تفسير حلم «خمار» في المنام
رؤية «خمار» في المنام وردت في ٨ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي وابن شاهين، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «خمار»
سرق منها وكان الخمار ينسب في التأويل إلى رجل أو امرأة فإن إنسانا يغتال زوجها في نفسه أو في ماله أو في بعض ما يعز عليه من أهله فإن كان السارق ينسب إلى امرأة فإن زوجها يصيب امرأة غير حلالا أو حراما وكذلك مجرى الفلكة وقال القيرواني الحبل سبب من الأسباب فإن كان من السماء فهو القرآن والدين وحبل الله المتين الذي أمرنا أن نعتصم به جميعا فمن استمسك به قام بالحق في سلطان أو علم وإن رفع به مات عليه وإن قطع به ولم يبق منه شئ أو انفلت من يده فارق ما كان عليه وإن بقي في يده منه شئ ذهب سلطانه وبقي عقده وصدقه وحقه فإن وصل له وبقي على حاله عاد إلى سلطانه فإن رفع من بعد ما وصل له غدر به ومات على الحق وإن كان الحبل في عنقه أو على كتفه أو على ظهره أو في وسطه فهو عهد يحصل في عنقه وميثاق إما نكاح أو وثيقة أو نذر أو دين أو شركة أو أمانة قال الله تعالى {إلا بحبل من الله وحبل من الناس} وأما الحبل على العصا فعهد فاسد وعمل ردئ وسحر قال الله تعالى {فألقوا حبالهم وعصيهم} وأما من فتل حبلا أو قاسه أو لواه على عود أو غيره فإنه يسافر وكذلك كل لي وفتل وقد يدل الفتل على ابراء الأمور والشركة والنكاح وأما مغزل المرأة ولقاطتها # فدالان على نكاح العزب وشراء الأمة وولادة الحامل أنثى وأما من غزل من الرجال ما يغزله فإنه يسافر أو يبرم أمرا يدل على جوهر المغزول أو يتغزل في شعره فإن غزل ما يغزله النساء فإن ذلك كله ذلة تجري عليه في سفر أو في غيره أو يعمل عملا ينكر فيه عليه وليس بحرام وأما غزل المرأة فإنه دليل على مسافر يسافر أو غائب يقدم عليها لأن المغزل يسافر عنها ويرجع إليها وإلا أفادت من عمل يدها وصناعتها (وقد حكي) عن ذي القرنين أنه قال الغزل عمر الرجل فإذا رأى كأنه غزل أو نسج وفرغ من النسج فإنه يموت وفلكة المغزل زوج المرأة وضياعها تطليقه إياها ووجودها مراجعته إياها ونقضها الغزل نكثها العهد (وأما المشط) فمنهم من قال يدل على سرور ساعة لأنه يطهر وينظف ويزين زينة لا تدوم وقيل المشط عدل وقيل التمشط يدل على أداء الزكاة والمشط بعينه يدل على العلم وعلى الذي ينتفع بأمره وكلامه كالحاكم والمفتي والمعبر والواعظ والطبيب فمن مشط رأسه ولحيته فإن كان مهموما سلا همه وإلا عالج زرعه ونخله أو ماله بما يصلحه ويدفع الأذى عنه من كلام أو حرب ونحوه #
تفسير حلم خمار في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · ٣ نصوصٍ مصدرية
