تفسير رؤية الحناط في المنام

والحناط ملك ينقاد له الملوك، أو تاجر يترأس على التجار، أو صانع يطيعه الأجراء. ومن رأى كأنه ابتاع من حناط حنطة فإنه يطلب من سلطان ولاية. فإن رأى كأنه باعه حنطة من غير أن رأى الثمن فإنه يتزهد في الدنيا ويشكر الله تعالى على نعمه لأن ثمن كل شيء شكره. ومن رأى كأنه يملك حنطة ولا يمسها ولا يحتاج إليها فإنه يصيب عزا وشرفا لأن الحنطة أشرف الأطعمة. فإن رأى كأنه سعى في طلبها واحتاج إليها أو مسها أصابه خسران وهوان وعزل إن كان واليا، وفرق بينه وبين من يحبه من أقربائه بدليل قصة آدم عليه السلام. والدقاق والشعيري وبياع الطعام في التأويل كالحناط، وهؤلاء إذا رأوا كأنهم أخذوا على سلعهم ثمنا دلت الرؤيا على إيثارهم الدنيا على الدين. والطحان رجل مشغول بمرمة نفسه ودنياه. فإن رأى في منامه شيخا طحانا فإنه جد الرجل، وتدل رؤياه على أن ينال رزقه من جهة صديقه. وإن رأى شابا طحانا فإنه ينال رزقه بمعاونة عدوه إياه. وإن رأى كأنه طحان قد طحن طعاما بقدر كفايته كانت معيشته على حد الكفاية، فإن طحن فوق الكفاية كانت معيشته كذلك، ويدل على أنه قيم نفسه وقيم أهل بيته. والقصاب ملك الموت عليه السلام، فمن رأى في منامه كأنه أخذ من قصاب سكينا دلت رؤياه على أنه يصيبه مرض ثم يشفى، ويصيب في حياته قوة. فإن رأى كأنه ذبح ما لا يحل ذبحه من البهائم فهو دليل ظلمه والتباس عمله فيما بينه وبين الله تعالى. فإن رأى أنه ذبح ابنه فإنه يبره ويصله إذا لم ير دما، فإن رأى دما لم تحمد رؤياه. وقد قال بعض الأوائل: القصاب في الرؤيا الشدة في جميع الأحوال إلا في حالين: حال الدين فإنه يدل على قضائه، وحال القيد فإنه يدل على فكه، وذلك لأنهم يقطعون جميع اللحمان ويفصلون بينها. ومن رأى كأنه يقسم اللحم على الناس فهو نمام يمشي بين الناس بالنميمة. فإن رأى نفسه أن يقسم لحم بقر بين أقربائه فإن كان من أهل الشر والفساد فإن أمره يتشوش عليه ويتفرق ويتغير. وإن كان من أهل الخير والصلاح فإنه يصل رحمه ويقسم ماله بين ورثته بالعدل في حياته ويزوج أولاده.

وهو الذي يبيع الحنطة رؤيته في المنام تدل على رجل صاحب مال شريف إذا لم يحتج إلى بيعها فإن احتاج إلى بيعها أصابه ذل. وإن رأى الوالي يبيع الحنطة دل على عزله والتفرق بينه وبين أخيه وقيل الحناط ملك تنقاد له الملوك أو تاجر يترأس على التجار أو صانع تطيعه الأجراء. فمن رأى كأنه ابتاع من حناط حنطة فإنه يطلب من سلطان ولاية. فإن رأى كأنه باعه من غير أن يرى الثمن فإنه يتزهد في الدنيا ويشكر الله تعالى على نعمه لأن ثمن كل شيء شكر. فإن رأى كأنه سعى في طلبها واحتاج إليها أو مسها أصابه خسران أو هوان وعزل وإن كان واليا والحناط تدل رؤيته على اليسر بعد العسر والعدة الصادقة وأعمال البر.

ولكنه يكون قصير العمر، لأنه على خلق عيسى ابن مريم عليه السلام. وقيل : هو مال فى صحة البدن، وشراؤه من حناط ملك عظيم، وحصده في أوانه مال يصير إليه ويجب لله تعالى فيه حق لقوله تعالى : (وآتوا حقه يوم حصاده) . فمن زرع شعيرا، عمل عملا فيه لله تعالى رضى؛ ومن مشى فيه أو في شيء من الزرع، رزق الجهاد. والزرع أعمال العباد؛ فإن زرع شعيرا فإنه يجمع مألا، ينمى من تجارة مربحة، أو ولاية على كورة عامرة ، مع صحة جسم؛ أو يصيب خيرا من سلطان. والشعير الرطب خصب. الباب التاسع والستون