تفسير حلم «زبيب» في المنام
رؤية «زبيب» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «زبيب»
الزبيب رزق، والطين المغلو غيبة الناس، لقوله : (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتأ فكرهتموه)، فهو غيبة وبهتان، لأنه قد مسه النار، وهو قول ما ليس فيهم.
تفسير حلم زبيب في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان
وهو في ستة وثلاثين بابا: %~% أ- في رؤية مجلس الخمر. ب - في رؤية الخمر. %~% ج - في علاوته من الرؤيا المعبرة. %~% د - في رؤية نبيذ التمر والزبيب . %~% ه- في رؤية المزاج. %~% و - في علاوته من الرؤيا المعبرة. %~% ز - في رؤية السكر. %~% ح - في علاوته من الرؤيا المعبرة. ط - في رؤية البقل. ي - في رؤية خابية الشراب والدن. يا - في علاوته من الرؤيا المجربة. يب - في رؤية الراووق. يج - في رؤية القنينة. يد - في رؤية الإبريق والبلبلة. يه- علاوته من الرؤيا المجربة. يو - في رؤية الكأس . يز - في رؤية القدح . يح - في علاوته من الرؤيا المجربة. يط - في رؤية البربط) ك - في رؤية الطنبور. كا - في رؤية الرباب. كب - في رؤية المزمار. كج - في علاوته من الرؤيا المجربة. كد - في رؤية الدف. كه - في رؤية الطبل. كو - في رؤية الصنج. كز - في رؤية الغناء. كح - في رؤية الرقص. كط - في علاوته من الرؤيا المجربة. ل - في رؤية الشطرنج. لا - فى رؤية النرد . لب - في رؤية الكعبين والفصين. لج - في رؤية الأربعة عشر. لد - في رؤية الطيب والأدهان. له - في رؤية المحبرة. لو - في علاوته من الرؤيا المجربة.
في نبيذ التمر والزبيب أما نبيذ التمر، فإن [158 / أ] صرفه مال فيه شبهة؛ فمن رأى أنه يشرب نبيذ التمر، فإنه يغتم، فليتق الله في سريرته. وأما نبيذ الزبيب، فمن رأى أنه يشربه، وكان يصلح للسلطان، فإنه يجيء إليه، وإن لم يصلح اقتفى نسبه. وقالوا: النبيذ مال حلال، فيه كد ونصب وعناء، لما نالت منه النار، وهو خير الأموال التي هي تأويل الخمر ، لحال النبيذ مع الأشربة. فأما شرب النبيذ، فمن رأى أنه يشرب نبيذا أو غيره مما يسكر، فإنه مال تحليله وتحريمه بقدر كراهة ذلك الشرب في الدين في اليقظة، ويكون في ذلك المال من النصب والكلام والعلاج، بقدر ما نالت النار منه؛ والله أعلم.
تفسير حلم زبيب في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام رزق نافع من أي جنس كان أو لون من أسود أو أحمر أو أبيض.
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · ٣ نصوصٍ مصدرية في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.