تفسير رؤية الزبيب في المنام

والزبيب على أي لون كان خير ومنفعة، ولا تضر حموضته لقوته في أصل الخير. والتين مال كثير، وشجرته رجل غني كثير المال نفاع يلتجئ إليه أعداء الإسلام، وذلك لأن شجرة التين مأوى الحيات، والأكل منه يدل في التأويل على كثرة النسل. وقال بعضهم: التين رزق يأتي صاحب الرؤيا من جهة العراق، وأكل القليل منه رزق بلا غش. وأكثر المعبرين على أن التين محمود في التأويل لأن الله تعالى عظمه حين أقسم به فقال: «والتين والزيتون»، وكرهه بعض المعبرين وذكر أنه يدل على الهم والحزن، واستدل بقول الله تعالى في قصة آدم وحواء عليهما السلام: «ولا تقربا هذه الشجرة» وهي شجرة التين على قول بعض المعبرين. وقيل إن كل تينة يأكلها صاحب الرؤيا في منامه أو يأخذها فإنها تدل على أنه ينال مالا من ألف درهم إلى عشرة آلاف درهم. وقيل إن التين يدل على مال منقوش وذلك غير الدراهم والدنانير. وأما شجرة الزيتون فقد حكي أن رجلا أتى ابن سيرين وكان مريضا فقال: رأيت في المنام كأن قائلا يقول لي: إن شئت أن تنال الشفاء من مرضك فخذ لا ولا فكله، فقال ابن سيرين: إنما دلك على أكل الزيتون لأن الله وصفه في كتابه فقال: «لا شرقية ولا غربية». قال وقد اختلفوا في تأويل رؤية الزيتون في المنام، فمنهم من قال: هو في التعبير امرأة شريفة لقوله تعالى: «شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولا غربية»، والشجرة تدل على الإنسان، والهاء تدل على التأنيث، وقال بعضهم: إن الزيتونة الصفراء هم وحزن في الدين، وإذا لم تكن صفراء فهي مال ومتاع لقوله عز من قائل: «وزيتونا ونخلا وحدائق غلبا وفاكهة وأبا متاعا لكم ولأنعامكم» وهي بركة لأن الله تعالى سماها مباركة. فمن رأى كأنه تمسك بورق الزيتون فقد استمسك بالعروة الوثقى. وحكي أن رجلا قال لابن سيرين: إني رأيت في منامي كأني أصب الزيت في أصل شجرة الزيتون، فقال له ابن سيرين: ما قضيتك؟ قال: سبيت وأنا صبي صغير فأعتقت وبلغت مبلغ الرجال، قال: فلك امرأة؟ قال: لا ولكن اشتريت علجة، قال: انظر لا تكونن أمك، قال: فرجع الرجل من عنده ولم يزل يفتش عن أحوال تلك المرأة حتى وجدها أمه. وأتاه رجل آخر فقال: رأيت فيما يرى النائم كأني عمدت إلى أصل زيتون فعصرته وشربت ماءه، فقال له ابن سيرين: اتق الله فإن رؤياك تدل على أن امرأتك أختك من الرضاعة، ففتش عن الأمر فكان كما قال.

وهو في ستة وثلاثين بابا: %~% أ- في رؤية مجلس الخمر. ب - في رؤية الخمر. %~% ج - في علاوته من الرؤيا المعبرة. %~% د - في رؤية نبيذ التمر والزبيب . %~% ه- في رؤية المزاج. %~% و - في علاوته من الرؤيا المعبرة. %~% ز - في رؤية السكر. %~% ح - في علاوته من الرؤيا المعبرة. ط - في رؤية البقل. ي - في رؤية خابية الشراب والدن. يا - في علاوته من الرؤيا المجربة. يب - في رؤية الراووق. يج - في رؤية القنينة. يد - في رؤية الإبريق والبلبلة. يه- علاوته من الرؤيا المجربة. يو - في رؤية الكأس . يز - في رؤية القدح . يح - في علاوته من الرؤيا المجربة. يط - في رؤية البربط ك - في رؤية الطنبور. كا - في رؤية الرباب. كب - في رؤية المزمار. كج - في علاوته من الرؤيا المجربة. كد - في رؤية الدف. كه - في رؤية الطبل. كو - في رؤية الصنج. كز - في رؤية الغناء. كح - في رؤية الرقص. كط - في علاوته من الرؤيا المجربة. ل - في رؤية الشطرنج. لا - فى رؤية النرد . لب - في رؤية الكعبين والفصين. لج - في رؤية الأربعة عشر. لد - في رؤية الطيب والأدهان. له - في رؤية المحبرة. لو - في علاوته من الرؤيا المجربة.

في نبيذ التمر والزبيب أما نبيذ التمر، فإن صرفه مال فيه شبهة؛ فمن رأى أنه يشرب نبيذ التمر، فإنه يغتم، فليتق الله في سريرته. وأما نبيذ الزبيب، فمن رأى أنه يشربه، وكان يصلح للسلطان، فإنه يجيء إليه، وإن لم يصلح اقتفى نسبه. وقالوا: النبيذ مال حلال، فيه كد ونصب وعناء، لما نالت منه النار، وهو خير الأموال التي هي تأويل الخمر ، لحال النبيذ مع الأشربة. فأما شرب النبيذ، فمن رأى أنه يشرب نبيذا أو غيره مما يسكر، فإنه مال تحليله وتحريمه بقدر كراهة ذلك الشرب في الدين في اليقظة، ويكون في ذلك المال من النصب والكلام والعلاج، بقدر ما نالت النار منه؛ والله أعلم.

هو في المنام رزق نافع من أي جنس كان أو لون من أسود أو أحمر أو أبيض.