تفسير رؤية الرطب في المنام

(الرطب) رزق حلال وشفاء وفرج -ومن رأى كأنه يأكل رطبا في غير وقته فإنه ينال شفاء وبركة وفرحا لقصة مريم عليها السلام وكان في غير أوانه وقيل إن أكل الرطب الجني قرة عين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت الليلة كأني في دار أبي رافع فأتينا برطب من ابن طاب فتأولنا أن الرفعة لنا في الدنيا وأن دنيانا قد طابت والثمر مال حلال على قدر قلته وكثرته ومن التقط من شجرة ثمرا وغيرها فإنه مشتغل بحرام أو طالب شيئا لا يجب له وراسم رسوما جائرة واقتطاف الثمر من الشجرة يدل على نيل علم من عالم والتقاطها من أصل الشجرة مخاصمة رجل وقيل أن الفواكه للفقراء غنى وللأغنياء زيادة مال لقوله تعالى (وفاكهة وأبا متاعا لكم ولأنعامكم) وللخائفين أمن قال الله تعالى (يدعون فيها بكل فاكهة آمنين) وقيل إن الفواكه الرطبة رزق لا بقاء له لأنها تفسد سريعا واليابسة رزق كثير باق -ومن رأى كأن فاكهة تنثر عليه فإنه يشتهر بالصلاح والخير -ومن رأى كأنه يقتطف من شجرة موصولة غير ثمرها فإن رؤياه تدل على صهر سار بار أو شريك صالح -ومن رأى في الشتاء شجرا مثمرا فاستحسن ذلك فإنه يحتاج إلى رجل يظن أنه موسر فإن لم يجن من ثمرها شيئا نجا منه على السواء وإن جنى منه فإنه ينفق من ماله على قدر ذلك بقدر ما جنى (الرمان) مال مجموع إذا كان حلوا وربما كانت الرمانة كورة عامرة وربما كانت عقدة وشجرة الرمان رجل وربما كانت امرأة والرمان الحامض هم وغم (وحكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت في يدي رمانة فقال هي امرأة تتزوجها فإن أكلتها فجيد والرمانة أيضا ربما كانت ولدا وتدل للوالي على ولاية بلدة عامرة وعلى ضيعة فاخرة للدهقان ومال مجموع للتاجر وقيل من رأى كأنه أصاب رمانة حبها أحمر أصاب ألف دينار وإن كان حبها أبيض أصاب ألف درهم وإن كانت حلوة كان ذلك سرور وإن كانت حامضة كان في هم وحزن ومن باع رمانة فإنه رجل قد اختار الدنيا على الآخرة فإن رأى كأنه أكل قشور الرمان عوفي من المرض وعصر الرمان وشرب ماشة نفقة الرجل على نفسه وشجرة الرمان تدل

وسرورا يحصل له من قبل الأكابر وإن أكله فإنه يدل على حلاوة الإيمان وانتظام وقال أبو سعيد الواعظ الرطب ولاية بلدة عامرة ومن رأى أنه يأكل رطبا في غير وقته فإنه شفاء لقوله تعالى وهزي إليك بجذع النخلة الآية فأكلته بغير وقته فشفيت بإذن الله. وقيل رؤيا أكل الرطب قرة عين لقوله تعالى وهزي إليك إلى قوله وقري عينا. وقال بعض المعبرين ربما دلت رؤيا الرطب على طيب الدين لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رأيت الليلة كأني في دار عقبة بن نافع وقد أتانا برطب من طاب فأولت الرفعة لنا في الدنيا والآخرة وإن ديننا قد طاب وأما البلح فإنه يؤول على أوجه. قال أبو سعيد الواعظ البلح مال حلال غير باق وقيل من رأى أنه قطع بلحا من نخلة فإنه يرزق ولدا فإن أكل منه فإنه يرزق ميراثا من ولد. ومن رأى بلحا صار رطبا فإنه حصول سرور ومنفعة من جهته. وقال الكرماني من رأى أنه يأكل بلحا أو بسرا فإنه يأتيه رزق وربح لم يكن أمله أو أيس منه وأما الطلع فإنه مال مبارك نام والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد. ومن رأى أن الطلع ظهر وأكله أكل ماله. وقال الكرماني من رأى أنه أصاب طلعا كثيرا ولا يأكل منه شيئا فإن الملك يغضب عليه ثم يرضى عنه. وأما التمر فرزق حسن وعلم وربما كان ميراثا وقيل من رأى أنه أصاب تمرا وأكله فإنه يصيب مالا حاضرا من رجل كبير. ومن رأى أنه يأكل التمر مع النوى فإنه يخلط حلالا مع حرام وكذلك بقية نوعه وكل ثمرة لها عجم ورأى أنه يأكل التمر وعجمها فتعبيره نظير ذلك. ومن رأى أنه أصاب تمرة واحدة فإن كان له امرأة حامل فإنها تأتي بولد ذكر. ومن رأى أنه يأكل تمرا ليس في الدنيا مثله من طعم وصفاء اللون فإنه مفكر فيما أمر الله تعالى به ونهى عنه في القرآن. ومن رأى أنه أصاب شيئا من تمر العراق الذي يعرف بالقصب فإنه رزق بكثرة لكن بتعب وهو محمود جدا. ومن رأى أنه أصاب شيئا من تمر الحجاز فإنه رزق أحسن من التمر المطلق وربما دل على الحج وهو محمود جدا على كل حال.

