تفسير رؤية الدملج في المنام

والدملج للرجل قوة على يد أخيه لأن العضد أخ، وكذلك الساعد. وإذا كان من ذهب ورأى كأنه عد عليه دل على أنه يضرب بالسياط، والضيق منه أقوى في التأويل. وهو للنساء زينة وفخر وجمال، وعده عليهن سرورهن من قبل أزواجهن. وأما المعضد من الفضة للرجل إذا رآه في عضده فإنه يزوج ابنه بنت أخيه، وإذا كان من الخرز فهو هموم من قبل أخ أو أخت. وأما المرأة فكل شيء تلبسه من الحلي فهو زوجها لقوله تعالى: «هن لباس لكم». وإذا رأى الرجل في يده جمانا من فضة فإنه يرى من امرأته وهنا، فإن كان من خرز خذله إخوانه. وأما الخاتم فقد حكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت كأن في يدي خاتما أختم به أفواه الرجال وأرحام النساء، فقال: أنت رجل تؤذن في شهر رمضان في غير وقته فتحرم على الناس الطعام والمباشرة. وحكي أن رجلا آخر أتاه فقال: رأيت في منامي كأن خاتمي انكسر، فقال: إن صدقت رؤياك طلقت امرأتك، فلم يلبث إلا ثلاثة أيام حتى طلقها. والخاتم ملك لمن كان من أهله، والفص هيبة وذلك أن ملك سليمان عليه السلام كان في خاتمه. وإن رأى هاشمي أو عربي أنه يختم بخاتم الخليفة أصاب ولاية جليلة، وإن كان من الموالي فإنه يموت أبوه ويخلفه، فإن لم يكن له أب فإنه ينقلب إلى خلاف مراده، وإن كان صاحب الرؤيا خارجيا أصاب ولاية باطلة. والخاتم لمن لم يكن أهلا للولاية ولد، وتزوج امرأة، أو شري جارية أو دار أو دابة. وتحرك فص الخاتم في موضعه إشراف الملك على العزل، وسقوطه موت ولده وذهاب بعض ماله. وانتزاع ختمه عزل الوالي، وتطليق غير الوالي امرأته، وموت الزوج للمرأة. وانكسار الحلقة مع بقاء الفص دليل على ذهاب الولاية وبقاء الاسم والذكر. والخاتم من حديد سلطان شجاع أو تاجر بصير ولكنه خامل الذكر، وإن كان من صفر فهو سلطان ضعيف، وكذلك إن كان من رصاص، وإن كان ذا فصين فهو سلطان ظاهر وباطن، وللتاجر ربح من وجه البيع ووجه الشري، وللعالم مداراة أهل الدنيا وأهل الدين. فإن رأى كأنه استعار خاتما فإنه يملك شيئا لا بقاء له. ومن رأى كأنه أصاب خاتما منقوشا فإنه يملك شيئا لم يملكه قط مثل دار أو دابة أو جارية. وضيق الخاتم مختلف فيه، فمنهم من قال هو ضيق الحال، ومنهم من قال يدل على الراحة والفرج.

وقال ابو سعيد الواعظ الدملج قوة على يد أخ لأن العضد أخ وكذلك الساعد وللمرأة زوج فيعتبر من معدنه ولونه يؤول بمعنى ذلك. وأما الطوق فإنه حصول ولاية وإذا كان مرصعا فهو أبلغ في الولاية ويكون في العلو بقدر قيمة الطوق ويكون مشهورا بالأمانة والانصاف في تلك الولاية. وقال الكرماني من رأى في عنقه طوقا فإنه يدل على ادعائه أنه من قبيلة فلانية أو من قوم فلانيين ويكون كذابا في دعواه. وقال جابر المغربي من رأى في عنقه طوقا بعضه من ذهب فإنه يدل على الحج وإن كان كله من ذهب فإنه يدل على نيل المراد. ومن رأى أن في عنقه طوقا من ذهب فإن كان من أهل الفساد فإنه يؤول بارتكابه المعاصي وامعانه في ذلك. وقيل من رأى أن في عنقه طوقا من أي معدن كان فإنه يؤول بإمعانه في الفساد وتضييعه أموره وخيانته في أمانته فليتق الله ويصلح ما بينه وبين الله ويكف أذاه عن الناس. وأما القلادة فإنها تؤول على أوجه فمن رأى أن في عنقه قلادة فإنه يتولى ولاية أو يتقلد أمانة على قدر القلادة في حسنها وطولها وإذا كانت مرصعة بأنواع الجواهر تكون الولاية أعظم. ومن رأى أن عليه قلادة ثقيلة وهو يضعف عن حملها فإنه يلي ولاية ويضعف عن العمل والقيام فيها. وقيل رؤيا القلادة من حيث الجملة تقليد أمر أو أمانة وتؤول رؤية قلادة المرأة على زوجها فمهما رأت في ذلك من زين أو شين فإنه يؤول فيه والقلادة الفضة منهم من قال انها دون ذلك لأنها من التقليد وهو دون الذهب في الثمن ومنهم من قال إنها أحسن لما تقدم من تفضيلها على الذهب وقيل رؤيا القلادة الفضة تؤول بجارية حسناء وإذا كانت من نوع من أنواع المعادن فإنها تؤول بالخصومة وإذا كانت من الجوهر أو الحجارة المثمنة فإنها تؤول بحصول علم كلام الله تعالى وكلما كانت جيدة كان العلم أبلغ وأحسن. وقال جابر المغربي القلادة تدل على قدر الرجل وقيمته وولايته وجاهه فكلما كانت طويلة كانت أجود والقصر فيها بضد ذلك. وقال جعفر الصادق إذا كانت القلادة بعضها من ذهب فإنه يدل على الحج وإذا كانت جمعها من ذهب فإنه يدل على الولاية.

