تفسير حلم «دولاب» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «دولاب» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الدولاب.

أوجز ما ورد في «دولاب»

في المنام خازن المال وقيل الدولاب تدل على السفر إذا كان يدور فإن انكسر أو وقف وقفت المعيشة وبطل السفر وقيل الدواليب دوران والتجارات وانتقال الأحوال على السفر فإن كان لها حس لذيذ مطرب فهي أخبار أو قرآن يسمعه الرائي وهي بكاء وتغير لمن يسمعها ناعورة خصوصا إذا كان لها حس مرجف ودولاب الغزل ودولاب الحرير رزق طيب وزوج الأعزب وحسن حال.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص117 مُحقَّق

تفسير حلم دولاب في المنام عند ابن غنّام

تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

وإن كان مع رجل فإنه في أمر باطل فلا تقربه الدهليز في المنام: خادم تجري على يده الحل والعقد والدولاب: خازن المال وقيل الدولاب يدل على السفر إذا كان يدور فإن انكسر ووقف وقفت المعيشة أو بطل السفر الدهن في المنام: مال وزينة إذا لم يسل على الوجه ومن دهن رأسه فإنه يداهن رئيسه قال # الله تعالى: (ودوا لو تدهن فيدهنون) ومن حوى الدهن في وعاء نال مالا بلا تعب ومن دهن إنسانا فإنه يطلب أن يخدعه وإذا كان في الدهن مسك أو طيب فهو ثناء حسن بما ليس فيه الدواة في المنام: امراة وجارية فمن اشترى دواة نال جارية ينسب إلى جوهر الدواة والدواة دولة ومنفعة ولد والدواة خصومة لبعض الأهل ومن رأى كأن بيده قلما وهو يليق به دواة فإنه يلوط بغلام قال الشاعر: (وأي جحر لم حره ارقمه ... والله والله لقد حل دمه) والدواة تدل على الدواء والدواء من اسمها ومن رآها وبه ذا فقد ندب إلى التداوي وبرأ إن شاء الله تعالى الدار في الرؤيا: إذا كانت في جدار فهي دار الدنيا فإذا كانت واسعة وثيقة الأركان فإنها غنا لمن دخلها فإن كان فقيرا استغنى وإن كان غنيا ازداد غنى وسقف الدار رفعة صاحبها وكثرة مخازنها تجاراته ومعالفها دوابه ومن راى له دارا من حديد فذلك طول حياته ودولته والدار المنفردة عن الجدار وفيها أموات هي دار الاخرة فمن دخلها ولم يخرج منها فإنه يموت وإن خرج منها أشرف على الموت ونجا والمخدع امرأة ومن بنى في نومه دارا مجهولة تزوج إذا كان عزبا وميزاب الدار قيمها ورئيس قليل المنفعة لأنه لا يجري إلا أحيانا وقالت النصارى: (من بنى دارا مات بعض أقاربه أو أحد من أولاده ومن رأى كأنه يكنس دارا ناله غم وخشي عليه من الموت أو يفتقر ومن باع داره طلق زوجته ومن خرب داره فقد هدم دينه بعمل السوء وقد يكون خراب الدار طلاق # زوجته ومن خرج هاربا من مستقره نجا لقوله تعالى (فأخرجنا من كان فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت) الآية فنجوا بخروجهم الدرجة في الرؤيا: أعمال الخير مثل الصلاة والزكاة وغيرها من أعمال البرك والحج والصيام

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص93 مُحقَّق

ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.