تفسير رؤية الرقص في المنام

قال المسلمون : الرقاص صاحب مصيبة إذا أرقص لنفسه. والرقص وقوع أمر يصير صاحبه له مثل الحب على النار؛ فإن رقص لغيره فإن المرقوص عنده يصاب بمصيبة يشركه فيها الراقص. وقال أرطاميدورس: من رأى كأنه يرقص في داخل منزله، وحوله أهل بيته وحدهم وليس معهم غريب، فإن ذلك خير للناس كلهم بالسواء. ومن رأى كأن امرأته أو ابنه أو بعض قراباته يرقص، فإن ذلك خير، ويدل على فرح وغنى كثير؛ وذلك أن الناس لا يرقصون إلا من فرح وشبع. فإذا كانوا على ما ذكرنا بطروا وانتفخوا وانبسطت أيديهم. وأما رقص العليل في المنام، فإنه رديء، والمرأة والرجل فيه سواء، ويدل على طول المرض، وذلك بسبب كثرة الحركة في الرقص؛ وهو أيضا رديء لمن كان له إنسان عليل؛ ويدل أيضا على أنه يعرض له ما يعرض أبدا لذلك العليل نفسه. فأما إن رأى كأنه يرقص وحوله ناس غرباء، كثيرون أو قليلون، أو إن رأى إنسانا من بعض قراباته، فإن ذلك رديء للعليل والصحيح، ويدل على موت بعض أهل البيت، فيكون عليهم رقصا قبيحا. وأما رقص الصبي في المنام، فإنه يدل على أن الصبي يكون أصم أخرس جميعا، ويكون أنه إذا أراد الشيء أشار إليه بيده، ويكون على هيئة الراقص وزيه ويمرح في رقصه، فإن الذي يرى ذلك، إن كان فقيرا فإنه يدل فيه على أنه يستغني ، إلا أن غناءه لا يدوم إلى آخر عمره، وذلك أن الراقص يتشبه بالرؤساء والمماليك، ويكثر خدامه ما دام يرقص، فإذا فرغ انقضى غناه ذلك. وأما رقص المرأة في المنام، فإنه رديء، غنية كانت أو فقيرة، ويدل على فضيحة كثيرة وسماحة فعل يعرض. وأما رقص المملوك؛ فإن المملوك إذا رأى كأنه يرقص كيفما رقص، فإنه يدل على أنه يضرب ضربا كثيرآ. وأما رقص من يسير في البحر، فإنه رديء ويدل على شدة يقع فيها. وأما رقص المحبوس، فإنه جيد له، ودليل على أن حبسه ورباطه ينحل؛ وذلك لخفة بدن الرقاص وانحلاله. وأما من رأى كأنه قائم فوق شيء يرقص، فإنه يدل على وقوع صاحب الرؤيا في خوف ورعدة، وذلك بسبب الارتفاع وامتداد يديه. وأما التقلب فيدل غلى ما دل عليه الرقص.

وهو على اوجه: فمن رأى عرسا وليس فيه شيء من الملاهي وهو بسكون ووقار فإنه يدل على الخير والبركة خصوصا ان كان فيه ما يدل على الخير وإن رأى ضد ذلك فليس بمحمود خصوصا وإن كان فيه رقص فإنه عصيبة والزغاريط مصيبة والزغروطة الواحدة هم قليل (وقال أبو سعيد) : العرس لمن اتخذه مصيبة ولمن يدعي إليه سرور وفرح إذا لم ير طعاما (وقال الكرماني) : من رأى أنه بلي أمر عرس أقام في جنازته بعض أهله (ومن رأى) أن العرس في دار بها مريض فإنه يدل على موته وقال بعض المعبرين: أكره رؤيا العرس في المنام خصوصا إذا كان فيها شيء من انواع الملاهي وجميع الأفراح وما يناسب ذلك مصائب وأحزان.