هو في المنام ولاية في كورة عامرة إذا كان في أوانه. ومن رأى أنه يأكل رطبا في غير أوانه مرض والرطب للتاجر تجارة وقيل بل آكل الرطب رزق تقر به عينه والرطب دليل على البشارة بالولد الذكر والنصر على الأعداء والبراءة للعرض والرطب رزق حلال وشفاء وفرج فمن رأى أنه يأكل رطبا في غير أوانه نال شفاء وبركة وفرجا لقصة مريم عليها السلام فإنه كان في غير أوانه.

ومن دخل بيتا مرشوشا: ناله هم بقدر البلل؛ وكذلك إن دخل بيتا مطينا رطب الطين، أو رأى بثوبه بللا. والثلج، والبرد، والجليد: هم وعذاب؛ إلا أن يكون الثلج قليلا، ويكون في البلد الذي ينفع أهله، فيكون خصبا. والجوع: حزن؛ والعطش: فساد في الدين. ومن رأى أن له رحى تطحن: أصاب خيرا من كد غيره؛ وربما كانت الرحى حربا، لتشبيه العرب الرحى بالحرب؛ قال

إنا إذا حطمة حتت لنا ورقا نمارس العود حتى ينبت الورق والرطب: رزق طيب هنيء، تقر به العين؛ قال الله عز وجل: «وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا فكلي واشربي وقري عينا».

في علاوته من الرؤيا المعبرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت الليلة كأني في دار أبي رافع، فأتينا برطب من رطب [ابن طاب]، فأولت أن الرفعة لنا في الدنيا، والعاقبة في الأخرى، وأن دنيانا قد طابت. الباب الحادي والخمسون

القت وسائر ما يأكله الدواب، رزق كثير. والرطاب رجال تجار، وقيل : الرطبة نجاة من الهموم، أو إنجاء غيره من اناس

فأول ما تعرض الرؤيا على كتاب الله تعالى فإن وجدلها مخرجا فلا تعبر إلا به و فالحبل عبرته علماؤنا رضي الله عنهم بالعهد أخذا من قوله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا وقوله إلا بحبل من الله وحبل من الناس وكاللباس عبروه بالنساء من قوله تعالى هن لباس لكم وأنتم لباس لهن وكذلك البيض عبروه بالنساء أحدا من قوله تعالى كأنهن بيض مكنون وكالحجاره أو أشد قسوة وكالخشب عبر بالنفاق وأخذا من قوله تعالى في صفة المنافقين كأنهم خشب مسندة وكالسفينة ، عبرت بالنجاة أخذا من قوله تعالى فأنجيناه وأصحاب السفينة ولو ظصبنا ما في القرآن العظيم لطال الكتاب ، وللمقصود مثال أو مثالان لينبني على ذلك أمر هذا العلم فإن عدم التأويل من كتاب الله تعالى عرض علي سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كالقوارير عبرت بالنساء . . . أخذا من قوله صلى الله عليه وسلم يا أبخشه رفقا بالقوارير ، يعني النساء والغراب والفأره والحيه والكب والعقود عبر ذلك بالفساد ، أخذا من قوله عليه السلام : خمس ( فواسق ) يقتلن في الحل والحرم ، وكالضلع عبر بالمرأة أخذا من قوله عليه السلام : إن المرأة خلقت من ضلع فإن كان هو عليه السلام ، تولي التفسير ، بنفسه ، فنأهيك ، به حجة ووجب إتياعه كما روي عنه أنس إنه قال رأيت البارحة كانا في دار عقبة ابن رافع وأتينا برطب أرطاب ، فناولتان الرفعة لنا في الدنيا والآخرة وإن ديننا قد طاب ، فأخذ صلى الله عليه وسلم الرفعة من رافع ، وأخذ طيب الدين من طيب الرطب ومن لفظ طاب ولقوله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم رأيت الناس ، عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ، وعرض علي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وعليه قميص يجره قالوا فما أولته يا رسول الله قال الدين فإن يجد في السنة ، أعرضه على تفسير الصحابة . . . كنحو ما روي عن الحكم أن أمير المؤمنين عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وجه قاضيا إلى الشام فسار ثم رجع من الطريق فقال له الإمام عمر ، ما الذي ردك ، قال رأيت في المنام كأن الشمس والقمر يقتتلا ، وكأن الكواكب بعضها مع الشمس وبعضها مع القمر فقال له عمر رضي الله عنه مع أيهما كنت فقال مع القمر فقال انطلق لا تعمل عملا أبدا قال الله تعالى فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ورأي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه ، كأن ديكا نظرة نظرة أو فقرتين فأوله أن رجلا من العجم سيقتله وقال ربيعه ابن أمية ابن خلف لأبي بكر الصديق رضي الله عنه رأيت كأني في أرض مخصبة فأقضيت إلى أرض نجدية ، ورأيتك قد جمعت بدل إلى عنقك وأنت إلى جنب بشر إبن أبي الحسن فقال له الصديق إن صدقت رؤياك خرجت من الإيمان إلى الكفر وأما أنا جمع لي ، أمري في أشد الأشياء ولم أذل في سرور إلى يوم الحشر فكان كما قال رضي الله عنه ، فإن لم

حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رأيت ذات ليلة، فيما يرى النائم، كأنا في دار عقبة بن رافع، فأتينا برطب من رطب ابن طاب، فأولت الرفعة لنا في الدنيا، والعاقبة في الآخرة، وأن ديننا قد طاب»