تفسير حلم «خطيب» في المنام
رؤية «خطيب» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «خطيب»
المغني رجل حكيم أو عالم أو مذكر أو خطيب. وقال المسلمون: [الغناء] تجارة شنعة؛ فإن كان الصوت طيبا، فإنها تجارة نافعة، وإن كان غير طيب، فهي تجارة خاسرة، والمغني الصادح؛ ومن رأى موضعا يغنى. فيه، فإنه يقع هناك كذب يفرق بين الأحبة بكيد حاسد كاذب، لأن أول من غنى وناح إبليس، لعنه الله. وقال أرطاميدورس : الغناء فى المنام يدل على صخب ومنازعة، وذلك بسبب تبدل الحركات فى الرقص؛ ومن رأى كأنه يغنى قصائد بلحن حسن وصوت عال، فإن ذلك حسن لأصحاب الغناء والألحان وأصحاب الموسيقى، ولجميع من [159/ ب ] كان منهم. ومن رأى كأنه يغني غناء رديئا، فإن ذلك يدل على بطالة ومسكنة. ومن رأى في منامه كأنه يمشي في الطريق ويغني، فإن ذلك خير، وبخاصة لمن كان يتبع الفدان. ومن رأى أنه يغنى في منامه في الحمام، فإن ذلك رديء، وذلك أن الغناء في الطريق يدل على أن عيشة صاحب الرؤيا طيبة ونفسه فرحة؛ ومن يغني في الحمام، فإن ذلك يدل [على أنه] غير مبال. ومن رأى في المنام كأنه يغني في السوق أو في رحبة، فإن ذلك للأغنياء رديء، ويدل على فضائح وأمور قبيحة يقعون فيها، ويدل في الفقراء على ذهاب عقولهم. الباب الثامن والعشرون
تفسير حلم خطيب في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
تدل رؤيته في المنام على الطهارة والخشوع والتوبة من الذنوب والبكاء وعلو الشأن وطول العمر والصلة بأمراء المؤمنين ويدل الخطيب على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويدل على الأفراح والاجتماع في الموسم فإن رأته امرأة عزباء تزوجت خاطب كذلك وكذلك إن رآه الرجل الأعزب دل على سعيه في الخطبة لنفسه وإن رأى # أنه صار خطيبا وكان ممن يليق به المناصب وتولى منصبا يليق به على قدره فإن قام في المنام بشروط الخطابة كان معانا على ما يتولاه فإن لبس البياض عوض السواد ارتفع قدره ودر رزقه وإن لبس الأسود ولم يخطب أو كان في المنام جالسا يسود على أقرانه أو تنزل به آفة يفتضح بها. ومن رأى أنه يخطب بموسم الحج وليس بأهل للخطبة ولا في أهل بيته من أهلها فإنه يرجع إلى سميه أو نظيره من الناس أو ينال بعض البلايا أو ينشر ذكره بالصلاح. ومن رأى أنه أحسن الخطبة والصلاة وأتمها بالناس وهم يسمعون لخطبته فإنه يصير واليا مطاعا فإن لم يتمها لم تتم خلافته وعزل. ومن رأى من ليس بمسلم أنه يخطب فإنه يسلم أو يموت عاجلا وإن رأت امرأة أنها تخطب وتذكر المواعظ تنال قوة وإن كان كلامها في الخطبة غير الحكمة والموعظة فإنها تفتضح وتشتهر بما لم ينكر من فعل النساء وإن رأى الوالي أنه انقطعت خطبته ولم يتمها زال سلطانه بذلك وإن رأت امرأة أنها تخطب فإنها تتزوج صالحا وإن خطبت يوم الجمعة كما يخطب الخطيب فإن زوجها يطلقها وتأتي بولد الزنا.
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.