تفسير حلم «زراد» في المنام

والتراس سلطان قوي يعزى العساكر بأعدائهم والرماح صاحب ولاية والزراد معلم داع إلى الخير وقيل ذو سلطان والسراج نخاس لأن السرج امرأة أو جارية لأنه مقعد الرجل والجوالقي رجل يحض الناس على السفر وقيل هو رجل يفشي الناس إليه اسرارهم وجزار الشعور رجل يضر الأغنياء وينفع الفقراء وجالب الأمتة جامع الدنيا والنحاس صاحب عشور والحارس يدل على ظهور الأسرار والحمامي جامع بين الناس على معصية وهو أيضا قيم من يدل الحمام عليه لأن الحمام يدل على أشياء كثيرة والحفار رجل صاحب مكر وخديعة حتى يظهر الماء فإن ظهر الماء فهو حينئذ عقده إن كان ذلك له والأصل في الحفر المكر وحفار الجبال رجل يزاول رجالا عظاما وقيل إن الحفارة رجل في عناء ومشقة لا ينجو من ذلك ما عاش فإن رأى كأنه يحفر في الثرى فإنه يشرع في باطل لا ينتفع به وقيل الحفار رجل حقود مكار والحجام رجل يدل على متحكم في رقاب الناس ومهجهم # وشعورهم وأبشارهم كالسلطان والعالم والحاكم والطبيب وكاتب الشروط والصكاك في الأعناق فمن رأى حجاما حجمه نظرت في أمره فإن كان مطلوبا بدم أو في جهاد قتل وسال منه دم بالحديد من عنقه وإن كان مريضا شفي على يد الطبيب فإن كان مطلوبا بمال في عنقه كالأمانة والدين أداه على يد حاكم وإن كان يرغب في النكاح تزوج امرأة وكتب كاتب الشروط في عنقه وإلا باع سلعة أو اشتراها أو قبض دينا أو عامل بدين وكتب عليه شرط والحراث ذو أخطار وقيل مشتغل بعمل صالح والحلاق رجل يصلح أمور الناس عند السلطان وراتق الجراحات داعي الناس إلى خير وألفة وراقي الحيات رجل غدار والرقية في المنام إذا كان فيها اسم الله تعالى نجاة من الهموم والخازن رجل منافق يجمع عنده مال حرام والخراط رجل يقاتل رجالا فيهم نفاق ويسرق أموالهم والدلال غير محمود والريحاني رجل صابر على المصائب راض بالقضاء والوفاء معتذر بعد الرمي بمالا عذر فيه وصاحب خصومة فإن رتا ثوب امرأته بعد أن # ظهرت عورتها فإنه ينسبها إلى فاحشة ثم يعتذر إليها من الكذب فإن رتا ثوب نفسه خاصم بعض أقربائه وصاحب من لا خير فيه والراعي صاحب ولاية ويدل على معلم الصبيان وعلى من يتولى أمر السلطان أو الحاكم ون رأى أعرابيا يرعى الغنم فإنه يقرأ القرآن ولا يحسن معانيه وراعي البخاتي وال على العجم والرائض صاحب ولاية وبياع الرصاص صاحب أمر ضعيف

أما الزراد؛ فهو يعلم الناس الأدب والعلم، ويدلهم على مكارم الأخلاق، ويكون فيه نفاق. والزجاج؛ نخاس جواري الروم. الباب الحادي عشر فيما جاء على حرف السين كالسائل، والسقاء، والسمسار، والسكاكينى، والسماط، والسماك، والسكري، والسلاخ، والسابح، والساحر، والسراج، والسهان، والسايس، والسباك، والسارق أما السائل والفقير، والدعاء ومن يدعو به، فقد قال المسلمون: إن السائل رجل طالب علم، فإن أعطى ما سأل، نال ذلك العلم. وإن دل على السلطنة وأمور الدنيا نال حاجته . وقال أرطاميدورس: إنهم يدلون على حزن وهم وفكر يعرض للنفس، وهذا دليلهم في الرجال والنساء. وذلك أن الإنسان إنما يهمه الدعاء إذا عرضت له هموم كثيرة. والذين يدعون للإنسان هم محاويج أيضا إليهم لفقرهم، وليس يدلون على شيء موافق، بل يدلون على امتناع [79/ أ] الأشياء التي يريدها الإنسان(. وأما السؤال، فإنهم يدلون على [أن] الذي يعرض لصاحب الرؤيا يكون بحسب ما يراهم. فإذا رأى كأنهم يأخذون منه شيئا من المال، فإنهم يدلون على مضرة كبيرة، وموت صاحب الرؤيا أيضا، وموت بعض من يعنيه أمره. ألا ترى أن الموت يأخذ ولا يعطي? فإن رآهم داخلين إلى منزله أو قريته، فإنه يدل على تشتيت يكون في بيته؛ فإن أخذوا مما فيه شيئا، فهو دليل مضرة لبيرة والسقاء، رجل ذو دين وبر وتقوى، لأنه يعمل أفضل ما عمل من الأجر، ويجري على يده خير كثير إذا سقى الناس ولم يأخذ عليه أجرا . فإن كان يستقي ويملأ وعاءه ويحمله إلى منزله ولم ينو شربه، فإنه يجمع مالا ويأخذه غيره. فإن حمل ما في وعاء الرجل، فأخذ عليه يمينا، فإنه يحمل وزرا، وأصاب(3) المحمول إليه مالا مجموعا من رجل سلطان، لأن النهر سلطان(4) . والسمسار؛ رجل يدعى السخاء، ويأمر بإعطاء الجزيل). والسقطي، عالم يعلم الخرافات. والسكاكينى؛ رجل يعلم الناس الحذق والكياسة. والسماط؛ رجل يأكل أموال اليتامى ظلما. والسماك؛ نخاس الرقيق. فمن رأى أنه اشترى منه سمكة، فإنه يطلب جارية، أو يسأله أو يدله على امرأة يتزوجها.