تفسير رؤية الدلو في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «دلو» في المنام وردت في ٦ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والبخاري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الدلو.

مجانًا وبلا تسجيل، من أمهات كتب تعبير الرؤيا مع ذِكر المصدر.

أوجز ما ورد في «دلو»

الدلو رجل يستخرج أموالآ بالمكر؛ فمن رأى أنه يدلو من بئر ماء، ويحوي الماء في إنائه، فإنه يحوي مالا أصابه من مكر.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص91 · النصّ كاملًا

أسئلة عن الدلو في المنام

ما تفسير رؤية الدلو في المنام للدينوري؟

الدلو رجل يستخرج أموالآ بالمكر؛

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص91 · النصّ كاملًا

تفسير حلم دلو في المنام عند الدينوري

القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

الدلو رجل يستخرج أموالآ بالمكر؛ فمن رأى أنه يدلو من بئر ماء، ويحوي الماء في إنائه، فإنه يحوي مالا أصابه من مكر. فإن رأى أنه يفرغه في غير إناء، فإنه لن يلبث ذلك الماء حق يذهب، أو تذهب منافعه عنه. فإن سقاه بستانا، فإنه يصيب به امرأة، ويصيب منها إصابة. فإن أثمر البستان، أصاب منها ولدا على نحو ما يرى من ثمار ذلك. فإن رأى بئرا عتيقة، فسقى منها إبلا أو البهائم أو الناس، فهو يعمل خير الأعمال وأشرفها من البئر، على قدر قوته، وجده فيه؛ وهو بمنزلة الراعي الذي يفرغ الماء من البئر على رعيته من الإبل والشاء. ومن رأى أنه يدلو من بئر عتيقة فيسقي الحيوان، فهو مراء فى عمله لدين أو دنيا، بقدر قوته عليه واجتهاده فيه. فإن رأى أنه يدلو لنفسه خاصة، فهو يبلغ في عمله لمصلحته دنياه، بقدر قوته لنزعه الدلو لدنياه خاصة. وقالت النصارى : من رأى كأنه ينزع الماء من البئر ويغتسل، فإنه إن كان مسجونا نجا ونال مالا وغبطة. في علاوته من الرؤيا المعبرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت في منامي كأنني على قليب أنزع على غنم سود؛ ثم أخذ أبو بكر الدلو بعد فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف، يغفر الله تعالى له؛ ثم أخذ الدلو بعده عمر بن الخطاب، وخالطتها غنم بيض، فاستحالت الدلو فى يده غرب، فلم أر عبقريا من الرجال يفري فريك يابن الخطاب. وأتى ابن عباس رجل فقال: رأيت كأنني أدليت دلوا في بئر وامتلأ ثلثا الدلو وبقى الثلث؛ فقال: غبت عن منزلك منذ ستة أشهر ؛ وامرأتك حامل، وستلد لك ذكرآ. فقال : ما الدليل على أنها حامل ? فقال : لأني صيرت البئر امرأة، والدلو الرجل؛ والبشارة التى كانت في الجب، كان يوسف عليه السلام، فعلمت أنه غلام. وأما ثلثا الدلو فستة أشهر، والثلث الباقي ثلاثة أشهر؛ فقال: صدقت، فقد ورد كتابها بأنها حاملة لستة أشهر. الباب الثالث والعشرون

