تفسير حلم «دجاجة» في المنام

(الدجاجة) امرأة رعناء حمقاء ذات جمال من نسل مملوك أو من أولاد أمة أو سرية أو خادمة ومن ذبحها افتض جارية عذراء ومن صادها أفاد مالا حلالا طيبا ومن أكل لحمها فإنه يرزق مالا من جهة العجم -ومن رأى الدجاجة والطاووسة يهدران في منزله فإنه صاحب بلايا وفجور وقيل الدجاجة وريشها مال نافع (الحمامة) هي المرأة الصالحة المحبوبة التي لا تبغي ببعلها بديلا وقد دعا لها نوح عليه السلام وتدل على الخبر الطارئ والرسول والكتاب لأنها تنقل الخبر في الكتاب وأصل ذلك أن نوحا بعث الغراب ليعرف له أمر الماء فوجد جيفة طافية على الماء فاشتغل بها فأرسل الحمامة فأتته بورقة خضراء فدعا لها فهي لمن كان في شدة أو له غائب بشرى إذا سقطت عليه أو أتت إليه طائرة إلا أن يكون مريضا فتسقط على رأسه فإنها حمام الموت ولا سيما إن كانت من اليمام وناحت عند رأسه في المنام وربما كانت # الحمامة بنتا وأفضل الحمام الأخضر -ومن رأى أنه يملك منها شيئا كثيرا لا يحصى أصاب غنيمة وخيرا وبيضها بنات وجوار وبرجها مجمع النساء وفرخها بنون أو جوار -ومن رأى حمامة إنسان فإنه رجل زان فإن نثر علفا لحمام ودعاهن إليه فإنه يقود وهديل الحمامة معاتبة رجل لإمرأة والبيض منها دين والخضر ورع والسود منها سادات نساء ورجال والبلق أصحاب تخاليط ومن نفرت منه حمامة ولم تعد إليه فإنه يطلق امرأته أو تموت ومن كان له حمائم فإن له نسوة وجواري لا ينفق عليهن فإن قص جناح حمامة فإنه يحلف على امرأته أن لا تخرج أو يولد له من امرأته وتحبل والحمامة رجل أو امرأة عربية ومن ذبحها افتض امرأة بكرا ومن أكل لحمها أكل مال المرأة والحمام مع فراخهن سبي مع أولادهن والحمامة الهادية المنسوبة خبر يأتي من بعيد وإن كانت امرأته حبلى ولدت غلاما (حكي) أن رجلا أتى ابن سيرين فقال رأيت كأني أصبت حمامة بيضاء معجبة لي جدا وكأن إحدى عينيه من أحسن عيني حمامة والعين الأخرى فيها حول قد غشيتها صفرة فضحك ابن سيرين وقال إنك تتزوج امرأة جميلة تعجبك جدا ولا يهولك الذي رأيت فإن العيب ليس في بصرها وإنما هو شئ في نظرها وتكون سيئة في خلقها وتؤذيك به فتزوج صاحب الرؤيا امرأة فرأى منها خلقا شديدا #

