تفسير حلم «غيبة» في المنام

من القروح والنوابت فإنه يصيب بقدرها مالا حراما إلا أن يكون في عنقه فإنه ديون وأمانات عليه وقال بعض المعبرين: من رأى في جسده شيئا من ذلك نزل به وقيل تصاب زوجته في أقربائها قيل يضرب بالسياط وقيل إنه يأكل لحوله الناس بالغيبة والنميمة وربما تخرج القروح على أوجه كما يراها. (ومن رأى) أنه محموم فإنه حصول كرب (وإن رأى) أنه بالباردة فإنه حصول أمر يكون فيه مغلوبا وليس في الرؤيتين خيرا (ومن رأى) أنه به قولنجا فهو مقتر على عياله في رزقه (ومن رأى) أن به وجعا في بطنه أو ثقلا فإنه يدل على محبته لأقربائه (ومن رأى) أن بسرته ألما فإنه يدل على أن يسيء المعاملة مع زوجته (ومن رأى) أن بقلبه ألما دل على نفاقه وشكه في الحق لقوله تعالى: {في قلوبهم مرض} وأما الكرب في القلب فيدل على التوبة (وقال الكرماني) : من رأى أن بقلبه ألما فإنه يدل على زيادة مال (ومن رأى) أن كبده عليل فيؤول بتأسفه على ولده (ومن رأى) ضعفا في طحاله فيدل على أنه يفسد مالا وأما ضعف الرئة فيدل على قرب أجله (ومن رأى) ضعفا بظهره فإنه يؤول بكبر سن الانسان والانحناء افتقار (ومن رأى) بفخذه ألما فإنه يؤول بالعشيرة (وقال) أبو سعيد الواعظ: من رأى ضعفا في أحد أعضائه ولم يصبر عليه فإنه يسمع كلاما قبيحا من قريبه الذي ينسب إليه ذلك العضو (ومن رأى) ضعفا في أحد أعضائه من خدش أو جرح قال الخادش: يحصل منه مضرة (ومن رأى) بجبهته ألما لا يستطيع النتاج منه فإنه يموت عاجلا وأما ضعف السمع فإنه ضعف في المقدرة والمعيشة وأما الألم في الثديين فإنه ضرر (ومن رأى) أنه مبتلي وبجسده ما يأكل منه كالهوام وغيرها فإنه يصيب مالا كثيرا وحشما وعيالا وأما الجرب فيؤول على ثلاثة أوجه: وكلام فاحش يطبع فيه وحصول شيء يكرهه وقال بعض المعبرين: من رأى بجسده جربا فإنه حصول مال بتعب ونصب وعسر فإن حكه وخرج منه ماء نال مالا بغير تعب (ومن رأى) على جسده جربا كثيرا وبريء في الحال يؤول على وجهين ذهاب مال أو خلاص من هم وغم فإن بقي أثره في جسده فإنه يجمع مالا وأما حصار البول فهو ما يكره الانسان وقيل ضعف في القوة (ومن رأى) أحدا من أرباب العلاج وهو يداوي شيئا يؤلمه فإنه يدل على مصادقة من يحصل منه منفعة والله أعلم.