(فصل في رؤيا الطلاق) وهو على أوجه وللمعبرين في ذلك أقوال: قال أبو سعيد الواعظ: من رأى أنه طلق امرأته فإنه يستغني لقوله تعالى: {وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته} وقيل ان صاحب هذه الرؤيا يفارق رئيسه فإن النساء ذوات كيد كالملوك وقيل ان كان صاحب الرؤيا ذا منصب فإنه يعزل (ومن رأى) أنه طلق زوجته باتا فإنه يترك شغله ولا ينوي الرجوع فيه (ومن رأى) أنه طلق امرأته ثم غار عليها فإنه يكون حريصا على مراجعتها فإن الغيرة عند المعبرين تؤول بالحرص (وقال ابن سيرين) : من رأى أنه طلق امرأته وكان ليس له امرأة فإنه يدل على شرفه وعزه وإن كان له غيرها من النسوة أو الجواري فإنه نقصان في ذلك (ومن رأى) أنه طلق امرأته وليس له امرأة فإنه يدل على قرب أجله (وقال الكرماني) : من رأى أنه يطلق امرأته فإنه يؤول على سبعة أوجه: غنى لما في الآية ومفارقة شريك وعزل عن منصب وتعطيل دولاب وذهاب مال وحصول شيء يريده إذا كان يكره المرأة ومخاصمة رجل وقيل: من رأى أنه يطلقه زوجته فإنه يعاتب صديقا عتابا شديدا ويتهم بتهمة (ومن رأى) أنه طلق زوجته طلقة واحدة وكان مريضا أو زوجته مريضة فإن احدهما يبرأ من مرضه وإن كان طلاق بثلاث مات المريض وقيل من رأى أنه طلق امرأته وكان من طلاب الآخرة انقطع عن الدنيا واشتغل بالآخرة.

(فصل في رؤيا الجماع)

ومن نبت على جسده ريش زاد ماله وكسوته وربما وقع له سفر يقال فلان قد ريش إذا كثر ماله الرقص في المنام مصيبة ومن رقص لغيره فإنه يشاركه في المصيبة وقال ارطاميدورس: من رقص في منزله وحده فرح وشبع لأن الرقص لا يكون إلا عن شبع وبطر والمريض إذا رقص كثر قلقه ومن جذب إلى الرقص فأبى نجا من شدة وتهمه والرقص للطفل لا يحمد وخشي عليه من الخرس لأن الأخرس يشير بيده والطفل إذا رقص يشير بيده والرقص للمراة لا يحمد غنية كانت أو فقيرة ويدل على فضيحة ولا يحمد الرقص لراكب السفينة فإنه شدة والمسجون إذا رأى كأنه يرقص فإنه يخرج من السجن لأن الرقص لا يكون إلا في مكان واسع والسجن يضيق بأهله والرقص على المكان المرتفع خوف والتقلب يدل على ما دل عليه الرقص الرفس في المنام: معبره فمن رفس إنسانا فإنه يعيره بالفقر الرانات ولاية لمن لبسها الرغد في الرؤيا: تهدد من سلطان وإذا كان مع الرغد برق فإنه طبل وسيوف تبرق الرماد كلام باطل لقوله عزل وجل (كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف) ومن كحل صبيا أو امرأة برماد (فجربهما) الركاب إذا عرى عن ظهر الدابة فهو امرأة لأنه محل الركوب والوثب إذا كان على الدابة فهو آلة من الركوب وقد يكون الركاب للأمير ركاب داره فإذا حدث فيه شيء فانسبه إلى ركاب داره أو فرسه الرمل في المنام مال لمن حواه وإذا كان كثيرا غالبا ومشى فيه فهو شغل شاغل الريح العاصف عذاب إذا حلت بمكان لقوله تعالى (فأرسلنا عليهم الريح العقيم ما تذر من شيء اتت عليه الا جعلته كالرميم) ومتى جاء لفظ الرياح فلا تكون إلا بشارة لقوله تعالى (وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته) وقال عز وجل (ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات) الربيع في الرؤيا يدل على الدراهم الرمح في الرؤيا يعبر بأشياء كثيرة منها أنه ولد وأخ وصاحب يذب عن صاحبه أو ولاية وإذا رأى الملك كأن رمحه طال حتى جاوز الحد فإنه يظلم رعيته ويعتدى عليهم فمن رأى بيده رمحا وهو يشير به في السوق فإنه يرزق ولدا ذكرا

