تفسير حلم «دواة» في المنام

وقال الكرماني من رأى أنه أصاب دواة فإنه يتزوج من ذي قرابة له وقيل رؤيا المشق من الدواة يؤول بالنكاح. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه أصاب دواة فإنه يصيب من الكتابة رياسة جامعة يفوق ومن رأى أنه استفاد دواة وكان صاحب حرفة فيؤول له بالاستقامة وحصول الخير من حرفته. ومن رأى أنه اشترى دواة فإنه يشتري خادما يناسبها. ومن رأى أنه وجد دواة ملقاة وكان مع ذلك ما يدل على # الخير فإنه يتزوج بامرأة ذات خير وإن لم يكن في رؤساء يستدل على الخير فإنه يؤول بمخاصمة مع قرابة له. والتلطخ من الدواة يؤول على أربعة أوجه خير وخبر ومنفعة وجبر والتنقيش ما لم يتلطخ به الثوب فإنه عز وشرف وإن تلطخ وكان نقشه مفسرا فإنه يؤول بالبرص. ومن رأى أن أحدا نقشه من دواة فإنه يرميه بعيب ويبغى عليه وينقلب الأمر على الباغي والمداد في نفسه في التأويل سودد. وأما المداد فهو طلب المعيشة وحصول المراد ومن رأى أن المداد أصاب ثوبه فإنه يدل على حصول المضرة له وأما إذا كان كاتبا فلا يضره وقيل رؤيا المحبرة إن كانت مملوءة مدادا فإنها تؤول بامرأة عالمة نفاعة وإن رأى أنه كتب عليه منها شيء فإنه يصيب خيرا من مثل تلك المرأة. وأما الليقة فإنها تؤول بالفرح والشرف وهي على كل حال محمودة.

في المنام تدل على العز والدولة والرفعة على قدر قيمتها وتدل على الزوجة والمال وخادمة وتزوج ومنفعة من قبل امرأة وشأن من قبل ولد فمن رأى أنه يكتب من دواة اشترى خادمة وواطئها لا يكون لها عنده بقاء ولا مقام. ومن رأى أنه أصاب دواة فإنه يخاصم ذا قرابة أو امرأة أو غيرها وإن كان هناك شاهد خير يزوج ذات قرابة له. ومن رأى أنه يليق دواة فإنه رجل يأتي الذكران. ومن رأى أنه اشترى محبرة فإنه يتزوج امرأة لا يرى معها يوما أبيض لأن قلمه لا يخرج منها إلا بالمداد والسواد وقد تدل الدواة على الفرحة والقلم على الحديد والمداد على المدة لمن رأى مكانا بجسمه صار دواة وهو يستمد منها بالقلم. ومن رأى أنه يكتب في صحيفته فإنه يرث ميراثا والدواء فمن رآها وبه داء فقد ندب إلى التداوي ويبرأ إن شاء الله تعالى. #

وهو في تسعة عشر بابا : أ - فى رؤية القلم. ب - في علاوته من الرؤيا المعبرة والمجربة. ج - في رؤية الدواة. د - في علاوتها من الرؤيا المعبرة. ه - في رؤية شفرة القلم . و - في رؤية النقس والمداد. ز - في رؤية الكاغد والقرطاس. ح - في رؤية الصحيفة. ط - فى علاوتها من الرؤيا المعبرة. ي - في رؤية الكتابة على الكاغد واليد والثياب. يا - في رؤية الكاتب. يب - في رؤية الدفتر . يج - في رؤية السفتجة. يد - في رؤية الفصاحة والتكلم بالعربية. يه - في رؤية الشعر . يو - في رؤية قراءة الكتاب. يز - في رؤية الصك. يح - في رؤية الإسطرلاب. يط - في [رؤية] المحبرة والحبر. والله أعلم.