كالخمار، والخلالي، والخلقاني، والخياط، والخبان، والخانبان، والخشاب، والخراط، والخرزي، والخواص أما الخمار، فإنه رجل صاحب مالي وكسب حرام. والنباذ رجل يهيج الناس على الباطل، حتى يتخذ لنفسه نفعا. والخلالي؛ رجل يأكل مال أهل بيته وينقص من مالهم لأن الخلال بمنزلة المكسر لأسنان أهل بيته، وتنقية الأسنان تنقية أموالهم. والخلقاني رجل وغد؛ وشراء الخلقاني من الثياب مكروه في التأويل، لأن الخلقان فقر؛ وبيعه صالح، لأنه يدفع عن نفسه مكروها. فمن رأى أنه اشترى خلقانا، فإنه يصيبه فقر. والخياط رجل مؤلف بين الناس ، معتن بشأن الشريف والوضيع منهم. فمن رأى أنه يخيط، فإنه رجل حسن الدين يرم حال نفسه. فإن لم يحسن الخياطة، فإنه يريد تأليف شيء فلا يتألف، ويذهب أيامه. فإن رأى أنه يخيط ثوب امرأته، أصابه شر وهم8. والخراز؛ قاسم المواريث بين الورثة ، يجمع متفرقها ويفرق مجتمعها بإصلاح منه لها؛ لأن الجلود من الحيوان بركات ومواريث. وقيل : الخراز نخاس جواري الروم. والخازن؛ رجل منافق يجمع عنده مال حرام وهو يحبسه ولا يفارقه بتة(2) والخباز؛ سلطان عادل رقيق شفيق. وخباز الحواري صاحب عيش هنىء، يهدي الناس إلى استفادة3 رزق شريف . فإن أخذ عليه ثمنا فهو كلام فى لجاجة. فمن رأى أنه خباز، أصاب مالا عظيما وخصبا. فإن رأى أنه اشترى من خباز خبزا من غير أن يعاين الثمن، فإن الخباز سلطان قادر على أعمال البر إلى الشريف والوضيع ممن التجأ إليه بما لا يضره، يهدي الناس إلى المنافع والأعمال التى يشتغلونها من وجوه الحلال مفروغا منها. فإذا أخذ الخبز من الخباز، فقد استفاد عيشا وذهب عنه الحزن. فإذا كان الخباز مما ينسب إلى السلطان، فإنه يكون رجلا نفاعا، لاضطرار الناس إليه، ويكون في بعض معاملته خبث، لمعالجته للنار؛ ويكون عديل الحاجب، إلا أن فيه بعض الحدة فى الأوقات التي يوقد النار في الحطب، لأن الحطب نميمة، والنار سلطان خبيث. فإن رأى رجل لم يكن خبازا أنه خباز يخبز الخبز ويبيعه بالدراهم المكسرة من الناس كافة، فإنه يقود.
الخمار زوج المرأة، وهو للمرأة سترها أو زينتها، وسعته سعة حاله، وصفاقته كثرة ماله، وبياضه دينه وجاهه(. فإن رأت امرأة على رأسها رداء مطيرا، أو عليها ثوبا مطيرا، فإن أعداءها يريدون تطييرها بباطل وغرور من قبل الزوج، لقوله تعالى : (قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طائركم عند الله)3. فإن كان الخمار أسود باليا، فإن زوجها فقير سفيه؛ والحدث بالخمار مصيبة المرأة في زوجها؛ فإن لم يكن لها زوج فهو مضرة في مالها أو مصيبة في قيم لها من أخت أو عم. فإن رأى رجل أنه لبس مقنعة، فإنه يصيب أمة خادمه؛ فإن رأت امرأة أنها وضعت خمارها عن رأسها في محفل الناس، [161/ ب ] ابتليت بأمر يذهب به عنها الحياء.
%~% و - في رؤية الخمار. %~% ز - في رؤية القميص. %~% ح - في علاوته من الرؤيا المجربة.