اللحوم في الرؤيا: اموال إذا كانت مطبوخة ناضجة والنيء يدل على الغيبة ولحم البقر الهزيل الأصفر يدل على المرض وانسب كل لحم إلى حيوانه فلحم الحية مال من عدو فإن كان نيئا غير مطبوخ فهو غيبة العدو لمن أكله ولحم السبع مال سلطان وكذلك لحوم الجوارح من الطيور ولحم الخنزير مال حرام ومن أكل لحم نفسه أكل من كسبه فإن أكلت امراة لحم امرأة فإنها تساحقها فإن أكلت امرأة لحم نفسها فإنها تزني الظلمة في الرؤيا تنبيه من غفلة # وهي منفعة اللوم في المنام فتنة ومن رأى كأن إنسانا يلومه فإنه يفاتنه ومن لام نفسه فإنه يتوب لقوله تعالى (ولا أقسم بالنفس اللوامة) اللقن في المنام يعبر بالأخ ويعبر بالمملوك فمن رأى كأنه ينظر في لقن فإن أمه تأتيه بأخ وإذا رأى المملوك كأنه ينظر في لقن دل ذلك على دوام رقه ومن رأى كأنه جعل في لقن للبناء فإنه يفسد مالا لأن الصفر الصغير يغير اللبن اللوح في المنام موعظة لقوله تعالى (وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة) واللوح من السلطان لم أخذه في رؤياه اللوح للحامل ولد ذكر اللحاف في المنام راحة فمن رأى كأنه في الليل وقد أخذ لحافا وتغطى به فإنه ينال راحة وقوة وقيل اللحاف امرأة نافعة اللجاجة في المنام تدل على فرار من القتال أو ضجر من أمر يكون فيه وإن راى عالم كأن به لجاجة فإن الناس تنفر لقوله تعالى (بل لجو في عتو ونفور) وما جاءفي الحيوان على حرف اللام اللص في المنام يعبر بمرض وملك الموت وقدوم مسافر وخاطب فمن رأى لصا دخل منزله وأخذ شيئا يدل على الأرواح فذلك موت مريض بتلك الدار ومن رأى لصا دخل دارا ولم يأخذ منها شيئا فإن مريضا ينجو من مرضه واللص يعبر بالمرض فأي لون كان اللص فانسب المرض اليه فإن كان أسود فالمرض سوداء وإن أحمر فالمرض دم ومن قتل لصا نجا من المرض ومن مسك لصا في منامه وقف على دواء ينفع داءه واللص يعبر بقدوم المسافر لأنه ياتي بغتة وإذا كان في دار بكر بالغ أتى اليها لصا فإنه خاطب يخطب تلك البنية واللص يعبر برجل صاحب مكر وخديعة وقد يكون اللص في الرؤيا رجلا #

ومن رأى كأنه يأمر الناس بالصلاة وهو كثير الصلاة فإنه ينال رزق حسنا لقوله عز وجل (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها ... . إلى قوله، نحن نرزقك والعاقبة للتقوى) ومن صلى وهو سكران فإنه يشهد بالزور الصوم يدل على النذر، والنذر يدل على الصوم لقوله عز وجل (إني نذرت للرحمن صوما) ومن رأى صائما أفطر فإنه يمرض أو يسافر لقول الله # تعالى (فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام آخر) وقيل من أفطر في المنام فإنه يغتاب أحدا من المسلمين لأن الغيبة كالأكل قال الله تعالى (أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه) ومن رأى كأنه صام نال عزا وتوبة أو كفر عن يمين أو يحج لقوله تعالى (فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم) وقيل من رأى كأنه صائم رزق ولدا ذكرا لقوله تعالى في قصة مريم إذ أتت بعيسى عليه السلام قالت: (إني نذرت للرحمن صوما) ومن رأى كأنه صائم في شهر رمضان فإنه يتبين له أمر كان منه في شك لقول الله عز وجل (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينت من الهدى والفرقان) والصوم أمان من الأعداء لما ورد في الحديث " الصوم جنة " وربما كان الصوم فقرا ومرضا يمنع من الطعام ومن صام في نومه ورأى كأنه على سفر مجهول فقد فرغ رزقه وحياته الصنم في الرؤيا يعبر بوجوه منها إنه عشق ومال وتمثال فمن رأى كأنه يعبد صنما من فضة فإنه يمقيم على حب امرأة يتقرب إليها بشيء يفعله ومن رأى كأنه يعبد صنما لم يصف جوهره فإنه يكذب على الله لأن الصنم تمثال باطل وإن كان الصنم من خشب فإنه يتقرب إلى رجل منافق وإن عبد صنما من ذهب فإنه يتقرب إلى أمر يكرهه ويبغضه وقد يكون مقيما لأجل شيء قد ذهب منه لاسم الذهب وإن عبد صنما من صفر فإنه يحرص على متاع من الدنيا وانسب الصنم إلى جوهر ما ذكرنا من التأويل ومن عبد صنما من حجر فإنه يعصي الله في طاعة رجل كافر ومن رأى صنما ولم يعبده نال مالا وافرا والصنم إذا لم يعبد # فهو مال وافر الصراط في الرؤيا هو الطريق

