومأجوج فإن كان عاملا بطاعة الله عز وجل كانت رؤياه بشارة له وأن كان عاملا بمعصية الله أو هام بها كانت رؤياه له نذيرا فإن رأى كأن القيامة قد قامت وهو واقف بين يدي الله عز وجل كانت الرؤيا أثبت وأقوى وظهور العدل أسرع وأرجى وكذلك إن رأى في منامه كأن القبور قد انشقت والأموات يخرجون منها دلت رؤياه على بسط العدل فإن رأى قيام القيامة وهو في حرب نصر فإن رأى أنه في القيامة أوجبت رؤياه سفرا فإن رأى كأنه حشر وحده أو مع واحد آخر دلت رؤياه على أنه ظالم لقوله تعالى (احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) فإن رأى كأن القيامة قد قامت عليه وحده دلت رؤياه على موته لما روي في الخبر أنه من مات قامت

أخبرنا الحسين بن بكير بعكا قال: حدثنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الأذرعي قال: أخبرني عبد الرحمن بن واصل قال: حدثني أبو عبيد البسري قال: رأيت كأن القيامة قد قامت وقد اجتمع الناس وإذا المنادي ينادي: يا أيها الناس، من كان من أصحاب الجوع في الدنيا فليقم إلى الغداء. فقال: فقام أناس من الناس واحد بعد واحد ثم نوديت: يا أبا عبيد قم، فقمت وقد وضعت الموائد، فقلت لنفسي: ما يسرني أني ثم. أخبرنا أبو الحسن الهمذاني بمكة حرسها الله تعالى قال: حدثنا محمد بن جعفر عن أحمد بن مسروق قال: رأيت في المنام كأن القيامة قد قامت والخلق مجتمعون إذ نادى مناد: الصلاة جامعة، فاصطف الناس صفوفا وأتاني ملك عرض وجهه قدر ميل، وفي [؟] مثل ذلك، فقال: تقدم فصل بالناس، فتأملت فإذا بين عينيه جبريل أمين الله صلوات الله عليه فقلت: فأين النبي صلى الله عليه؟ فقال: هو مشغول بنصب الموائد لإخوانه من الصوفية، وذكر الحكاية. قال الأستاذ الواعظ رضي الله عنه: قال الله تعالى: «ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا». فمن رأى في منامه كأن القيامة قد قامت في مكان فإنه يبسط العدل في ذلك المكان لأهله، فينتقم من الظالمين هناك وينصر المظلومون لأن ذلك اليوم يوم الفصل ويوم العدل. فمن رأى كأن قد ظهر شرط من أشراط الساعة مثل طلوع الشمس من مغربها، وخروج دابة الأرض والدجال ويأجوج، فإن كان عاملا بطاعة الله عز وجل كانت رؤياه بشارة له، وإن كان عاملا بمعصية الله أو هاما بها كانت نذيرا. ومن رأى كأن القيامة قد قامت وهو واقف بين يدي الله عز وجل كانت الرؤيا أثبت وأقوى، وظهور العدل أسرع وأوضح. وكذلك إن رأى في منامه كأن القبور قد انشقت والأموات يخرجون منها دلت رؤياه على بسط العدل. فإن رأى قيام القيامة وهو في حرب نصر. فإن رأى أنه في القيامة أوجبت رؤياه سفرا. فإن رأى كأنه حشر وحده أو مع واحد دلت على أنه ظالم لقوله تعالى: «احشروا الذين ظلموا وأزواجهم». فإن رأى كأن القيامة قد قامت عليه وحده دلت رؤياه على موته لما روي في الخبر: «من مات فقد قامت قيامته.» فإن رأى كأن القيامة قد قامت وعاين أهوالها ثم رأى كأنها سكنت وعادت الدنيا إلى حالها فإنها تدل على تعقب العدل ظلم من قوم لا يتوقع منهم الظلم، وقيل: إن هذه الرؤيا تدل على أن صاحبها مشغول بطلب محال، أو مرتكب للمعاصي، أو مسوف بالتوبة، أو مصر على اللذات لقوله تعالى: «ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون».

