تفسير حلم «ديك» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «ديك» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الديك.

أوجز ما ورد في «ديك»

الديك هو رب الدار، كما أن الدجاجة ربة الدار؛ وهو أيضا عبد؛ وإنما جعل التأويل [140/ أ] للديك عبدا لأن نوحا عليه السلام أدخل الديك والتدرج السفينة، فلما أن نصب الماء ولم يأته الإذن من الله تعالى في إخراج من معه من السفينة، سأل التدرج نوحا عليه السلام أن يأذن له بالخروج ليأتي بالخبر عن الماء، ثم يرجع إليه، وجعل الديك رهينته، وقيل: ضمانه؛ فخرج وغدر ولم يعد، فصار الديك مملوكا، وكان شاطرا طيارا فصار أسيرا، وكان التدرج ألوفا فصار وحشيا. ومن وهب له فروجة الديك، فإنه يوهب له غلام مملوك. وقيل : بل هو رجل محارب من نسل المماليك، وقيل بل هو [له] أخلاق تارة رديئة يتكلم بكلام حسن، ، ويهذي تارة ويصيح بلا منفعة؛ وقيل: الديك غلام واد، من أخذه فهو صلاح فيما بينه وبين رجل. فمن رأى أنه ذبح ديكا، فإنه لا يحب المؤذن، لأن البيض من الديوك مؤذنون. وقالت اليهود : من رأى الديك فى المنام، فإنه يزداد حكمة أو ملاقاة للعلماء والانتفاع بهم، لأن الديك ذكي القلب والعلم. وقال أرطاميدورس : أما الديك فإنه إن كان صاحب الرؤيا فقيرا، دل على رب البيت، وإن كان غنيا دل على قهرمانه، وذلك أنه ينبه من في البيت إلى الأعمال(5). وقال جاماسب: من رأى أنه صار ديكا مات وشيكا، والله أعلم. الباب التاسع والخمسون في علاوة الديك من الرؤيا المعبرة قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : رأيت كأن ديكا نقرني نقرة أو نقرتين، فقصصتها على أسماء امرأة أبي بكر1 فقالت : يقتلك رجل من العجا وجاء رجل من أهل البصرة إلى ابن عون الصراف فقال : إني رأيت في المنام كأن ديكا كبيرا صاح ببابك بهذا البيت، وقال: قد جاءنا من رب هذا القصر ما جاءنا، هيئوا لصاحبه يا قوم أكفانا، فصار [إلى] ابن سيرين فاستعبره تلك الرؤيا، فقال ابن سيرين: لئن صدقت رؤياك لتموتن أنت على رأس أربعة وثلاثين يوما، قال : وكان ابن عون له خلطاء يجتمعون معه على الشراب؛ قال : ورفع ذلك كله وتاب إلى الله من يوم رأى الرؤيا ومات فجأة، فقيل لابن سيرين: كيف أخرجت [ذلك]? قال : من حساب الجمل، وذلك أن الدال أربعة والياء عشرة والكاف عشرون.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص302 مُحقَّق