في ذكر أدب النائم لتكون رؤياه صالحة صادقة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر الزمان لن تكد رؤيا المؤمن تكذب، وأصدقكم ربؤيا أصدقكم حديثا. وقل صلى الله عليه وسلم: من أراد أن لا يكذب رؤياه فليحدث الصدق، وإياك والكذب والغيبة والنميمة، فإن أصدقكم رؤيا أصدقكم حديثا. فإن كان صاحب الرؤيا كذابا وكره الكذب من غيره، صدقت رؤياه؛ وإن كذب ولم يكره الكذب من غيره لم تصدق رؤياه. ويستحب من الرجل أن ينام على الوضوء لتكون رؤياه صالحة. وسأذكر علة ذلك فى المقالة الثالثة بإذن الله تعالى. والرؤيا المكروهة زاجرة، يزجرك الله تعالى بها. ألا ترى أن الرجل يرى الرؤيا، فيصبح ولا يذكر شيئا منها، لضعف نيته وكثرة ذنوبه ومعاصيه وغيبته ونميمته!؟ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأل أصحابه غفر الله لهم عن الرؤيا، فيخبرونه بما رأوا. ثم سألهم مرارا فلم يخبروه بشيء رأوه، فرأى أظفارهم قد طالت وفيها رفغ. فقل صلى الله عليه وسلم كيف ترون وهنا في أظفاركم? وقال ابن سيرين : من نام على جنبه الأيمن وأحب أن يرى رؤيا حسنة فليستقبل القبلة وليقرأ : (والشمس وضحاها [و] (والليل إذا يغشى) [و] (والتين والزيتون) و(قل يا أيها الكافرون وسورة الإخلاص، والمعوذتين. ثم ليسأل الله ما يريد به الله في منامه ما يحبه. ومن نام على يمينه فرأى رؤيا، فهي بشارة من الله عز وجل. ومن نام على جنبه الأيسر فرأى رؤيا مكروهة فهي من الأرواح، وربما كانت من البطنة، وذلك أضغاث. وكانوا يستحبون أن يقولوا عند النوم : اللهم إني أعوذ بك من سيىء الأحلام، وأستجيرك من تلاعب الشيطان في اليقظة والمنام. وكانت عائشة إذا أخذت مضجعها قالت : اللهم إنى أسألك رؤيا صالحة، صادقة غير كاذبة ، نافعة غير ضارة، حافظة غير ناسية»1 .

وأما الصفع إذا كان على جهة المزاج فاتخاذ يد عند المصفوح وأما العداوة فمن رأى كأنه يعادي رجلا فإنه يظهر بينهما مودة لقوله تعالى {عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة} والغيبة راجعة بمضرتها إلى صاحبها فإن اغتاب رجلا بالفقر ابتلي بالفقر وإن اغتابه بشئ آخر ابتلى بذلك الشئ وأما الغيظ فمن رأى كأنه مغتاظ على إنسان فإن أمره يضطرب وماله يذهب لقوله تعالى {ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا} فإن غضب على إنسان من أجل الدنيا فإنه رجل متهاون بدين الله وإن غضب لأجل الله تعالى فإنه يصيب قوة وولاية لقوله تعالى {ولما سكت عن موسى الغضب} الآية وأما الغالب في النوم فمغلوب في اليقظة وأما اللطم فمن رأى كأنه يلطم إنسانا فإنه يعظه وينهاه عن غفلة وأما المقارعة فمن رأى كأنه يقارع رجلا فأصابته القرعة فإنه يظفر به ويغلبه في أمر حق فإن وقعت القرعة ناله هم وحبس ثم يتخلص لقوله تعالى {فساهم فكان من المدحضين} وأما المصارعة فإن اختلف الجنسان فالصارع أحسن حالا من المصروع كالإنسان والسبع فان كانت المصارعة من رجلين فالصارع مغلوب وأما الذبح فعقوق وظلم. #

في الأرض هي في المنام سفر بعيد أو الانتساب إلى من دلت الأرض عليه بمحبة أو زواج أو سبب وهي للمريض موت والغيبة لأهل المحبة مراقبة وكشف. ومن رأى أنه غاب في الأرض من غير حفر وطال تعمقه حتى ظن أنه لا يصعد فإنه مغرور بطلب الدنيا ويموت في ذلك وفي المخاطرة بنفسه.