تفسير حلم خمار في المنام عند ابن شاهين
الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
ومنفعة من جهة النسوة وقيل خمار المرأة قيمها الذي يسترها فمهما رأت فيه من زين أو شين فهو يؤول فيه وإذا رأت انها وضعت خمارها على رأسها في محفل من الناس ابتليت بأمر يحصل منه فضيحة وإذا رأت انها سعت بلا خمار فإنه يدل على قتل زوجها أو من يعز عليها وقال ابو سعيد الواعظ خمار المرأة زوجها وسعته سعة مال زوجها وإذا رأت امرأة كأنها وضعت خمارها عن رأسها بين الناس ذهب حياؤها والآفة في الخمار مصيبة المرأة في زوجها إن كانت ذات زوج. وإن رأت ان خمارها أسود باليا دلت رؤياها على سفاهة زوجها وفقره والخمار المطير دليل على مكر أعداء المرأة بها وأما الازار فامرأة حرة. قال الكرماني إذا رأت المرأة انها في الأسواق والشوارع وهي بغير ازار فهو موت زوجها وإن سرق وكان السارق يتسب في التأويل إلى رجل فإنه انسان يصل زوجها وإن كان ينسب إلى امرأة فإن زوجها يصيب من امرأة حلالا وقيل إذا افتقدت المرأة ما تضعه على رأسها من ازار أو خمارا أو مقنعة أو ما أشبه ذلك ولم تجده وهي مكشوفة الرأس والشعر كان ذلك شهرة سيئة أو طلاقا من زوجها أو حدوث مصيبة له أو حصول مكروه لها أو حصول مصيبة تدخل عليها من جهة اختها أو أمها أو عمها ونحو ذلك وإن لم يكن لها زوج فيكون ما يؤول على الزوج عائدا عليها وإذا رأت المرأة انها تلبس عمامة رجل فإنها تتزوج وإذا رأت انها تخمرت أو تقنعت بشيء غير المعتاد فإنها تبدل زوجها بغيره وقيل رؤيا ما يلبس النسوان على رؤوسهن إذا لبس الرجل شيئا منها فإنه ينفضح بسبب امرأة بين الناس. وأما الملحفة فامرأة الرجل فمن رأى ملحفة واسعة كاملة فهي امرأة موافقة جيدة وضد ذلك تعبيره ضده. ومن رأى أن ملحفة انتزعت منه فإن كانت له زوجة فهي خارجة عنه بموت أو طلاق وإن لم يكن له زوجة فإنه نقص في حقه وربما كان افتضاحا لأن الملحفة محل السترة وقيل نزع الملحفة أو ذهابها يدل على أنه كان في البيت مريض فهو موته وقيل الملحفة للمرأة زوج وللزوج امرأة وقدر وجاه فمهما رأى في ذلك من زين أو شين يعبر بذلك.
تفسير حلم خمار في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصّان مصدريّان
هو في المنام زوج امرأة وهو للمرأة سترها وزينتها وسعته سعة حاله وصفاته كثرة ماله وبياضة دينه وجاهه وإن رأت امرأة أن على رأسها رداء مطيرا أو عليها ثوبا مطيرا فإن أعداءها يريدون تطييرها بباطل وغرور من قبل الزواج فإن كان الخمار أسود باليا فإن زوجها فقير سفيه والحادث بالخمار مصيبة المرأة في زوجها فإن لم يكن لها زوج فهو مضرة في مالها أو مصيبة في قيم لها من أخ أو عم فإن رأى رجل أنه لبس مقنعة يصيب أمة خادمة فإن رأت امرأة أنها وضعت خمارها عن رأسها في محفل الناس ابتليت بأمر يذهب عنها الحياء وإن رأت أن خمارها ذهب فارقها زوجها فإن عاد إليها زوجها والخمار دين الإنسان.
تدل رؤيته في المنام على طلب العيش وصفائه والبرء من الأسقام وربما دلت رؤيته على صاحب الرؤيا وبايع الأنجاس كالخنزير والقرد والآلات الملهبة والخمار رجل صاحب مال وكسب حرام والنباذ الذي يصنع النبيذ رجل يهيج الناس على الباطل حتى يتخذ لنفسه نفعا.
تفسير حلم خمار في المنام عند الأحسائي
تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وأما خمار المرأة فزوجها أو قيمها الذي يسترها فإن رأى أن خمارها أوسع وأصفق وأجود مما هو فيه فإن ذلك حسن حال الزوج وإن رأت أن خمارها انتزع منها واحترق أو ذهب عنها فإنه يموت زوجها أو يطلقها فإن احترق بعضه أصاب الزوج ضرر وخوف وإن رأت أنها وضعت خمارها عن رأسها في محفل من الناس فأمر يذهب عنها فيه الحياء وإن رأت أنها سعت بلا جلباب في الأسواق فهو موت زوجها وإن رأت امرأة أنها تخمر رأسها بخمار غير المعتاد أو عمامة أو غيرها فإنها تزوج رجلا وإن رأى الرجل أن مقنعة امرأته على رأسه فإنه يفتضح في أمره
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · ٣ نصوصٍ مصدرية في هذه الصفحة
- الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.