تفسير رؤية الدواة في المنام
رؤية «دواة» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن شاهين والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الدواة.
أوجز ما ورد في «دواة»
الدواة خادمة، أو تزوج، ومنفعة من قبل امرأة، وشأن من قبل ولد.
أسئلة عن الدواة في المنام
ما تفسير رؤية الدواة في المنام للدينوري؟
الدواة خادمة، أو تزوج، ومنفعة من قبل امرأة، وشأن من قبل ولد.
تفسير حلم دواة في المنام عند ابن شاهين
الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وقال الكرماني من رأى أنه أصاب دواة فإنه يتزوج من ذي قرابة له وقيل رؤيا المشق من الدواة يؤول بالنكاح. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه أصاب دواة فإنه يصيب من الكتابة رياسة جامعة يفوق ومن رأى أنه استفاد دواة وكان صاحب حرفة فيؤول له بالاستقامة وحصول الخير من حرفته. ومن رأى أنه اشترى دواة فإنه يشتري خادما يناسبها. ومن رأى أنه وجد دواة ملقاة وكان مع ذلك ما يدل على الخير فإنه يتزوج بامرأة ذات خير وإن لم يكن في رؤساء يستدل على الخير فإنه يؤول بمخاصمة مع قرابة له. والتلطخ من الدواة يؤول على أربعة أوجه خير وخبر ومنفعة وجبر والتنقيش ما لم يتلطخ به الثوب فإنه عز وشرف وإن تلطخ وكان نقشه مفسرا فإنه يؤول بالبرص. ومن رأى أن أحدا نقشه من دواة فإنه يرميه بعيب ويبغى عليه وينقلب الأمر على الباغي والمداد في نفسه في التأويل سودد. وأما المداد فهو طلب المعيشة وحصول المراد ومن رأى أن المداد أصاب ثوبه فإنه يدل على حصول المضرة له وأما إذا كان كاتبا فلا يضره وقيل رؤيا المحبرة إن كانت مملوءة مدادا فإنها تؤول بامرأة عالمة نفاعة وإن رأى أنه كتب عليه منها شيء فإنه يصيب خيرا من مثل تلك المرأة. وأما الليقة فإنها تؤول بالفرح والشرف وهي على كل حال محمودة.
تفسير حلم دواة في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في المنام تدل على العز والدولة والرفعة على قدر قيمتها وتدل على الزوجة والمال وخادمة وتزوج ومنفعة من قبل امرأة وشأن من قبل ولد فمن رأى أنه يكتب من دواة اشترى خادمة وواطئها لا يكون لها عنده بقاء ولا مقام. ومن رأى أنه أصاب دواة فإنه يخاصم ذا قرابة أو امرأة أو غيرها وإن كان هناك شاهد خير يزوج ذات قرابة له. ومن رأى أنه يليق دواة فإنه رجل يأتي الذكران. ومن رأى أنه اشترى محبرة فإنه يتزوج امرأة لا يرى معها يوما أبيض لأن قلمه لا يخرج منها إلا بالمداد والسواد وقد تدل الدواة على الفرحة والقلم على الحديد والمداد على المدة لمن رأى مكانا بجسمه صار دواة وهو يستمد منها بالقلم. ومن رأى أنه يكتب في صحيفته فإنه يرث ميراثا والدواء فمن رآها وبه داء فقد ندب إلى التداوي ويبرأ إن شاء الله تعالى.
تفسير حلم دواة في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الدواة خادمة، أو تزوج، ومنفعة من قبل امرأة، وشأن من قبل ولد. فمن رأى كأنه يكتب من دواة، اشترى خادمة، ووطئها، ولا يكون لها عنده بقاء ومقام. فإن رأى أنه أصاب دواة، فإنه يخاصم ذا قرابة أو امرأة أو غيره. فإن كان هناك شاهد خير تزوج ذات قرابة له . والله أعلم.
تفسير حلم دواة في المنام عند السالمي
الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الباب الرابع عشر : في رؤية الدواء والقلم والمحبر ، والمنشور والصدعي والكراسة وما أشبه ذلك القلم يعبر على سبعة أوجه الحكمة والأمر والنهي والعلم والأدب والولاية ، والولد ، والقدرة على قدر ما رأي وعلى مقدار صاحب الرؤيا الدواة تعبر على خمسة أوجه التزويج وشداء الجارية ، وخصومة ومنفعة ، من قبل امرأة ذات جمال ومال أو يسره من قبل ولده المحبرة امرأة بعير عالمة ، تمدينة أو منفعة من قبل امرأة الكتاب والكراسة إذا كان مطويا خبر منشور ، وإذا كان غير مطوي وكان منشورا وكان خيرا ظاهرا مكشوفا المصحف ميراث ، وأمامه ورزق حلال وقوة وحكم المنشور خير ظاهر وولاية وقدره ومنفعة على مقدار صاحب الرؤيا اللوح ديانة وعلم وحجة ، وحكمة قليلة لأنه خشب وما لم يكن من خشب كان أقوى وانفع واللوح رياسة على أقوم جهال والمداد سدد ، وسرور ، وفرح ، وأن كان كاتبا يكون مثلا بمثل وأن رأى إنه يخلط الحبر فإنه يحتال حيلة لطلب المعيشة فإن تم له ذلك يتم له ما يطلب ، وربما يكون المداد عليه يقيم بها كالبرص ، والجرب وغيره إذا رأى أنه تناثر عليه وعلى ثيابه ، والحبس ، لذلك فإذا ( إذا ) كان من عادته ، وحرفته ، فلا يضره والله أعلم
ولدينا كذلك ٤ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة مخطوطة غير محققة — صورة مخطوطة (مكتبة الجامعة الأردنية)، نقلٌ رقمي (JK006857) عبر OpenITI — 0800IbnAhmadAbuCabdAllahSalimi.IsharaIlaCilmCibara.JK006857-ara1؛ في النص تصحيفٌ وسقطٌ من الناسخ · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.