تفسير حلم ديك في المنام عند ابن غنّام

تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

والديك مملوك لأنه ضمن التدرج لنوح عليه السلام لما انفذه يكشف خير الماء إن كان نقص فغدر ولم يأتي فبقي الديك رهنا كالمملوك من ذلك الزمان وامتنع ان يسرح مع الطير وقيل الديك رجل محارب من قبل المماليك وإذا كان الديك ابيض افرق # فهو مؤذن ومن ذبحه فإنه لا يجيب المؤذن ومن صار ديكا فإنه يصير مملوكا أو يعود للناس مؤذنا عالما بالأوقات وقيل رؤيا الديك تدل على مصاحبة العلماء وأولي الحكمة والرؤيا المعبرة رأى إنسان ديكا يصيح بباب إنسان وينشد هذا البيت (قد كان من رب هذا البيت ماكانا ... هيئوا لصاحبه يا قوم أكفانا) فقصها على ابن سيرين فقال: يموت الرجل بعد اربعة وثلاثين يوما وذلك من حساب الجمل وأتاه آخر فقال: رأيت كأن ديكا دخل منزلي وهو يلتقط حبات الشعير فقال ابن سيرين: إن سرق لك شيء فأعلمني فما كان إلا اياما وأتى الرجل إليه وقال سرق لي بساط من سطح منزلي فقال ابن سيرين: المؤذن اخذه وأتاه آخر فقال: رأيت كأني اخنق ديكا فقال ابن سيرين: هذا رجل ينكح يده وقيل الديك رجل دلال ينادي وقيل هو رجل مغني وسئل عن رجل يقول سمعت ديكا يقول الله الله الله فقال ابن سيرين: هذا رجل لم يبق من أجله سوى ثلاثة أيام لأن الديك قد أعلن أنه لا يبقى إلا الله وتكرار اسم الله تعالى ثلاث مرات هي الثلاثة أيام التي بقيت من عمره ورأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه كأن ديكا نقره نقرة أو نقرتين فقصها على اسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه فقالت: يا أمير المؤمنين: سيقتلك رجل من الأعاجم بضربة أو ضربتين فضربه ابو لؤلؤة وهو في الصلاة ضربتين فقتله الدجاجة في المنام: امرأة عناء حمقاء ذات جمال وقيل سرية أو خادم. وقيل من رأى أنه ذبح دجاجة فإنه يقتص # جارية ومن صادها نال مالا من العجم وإذا رأيت الدجاج والفراريج يساقون من مكان إلى مكان فإنهم سبي ومن رأى الدجاج والطواوويس تهدر في مكان له فإنه صاحب فجور وقيل الدجاجة وريشها مال وقد تكون الدجاجة امرأة تربي الأيتام كما قال القيراواني هي امراة تربي الأيتام وتسعى بهم لأخذ الصدقات

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص86 مُحقَّق

تفسير حلم ديك في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو في المنام رب الدار كما أن الدجاجة ربة الدار والديك أيضا عبد ومن وهب فرخة الديك فإنه يولد له غلام مملوك وقيل بل هو رجل محارب من نسل المماليك وقيل هو رجل له أخلاق رديئة تارة يتكلم بكلام حسن ويهذي تارة ويصيح بلا منفعة وقيل الديك غلام له مودة ومن أخذه فهو إصلاح فيما بينه وبين رجل. ومن رأى أنه ذبح ديكا فإنه لا يجيب المؤذن. ومن رأى الديك في المنام فإنه يزداد حكمة أو ملاقاة للعلماء والانتفاع بهم. ومن رأى صار ديكا مات وشيكا. ومن رأى أن ديكا قد نقره نقرة أو نقرتين فإنه يقتله رجل من العجم وإذا كان الديك أبيض أفرق فهو مؤذن. وقيل من رأى أنه صار ديكا يصير مملوكا أو مؤذنا عالما بالأوقات والديك يدل على المؤذن أو الخطيب أو القارئ المطرب وربما دل على الرجل الذي يأمر بالمعروف ولا يأتيه لأنه يذكر بالصلاة ولا يصلي وربما دل على الرجل الكثير النكاح أو الدلال الكثير العياط أو الحارس وربما دل على الرجل الكريم المؤثر على نفسه بما يحتاج إليه أو القانع بما يجد والناقص الحظ والعائل والكثير الوقوع في الشدائد والديك يدل على المجموع. ومن رأى ديكا دخل إلى منزله والتقط حبات الشعير فإن المؤذن يسرق له شيئا والديك يدل على رجل له علو همة وصوت حسن والديوك الصغار مماليك صغار أو صبيان أو أولاد أو مماليك وكذلك الفراريج الإناث جوار أو عبيد أو وصائف وجماعة الطيور سبي وأموال من الرقيق ومن ملك ديكا رزق ولدا ذكرا واشترى مملوكا أو دارا أو درت عليه معيشته أو قدم غائب أو خبر منه أو كان من دل الديك عليه خطيبا أو سمسارا أو مناديا أو مؤذنا أو حارسا فإن نقر إنسانا أو أزعجه بصوته حصل له نكد ممن ذكرنا ومن أصاب ديكا أحمر فإنه يستفيد عبدا آبقا خبيثا. ومن رأى أنه يقاتل ديكا فإنه ينازع رجلا أعجميا فإن أصابه من الديك مكروه فإنه يصيبه من ذلك الرجل الأعجمي ما يكره بقدر ما أصابه من الديك.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص121 مُحقَّق

ولدينا كذلك ٥ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.