وأما البطن فصغره قلة المال والولد والعشيرة، وعظمه كثرة المال والولد والعشيرة. وقيل إن صغر البطن من غير جوع قلة المال، وصغره من الجوع دليل الحرص، وينال بقدر ذلك الجوع مالا. وعظمه في التأويل أكل الربا. والمشي على البطن اعتماد على المقال. فإن رأى كأن بطنه تحرك وتحول صفرا فإنه يكون كثير الأمتعة. والقلب شجاعة الرجل، وسماحته وصلاحه وفساده رجوع إلى البدن لأنه ملك البدن والقائم بتدبيره. وخروج القلب من البطن حسن الدين والإخلاص. والتفزيع منه هو الاهتداء إلى الحق بدليل قوله: «حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق». وقيل القلب يدل على امرأة صاحب الرؤيا فإنها المدبرة لأموره. والكبد موضع الغضب والرحمة، وقيل الكبد يدل على الأولاد والحياة والهموم. ورؤية خروج الكبد من البطن يدل على ظهور مال مدفون. ورؤية الوجه في الكبد كما يرى في المرآة دليل الموت. وإصابة كبد الإنسان دليل على إصابة مال مذخور. وأكل كبد الإنسان دليل أكل ماله. والأكباد الكثيرة هي كنوز سواء كانت نيئة أو مطبوخة أو مشوية، أو كانت للآدميين أو للبهائم. وقوة الطحال فرح فإنه قوام البدن. ومن رأى كأن إنسانا قطع مرارة إنسان بأسنانه فمات فيه فإن القاطع يحقد عليه حقدا عظيما فيها هلكه، فإن خرج دمه وشربه القاطع فإنه يحلل ماله على نفسه بجهله وشره. وأما صلاح الكليتين فيدل على الغنى والصواب، وفسادها يدل على الفقر والخطأ، وقيل الكلى القرابات. وأما الأمعاء فمن رأى ظهورها فهو ظهور مال مذخور عنده، وظهور سؤدد له أو لأحد من أهل بيته. وأكل الرجل أمعاء نفسه دليل على أنه يأكل مال نفسه، وأكله أمعاء غيره فإنه دليل على أنه يأكل مال غيره. وقيل إن خروج الأمعاء يدل على أن ابنته تخطب. فإن رأى كأن أمعاء بطنه خرجت فغسل بطنه ثم أعيدت إلى مكانها أو لم تعد دلت رؤياه على موته في رضا الله تعالى. فإن خرج شيء من جوفه فإن عنده وصية لرجل يلزمه تنفيذها. وقيل إن خروج ما في البطن يدل على هتك الستر.

واحتراق الزرع جوع وقحط؛ فمن رأى أنه بذر بذرا في وقته، فإنه قد عمل خيرا؛ فإن كان واليا أصاب سلطانا، وإن كان تاجرا أصاب ربحا، وإن كان سوقيا أصاب بلغة، وإن كان زاهدا أصاب ورعا. فإن نبت ما زرع من الخير [كان] مقبولا؛ فإن حصده فقد أخذ أجره، وإن فرك السنابل وأكلها في حينها، وكان دليل الدين، فإنه يأخذ ثواب عمله؛ وإذا كان دليل الولاية نال ولاية، وإن كان له عدو ظفر به؛ وإن كان آمنأ من عدوه يجبى الأموال من أشراف الأمصار. فإن رأى بغيه امتلاء، فقد نفد عمره. ومن رأى أنه يسعى في مزرعة خضرة، فإنه يسعى في أعمال البر والنسك، ولا يدري أيقبل منه أم لا. /ب الباب الثامن والخمسون في علاوته من الرؤيا المعبرة رأت امرأة كأنها قد زرعت في أرض، وقصت رؤياها على ابن مهران المهندس، فقال : هو للمتزوج ولد، وللعزب تزويج، ولصاحب الغلة زيادة في دخله، وللسلطان سعة في مملكته. رأى يهودي كأنه قد ألقى زرعه في مزرعة، فقص رؤياه على حبر فقال له : تقتل وترجم، كما هو في التوراة : وكلم الله موسى تكليما : مر بني إسرائيل وقل لهم: أي إنسان من بني إسرائيل ومن الغريب الدخيل فيما بينكم يعطي من نسله الصنم فليقتل قتلا» وهو أن أهل البلد يرجمونه بالحجارة، وأنا أحل غضبي بذلك الإنسان فأقطعه من بين قومه، وهذه الآية نزلت في شأن من كان يذبح ولده لصنم كان يعبده. الباب التاسع والخمسون