[111] فصل: الدجاجة امرأة فيها نفع كثيرة النسل لمن ملكها، أو معيشة دارة في وقت دون وقت. وكذلك الإوز. وصراخهن: هموم وأحزان ونوائح. قال المصنف: إذا صارت الدجاجة ديكا انقطع نسل من هي عنده ممن دلت عليه، وتدل على الولد الذكر، وإن دلت على الفائدة بطلت الفائدة لكون الديك لا يبيض، وإن دلت على المرأة العاقلة دل على أنها تصير كثيرة # الكلام والنقاد، بخلاف ما إذا صارت وزة طال عمرها لكبرها وقلت فائدتها لأن الدجاج أكثر بيض وفراخ فافهم ذلك. [112] وأما الديك فرجل حسن الصوت فمن ملكه رزق ولدا ذكر أو اشترى مملوكا أو دارا أو درت معيشته أو قدم عليه غائب أو خبر منه، وربما كان من دل الديك عليه خطيبا أو سمسارا أو مؤذنا أو مناديا أو حارسا وأشباه ذلك فإن نقر إنسان أو أزعجه بصوته حصل له نكد ممن ذكرنا. قال المصنف: إذا تحول ابن آدم أو غيره في صفة شيء من الطيور # البلدية فأعطه من الأحكام على ما يليق برائيه، كما قال لي إنسان: رأيت أنني صرت ديكا كبيرا، قلت له: فكان على رأسك عرف مثل الديك، قال: نعم، قال وكأنني أعطي ريشي للناس ينتفعون به، قلت: أنت الآن تبيع القماش، قال: نعم، قلت: إن راح الريش كله خسرت وتبقى قطعة لحم فقيرا ما لك حركة ولا حرمة، وإن لم يكن راح فأنت تربح. وقال آخر: رأيت أنني صرت ديكا بلا ريش وعلى رأسي عرف كبير، قلت: يطلع في رأسك طلوع وكذلك في بدنك ويسيل ذلك دما، وذلك لأن مواضع الريش تبقى مثل الجدري والحب، فجرى ذلك. وقال آخر: رأيت أنني صرت ديكا وأنا أنقر رمانة آكل بعضها، قلت: أنت رجل مؤذن وقد نقبت مكانا فيه جمع كالفندق أو الربع أو دارا جامعة وأخذت سرقة من بعض بيوتها، وإياك أن يظهر عليك، قال: كان ذلك من مدة. فافهم ذلك. [113] فصل: القط: عبد أو ولد أو أخ أو أب أو زوج أو سيد نافع لمن ملكه. والقطة: امرأة كذلك. وربما دلوا على المتولي الشاطر لقمعه الأعداء في البيت كالفأر والحيات والعقارب وأشباههم فهم بمنزلة اللصوص والمفسدين. فمن مات له سنور في المنام مات له عبد أو مرض، أو تعطلت فوائده، أو صاحب فيه نفع واستولى المفسدون على ذلك المكان، #

الديك هو رب الدار، كما أن الدجاجة ربة الدار؛ وهو أيضا عبد؛ وإنما جعل التأويل [140/ أ] للديك عبدا لأن نوحا عليه السلام أدخل الديك والتدرج السفينة، فلما أن نصب الماء ولم يأته الإذن من الله تعالى في إخراج من معه من السفينة، سأل التدرج نوحا عليه السلام أن يأذن له بالخروج ليأتي بالخبر عن الماء، ثم يرجع إليه، وجعل الديك رهينته، وقيل: ضمانه؛ فخرج وغدر ولم يعد، فصار الديك مملوكا، وكان شاطرا طيارا فصار أسيرا، وكان التدرج ألوفا فصار وحشيا. ومن وهب له فروجة الديك، فإنه يوهب له غلام مملوك. وقيل : بل هو رجل محارب من نسل المماليك، وقيل بل هو [له] أخلاق تارة رديئة يتكلم بكلام حسن، ، ويهذي تارة ويصيح بلا منفعة؛ وقيل: الديك غلام واد، من أخذه فهو صلاح فيما بينه وبين رجل. فمن رأى أنه ذبح ديكا، فإنه لا يحب المؤذن، لأن البيض من الديوك مؤذنون. وقالت اليهود : من رأى الديك فى المنام، فإنه يزداد حكمة أو ملاقاة للعلماء والانتفاع بهم، لأن الديك ذكي القلب والعلم. وقال أرطاميدورس : أما الديك فإنه إن كان صاحب الرؤيا فقيرا، دل على رب البيت، وإن كان غنيا دل على قهرمانه، وذلك أنه ينبه من في البيت إلى الأعمال(5). وقال جاماسب: من رأى أنه صار ديكا مات وشيكا، والله أعلم. الباب التاسع والخمسون في علاوة الديك من الرؤيا المعبرة قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : رأيت كأن ديكا نقرني نقرة أو نقرتين، فقصصتها على أسماء امرأة أبي بكر1 فقالت : يقتلك رجل من العجا وجاء رجل من أهل البصرة إلى ابن عون الصراف فقال : إني رأيت في المنام كأن ديكا كبيرا صاح ببابك بهذا البيت، وقال: قد جاءنا من رب هذا القصر ما جاءنا، هيئوا لصاحبه يا قوم أكفانا، فصار [إلى] ابن سيرين فاستعبره تلك الرؤيا، فقال ابن سيرين: لئن صدقت رؤياك لتموتن أنت على رأس أربعة وثلاثين يوما، قال : وكان ابن عون له خلطاء يجتمعون معه على الشراب؛ قال : ورفع ذلك كله وتاب إلى الله من يوم رأى الرؤيا ومات فجأة، فقيل لابن سيرين: كيف أخرجت [ذلك]? قال : من حساب الجمل، وذلك أن الدال أربعة والياء عشرة والكاف عشرون.