ذكر السوار أيضا في أول الباب (وأما الدملج) فهو للنساء زينة وفخر وجمال وإن عد عليهن فهو افتتاح خيرهن وسرورهن من قيمهن والدملج للرجال قوة على يد أخيه لأن العضد أخ وكذلك الساعد وإن كان من ذهب ورأى كأنه عليه دل على أنه يضرب بالسياط والضيق منه أقوى في النأويل (وأما العضد) فمن كان في يده معضد من فضة فإنه يزوج ابنة أخيه وإن كان المعضد من خرز فإنه ينال من أخواته هموما متتابعة من قبل أخ أو أخت وكل شئ تلبسه المرأة من الحلي فهو زوجها لقوله تعالى (هن لباس لكم) (المنطقة) هي أب وأخ أو عم أو ولد وتدل على رجل من الرؤساء يستعين به في الأمور فإن رأى كأن ملكا أعطاه منطقة وشد بها وسطه دل على أنه قد بقي من عمره النصف وإن كانت المنطقة محلاة بالذهب فإن حلية المنطقة قواد الوالي وكونها من ذهب ظلمه ومن حديد قوة جنده ومن رصاص ضعفهم ومن فضة غناهم فإن رأى كأن عليه منطقتين أو أكثر حتى عجز عن حملها فإن صاحبها يطول عمره حتى يبلغ أرذله فإن رأى كأنه أعطى منطقة فأخذها بيمينه ولم يشد بها وسطه فإنه يسافر سفرا في سلطان وإن كانت بيساره منطقة وبيمينه سوط نال ولاية والوالي إذا انقطعت منطقته قوي أمره وطال عمره ومن شد وسطه بخيط مكان المنطقة فقد ذهب نصف عمره وإن شد وسطه بحية فإنه يشده بهميان فيه دراهم أو دنانير وقيل من أعطاه الملك منطقة نال ملكا -ومن رأى عليه منطقة بلا حلي استند إلى رجل شريف قوي ينال منه خيرا ونعمة يشتد بها ظهره فإن كان غنيا فهو قوته وصيانته وثباته في تجارته أو سلطانه ونيل مال حلال وتكون سريرته خيرا من علانيته والمنطقة المبهمة ظهر الرجل الذي يستند إليه ويتقوى به إذا كانت في وسطه وإن كانت محلاة بالجواهر أصاب مالا يسود به أو ولدا يسود أهل بيته والخلخال من فضة ابن والرجل إذا رأى عليه خلخالا من ذهب دلت رؤياه على مرض يصيبه أو خطأ يقع عليه في الدين والخلخال للمرأة أمن من الخوف إن كانت ذات بعل وإن كانت أيما فإنها تتزوج برجل كريم سخي ترى منه خيرا وقد تقدم أيضا ذكر الخلخال في أول الباب

هو في المنام للنساء زينة وفخر وجمال وهو للرجل قوة على يد أخيه لأن العضد والساعد أخ فإن كان من ذهب فإنه إذا عد عليه فهو سياط يضرب بها وما كان ضيقا فإنه أشد وأعجل. ومن رأى أنه عليه دملجين من فضة فإنه يخذله إخوانه ويرى منهم ما يكره ويصيبه سياط.