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص91 موثَّق المصدر

تفسير حلم دلو في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

في المنام رجل يستخرج أموالا بالمكر فمن رأى أنه يستخرج ماء بدلو من بئر ويحوي الماء في إنائه يحوي مالا أصابه من مكر فإن رأى أنه يفرغه في غير إناء فإنه لن يلبث ذلك المال حتى يذهب أو تذهب منافعه عنه فإن سقاه بستانا فإنه يصيب به امرأة أو يصيب منها إصابة فإن أثمر البستان أصاب منها ولدا على نحو ما يرى من ثمار ذلك البستان فإن رأى بئرا عتيقة فسقى منه إبلا أو البهائم أو الناس فهو يعمل خير الأعمال وأشرفها من البر على قدر قوته وجده فيه وهو بمنزلة الراعي الذي يفرغ الماء على رعيته من الإبل والشياه. ومن رأى أنه يدلي بدلو في بئر عتيق فيسقي الحيوان فهو يرائي في عمله لدين أو دنيا بقدر قوته عليه واجتهاده. ومن رأى أنه يدلي بدلو لنفسه خاصة فهو يبلغ في عمله لمصلحة دنياه بقدر قوته لنزعه الدلو لدنياه خاصة. ومن رأى أنه ينزع الدلو من البئر ويغتسل به فإن كان مسجونا نجا ونال مالا وغبطة ومن أدلى دلوا في بئر وله امرأة حامل رزق ذكرا وإن لم يكن له حامل فهو طالب رزق فإن خرج في الدلو ماء نال ذلك الرزق وإن كانت له بضاعة في سفر قدمت عليه ووصلت إليه وإن كان له عليل أفاق وخلص وإن كان مسجونا نجا وإلا توصل إلى سلطان أو إلى ذي سلطان في حاجة. ومن رأى أنه وقف على بئر وفي يده دلو يريد أن يغرف به فإن ذلك خير ويصيب مالا وقد تكون البئر امرأة فإن البئر مؤنثة وإن كان المستقى بالدلو طالبا للعلم كانت البئر أستاذه الذي يستفيد منه علمه وما جمعه من الماء فهو حظه ونصيبه.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص117 موثَّق المصدر

تفسير حلم دلو في المنام عند ابن حجر

كتاب التعبير من فتح الباري شرح صحيح البخاري — أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

قال أهل التعبير إن كان المستريح مستلقيا على قفاه فإنه يقوى أمره وتكون الدنيا تحت يده لأن الأرض أقوى ما يستند إليه بخلاف ما إذا كان منبطحا فإنه لا يدري ما وراءه وذكر فيه حديث همام عن أبي هريرة في رؤياه صلى الله عليه وسلم الدلو وفيه فأخذ أبو بكر الدلو ليريحني وقد تقدمت فوائده في الذي قبله وقوله فيه رأيت أني على حوض أسقي الناس كذا للأكثر وفي رواية المستملي والكشميهني على حوضي والأول أولى وكأنه كان يملأ من البئر فيسكب في الحوض والناس يتناولون الماء لبهائمهم وأنفسهم وإن كانت رواية المستملي محفوظة احتمل أن يريد حوضا له في الدنيا لا حوضه الذي في القيامة

كتاب التعبير من فتح الباري شرح صحيح البخاري، أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852هـ)، ج12 ص414 موثَّق المصدر

تفسير حلم دلو في المنام عند البخاري

كتاب التعبير من صحيح البخاري — أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256هـ) · ٣ نصوصٍ مصدرية

حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن كثير حدثنا شعيب بن حرب حدثنا صخر بن جويرية حدثنا نافع أن بن عمر رضي الله عنهما حدثه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاء أبو بكر وعمر فأخذ أبو بكر الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف فغفر الله له ثم أخذها بن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن

كتاب التعبير من صحيح البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256هـ)، ج6 ص2575، رقم 6616 موثَّق المصدر

حدثنا سعيد بن عفير حدثني الليث قال حدثني عقيل عن بن شهاب أخبرني سعيد أن أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا أنا نائم رأيتني على قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم أخذها بن أبي قحافة فنزع منها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم استحالت غربا فأخذها عمر بن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتى ضرب الناس بعطن

كتاب التعبير من صحيح البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256هـ)، ج6 ص2576، رقم 6618 موثَّق المصدر

حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم رأيت أني على حوض أسقي الناس فأتاني أبو بكر فأخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له فأتى بن الخطاب فأخذ منه فلم يزل ينزع حتى تولى الناس والحوض يتفجر

كتاب التعبير من صحيح البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256هـ)، ج6 ص2576، رقم 6619 موثَّق المصدر

ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز أخرى من حرف «د»

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. كتاب التعبير من فتح الباري شرح صحيح البخاري — أبو الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001673) عبر OpenITI، طبعة دار المعرفة ببيروت 1379هـ؛ قسم «كتاب التعبير» (ج12 ص352–446) مستخرَجٌ بحدود العناوين · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  4. كتاب التعبير من صحيح البخاري — أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (JK000110) عبر OpenITI — 0256Bukhari.Sahih.JK000110-ara1.completed، طبعة د. مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير واليمامة، بيروت، ط3، 1407هـ/1987م؛ «كتاب التعبير» (الكتاب 95 بترقيم البغا، ج6 ص2561–2585، الأحاديث 6581–6640) مستخرَجٌ بحدود العناوين · ٣ نصوصٍ مصدرية في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.