ومن رأى أن دجاجة دخلت بيته ثم باضت فإنه يدل على حصول مال من امرأة جميلة. ومن رأى أنه مسك دجاجة ولها فراريج كالديوك فإنه حصول ولد. وقال إسماعيل بن الأشعث رؤيا فراريج الدجاج تؤول بالهم والغم. وقال جعفر الصادق رؤيا الدجاج تؤول على ثلاثة أوجه امرأة جميلة وجارية وخادم البيت. # ### $ 3 - (فصل في رؤيا العصافير ونحوها) وهي جملة وتعبيرها على أوجه. أما القنبر فإنها تؤول بولد قاريء. وقال الكرماني القنبر يؤول برجل غريب حلو اللسان قليل الشر لكنه ذو عفة وإصابته إصابة خير ومنفعة. وقال الكرماني السنونو يؤول برجل غني قليل العقل والأنثى منه امرأة غنية. ومن رأى أن في يده سنونو ومات فإنه يدل على موت صاحبه وهم وغم لأجله. وقال جابر المغربي من رأى أنه أمسك سنونو فإنه يدل على الأمن والفرج. وأما العصفور فإنه يؤول برجل ضخم عظيم القدر. فمن رأى أنه أصاب عصفورا دوريا فإنه يستمكن من ذلك الرجل. ومن رأى أنه أصاب عصفورة أو ملكها فإنه كتأويل ذلك لكن من النسوة. ومن رأى أنه أصاب فرخ عصفور فإنه يؤول بحصول ولد. ومن رأى أن في يده عصفورا قد طار ولم يعد إليه فإنه موت ولده. ومن رأى أنه يخيط عيون العصافير فإنه يخدع الصبيان ويمكر بهم. ومن رأى أنه يعبث بالعصافير أو بفراخها فإنه يعبث بالصبيان وقد تكون العصافير مالا. ومن رأى أنه أصاب عصافير كثيرة فإنه يلي على جماعة وربما كان رياسة. ومن رأى عصفورا دخل في حلقه فإن كان له طفل فإنه يسقط في بئر. وأما طير الماء وما أشبه ذلك فإنه يؤول بالصغار الحسان.

هي في المنام امرأة رعناء حمقاء ذات جمال وقيل هي سرية أو خادم ومن ذبح دجاجة افتض جارية عذراء ومن اصطادها نال مالا حلالا هينا ومن أكل لحمها فإنه يرزق مالا من سبي العجم. ومن رأى الدجاجة أو الطاووسة يهدران في منزله فهو صاحب بلايا وفجور وقيل إن الدجاجة وريشها مال نافع. ومن رأى أنه ذبح دجاجة سوداء تزوج عذراء أو افتضها وقد تكون الدجاجة امرأة تربي الأيتام وتسعى لهم لأجل الصدقات وتنبش الكناسات وهي ذات نفع والدجاج نساء ذليلات مهينات والدجاجة الرقادة ذات نشاط وأصالة والزبلية دنيئة الأصل وفروخا ولد من الزنا وربما دلت الدجاجة على ذات الأولاد ودخولها على المريض عافية وكذلك الفروج وأذان الدجاجة شر ونكد أو موت # وربما دل دخول ذلك على السليم على إنذار بمرض يحتاج فيه إلى ذلك وربما دل دخولها أو ملكها على زوال الهموم والأنكاد والأفراح والتظاهر بالرفاهية والنعم والفروج ولد أو ملبوس مفرح أو فرج لمن هو في شدة. ومن رأى الدجاج في بيته كثيرا لا يحصى عددها فهي رياسة وغنى ويذهب خوفه وتقبل دولته.

ومن رأى أنه أصاب من الدجاج شيئا فإنه يصيب من السبي والخدم بقدر ذلك فإن كانت كثيرة لا يحصى عددها وهي في بيته فإنه يصيب رياسة وغنى ويذهب خوفه وتقبل دولته ومن رأى أنه ذبح دجاجة فإنه يفتض جارية عذراء ومن رأى أنه يأكل من لحوم الدجاج أو يصيب من ريشها فإنه يصيب من السبي والخدم مالا وفضلا ومن رأى أنه أصاب ديكا أو ملكه فإنه يملك رجلا أعجميا من نسل الملوك وقيل إن كان أبيض فإنه يفيد عبدا صالحا أمينا أو أحمر فإنه يملك عبدا آبقا خبيثا ومن رأى أنه قاتل ديكا فإنه ينازع رجلا أعجميا فإن أصابه من الديك مكروه فإنه يصيب من ذلك الرجل ما يكره بقدر ما أصابه من الديك