البطن، من ظاهر أو باطن، مال الرجل، أو ولده، أو قرابته، أو عشيرته. فإن رأى أنه عظيم أو زيد فيه، فهو كثرة ماله أو ولده بقدر ذلك؛ وربما دل على أكله الربا. فإن رأى بطنه ضاويا من غير جوع ولا نقصان خلق، فهو قلة ماله. فإن رأى أنه جائع، فإنه يكون حريصا نهما ويصيب مالآ بقدر ذلك الجوع. فإن مشى على بطنه، فإنه يعتمد على ماله . الباب الخامس عشر والمائة في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى هندي، وكان نحيفا، كأنه خميص البطن؛ وقص رؤياه على برهمي فقال : إنك تصير قوي الجسم، صحيح البدن، حسن العقل. الباب السادس عشر والمائة في تأويل السرة قال المسلمون: السرة امرأة الرجل وحبيبته من جواريه، وهمته؛ فمن رأى بسرته من قبح أو جمال أو سوء حال، فإنه جمالهن وقبحهن وسوء حالهن. قال أرطاميدورس : من كان له والدان ورأى سرته عليلة، فإن ذلك يدل عليهما. ومن لم يكن له والدان باقيان، فإن ذلك يدل على أوطانهم التى فيها ولدوا. فمن رأى وجعا في سرته، فإنه يفقد إما والديه وإما بلاده أو بلاد آبائه، والله أعلم. 3أ وأما من كان فى غربة، فإن ذلك يدل على رجوعه إلى بلاده. فأما المراق وما يلى السرة، فإنه يدل أعلاه وأسفله على قوة البدن وعلى الملك. فمتى آلم شيء من أجزائه، فإن ذلك يدل على مرض صاحب الرؤيا وفقره . الباب السابع عشر والمائة

هو في المنام دال على لباس الحداد والخوف والكفر والتقتير والجوع ذهاب مال وحرص في طلب المعيشة والحرفة والدنيا بقدر الجوع ورزقه من الدنيا. ومن رأى أنه جائع أصاب خيرا ويكون حريصا وقال بعضهم الجوع خير من الشبع والعطش خير من الري. ومن رأى أنه جاع جوعا طويلا ينال نعمة بعد الفاقة ويصيب الجائع مالا بقدر ما بلغ من الجوع ويدل الجوع على صحبة من لا خير فيه وعلى الهزل وللزاهد على الصوم ويدل على الغلاء في السعر والقلة والفقر وربما دل الجوع على الورع والذكر والشكر. وقيل من رأى أنه جائع في الشتاء أصابته مخمصة.

وأما الجوع فمن رأى أنه جائع فإنه مذنب وقال بعضهم الجوع يدل على الحرص وأما الشبع فمن رأى أنه شبعان فإنه يستغني عن الناس لكنه يكون متهاونا في أمر دينه وأما العطش فإنه يدل على تعب ومشقة وفساد في الدين والدنيا وربما كان محتاجا إلى النكاح وأما الري فهو خير ونعمة وسعة وقال بعضهم من رأى أنه يشرب ماء باردا فإنه إصابة مال حلال والشرب من جميع أنواع المشارب وما يوضع كل نوع في إنائه والشرب من الأبحر والأنهر والعيون والآبار جميعه مفصل في بابه