هو في المنام مصيبة ومن رقص لغيره فإنه يشاركه في المصيبة ومن رقص في منزله وحده فرح وشبع لأن الرقص لا يكون إلا عن شبع وبطر والمريض إذا رقص كثر قلقه ومن جذب إلى الرقص فإنه نجاة من شدة وتهمة والرقص للطفل لا يحمد ويخشى عليه من الخرس لأن الأخرس يشير بيده والطفل إذا رقص يشير بيده والمسجون إذا رأى أنه يرقص فإنه يخرج من السجن والرقص على المكان المرتفع خوف. ومن رأى أنه يرقص في داخل منزله وحوله أهل بيته وحدهم وليس معهم غريب فإن ذلك خير للناس كلهم. ومن رأى أن امرأته أو ابنه أو بعض قراباته يرقص فإن ذلك خير ويدل على فرح وعز كثير ورقص المريض يدل على طول مرضه رجلا كان أو امرأة ورقص المرأة يدل على فضيحة كبيرة وسماحة فعل يعرض لها غنية كانت أو فقيرة ورقص من يسير في البحر في سفينة يدل على شدة يقع فيها ورقص الفقير غنى لا يدوم ورقص المملوك يدل على أنه يضرب.

الباب الرابع والثلاثون في رؤية الأوتار المزامير ، والملاهي والجنبر والمسمار والمقنطرة ولطنبور والبريط ضرب الطنبور والبريط ، وما يشبه ، ذلك كلام طيب وأحاديث ، كذب ، افتعال ، وغرور على قدر ما رأى وعلى مقدار صاحب الرؤيا المزامير ، مصيبة ومنفعة ، وتشاجر الرقص مصيبة ، وهم بقدر ضرب الدف من جارية خير مشهور ، ومن الشيخ استشهار ، في حد وقب ومن الشباب استشهار ، في عداوة وربما كان الدف طربا وسرورا بعينه ، مثلا مثل الدهر والصبح والذبدبة ، والضرب ، بالضرماي ، والعزف وما أشبهه ذلك كله وأخيار وكلام مختلف ، وجليه ، وصباح ، وشعت علي قدر صوتها وضربها وكل صوت قبيح لا خير فيه فهو هم وغم ، وشغل اللعب بالشطرنج والنرد والجوز والكعاب وغيرها أباطيل الدنيا وغرورها ففي صخب وتشاجر ، وخصومه على قدر ، ما رأى من ذلك ، فإن غلب قرينه في شيء منها فإنه يظفر بالباطل الذي تدواله ويطلبه وفيه وجه أحزان المقلوب منها لا يظفر على قدر ما رأي الجسر والمسمار والقنطرة بمنزل المسمار ، وبمنزلة الجسر ، وهو رجل يتوصل به الناس إلى أمورهم وحاجاتهم ، وربما كان مالكا أو نظير ذلك أو حاكما من الحكام يجري على يديه الخل والعقد ، والنقص والإبرام والمسمار عون على الجسر ، والقناطر لأنها تسدية ، ولا خير في الجسر إلا على هذا الحال ، أسعار الحبوب وبيعها وشرائها كل متاع وسلع تراها ، مصبوغة أو مفروحه على وجه الأرض في السوق ، التي يبتاعونها ، فيه كان ذلك كسادا أو نقصانا في تلك السلعة والمتاع على قدر ما رأى منه موكل سلعة ومتاع رآها مرفوعة أو مخزونة في وضع حصبي يشبه حوا ليق أو غرفة أو ما أشبه ذلك فإنه نفاق ذلك المتاع وعز تلك السلعة في سوقها على مقدار ما رأى فيه وعلى مقدار الرأي ، وأن رأى شيا من الحنطة والشعير وغيرها من الحبوب ينقل على ظهور الدواب أو يصعد به في سلم أو درجة إلى سطح أو غرفة أو لدوخ كان ذلك زيادة في العلا في الشيء الذي يفعل به ذلك وكذلك