تفسير رؤية الحقة في المنام

(والحقة) والحقة قصر فمن رأى كأنه وجد حقه فيها لآلئ فإنه يستفيد قصرا فيه خدم (والسفط) امرأة تحفظ أسرار الناس (والصرة) سر فمن رأى أنه استودع رجلا صرة فيها دراهم أو دنانير أو كيسا فإن كانت الدراهم أو الدنانير جيادا فإنه يستودعه سرا حسنا وإن كانت رديئة استودعه سرا رديئا فإن رأى كأنه فتح الصرة فإنه يذيع ذلك السر (والقربة) عجوز أمينة تستودع أموالا (والقارورة) والقنينة جارية أو غلام وقيل بل هي امرأة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: رفقا بالقوارير (والكيس) يدل على الإنسان فمن رآه فارغا فهو دليل موت صاحب الكيس وقيل إن الكيس سر كالصرة وقيل من رأى كأن في وسطه كيسا دل على أنه يرجع إلى صدر صالح من العلم فإن كانت فيه دراهم صحاح فإن ذلك العلم صحيح وإن كانت مكسورة فإنه يحتاج علمه إلى دراسة (وحكي) أن رجلا أتى أبا بكر رضوان الله عليه فقال رأيت كأنني نفضت كيسي فلم أجد فيه إلا علقة فقال الكيس بدن الإنسان والدراهم ذكر وكلام والعلقة ليس لها بقاء فإن رأى الإنسان أنه نفض كيسه أو هميانه أو صرته مات وانقطع ذكره من الدنيا قال فخرج الرجل من عند أبي بكر فرمحه برذون فقتله والهميان جار مجرى الكيس وقيل إن الهميان مال فمن رأى كأن هميانه وقع في بحر أو نهر ذهب ماله على يدي ملك وإن رأى كأنه وقع في نار ذهب ماله على يدي سلطان جائر والمقراض رجل قسام فمن رأى كأن بيده مقراضا اضطر في خصومة إلى قاض وإن كانت أم صاحب الرؤيا في الأحياء فإنها تلد أخا له من أبيه وقيل إن المقراض ولد مصلح بين الناس قال القيرواني من رأى بيده مقرضا فإن كان عنده ولد آتاه آخر وكذلك في العبيد والخدم وإن كان عزبا تزوج وأما من سقط عليه من السماء مقراض في مرض أو في الوباء فإنه منقرض من الدنيا وأما من أى أنه يجز به صوفا أو وبرا أو شعرا من جلد أو ظهر دابة فإنه يجمع مالا بفمه وكلامه وشعره وسؤاله أو بمنجله وسكينه وأما ان جز به لحى الناس وقرض به أثوابهم فإنه رجل خائن أو مغتال قال الشاعر: كأن فكيك للأعراض مقراض ومنه فلان يقرض فلانا وأما الإبرة فدالة على امرأة والأمة لثقبها وإدخال الخيط فيها بشارة بالوطء وإدخال غير الخيط فيها تحذير لقوله تعالى {ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وأما إن خاط بها ثياب الناس فإنه رجل ينصحهم أو يسعى بالصلاح بينهم لأن النصاح هو الخيط في لغة العرب والإبرة المنصحة والخياط الناصح وإن خاط ثيابه استغنى إن كان فقيرا واجتمع شمله إن كان مبددا وانصلح حاله إن كان فاسدا وأما إن رفأ بها قطعا فإنه يتوب من غيبة أو يستغفر من إثم ان كان رفوه صحيحا متقنا وإلا اعتذر بالباطل وتاب من تباعة ولم يتحلل من صاحب الظلامة ومنه يقال من اغتاب فقد خرق ومن تاب فقد رفأ والإبرة رجل مؤلف أو امرأة مؤلفة فإن رأى كأنه يأكل إبرة فإنه

والحقة قصر فمن رأى كأنه وجد حقة وفيها لآلئ فإنه يستفيد قصرا فيه خدم. والسقط امرأة تحفظ أسرار الناس. والصرة سر، فإن رأى كأنه استودع رجلا صرة فيها دراهم أو دنانير واستودعه كيسا فإن كانت الدراهم والدنانير جيادا فإنه يستودعه سرا حسنا، فإن كانت رديئة فإنه يودعه سرا رديئا، فإن رأى كأنه فتح الصرة فإنه يذيع السر. والقرابة عجوز أمينة تستودع أموالا. والقارورة والقنينة جارية أو غلام، وقيل بل هي امرأة لقوله صلى الله عليه وسلم لأنجشة: «رويدا بالقوارير». والكيس بدن الإنسان فمن رآه فارغا فهو دليل على موت صاحب الكيس. وقيل إن الكيس سر كالصرة. وقيل من رأى كأن في وسطه كيسا فإنه يدل على أنه يرجع إلى صدر صالح من العلم، فإن كانت فيه دراهم صحاح فإن ذلك العلم صحيح، وإن كانت مكسرة فإن ذلك يحتاج في علمه إلى دراسة. وحكي أن رجلا أتى إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه فقال: رأيت في منامي كأنني نفضت كيسي فلم أجد فيه إلا علقة، فقال: الكيس بدن الإنسان والدرهم ذكر وكلام، والعلقة ليس لها بقاء، فإن رأى الإنسان كأنه نفض كيسه أو هميانه أو صرته مات الرجل وانقطع ذكره من الدنيا، قال: فخرج الرجل من عند أبي بكر رضي الله عنه فرمحه برذون فقتله. والهميان جار مجرى الكيس في التأويل، وقيل الهميان مال، فمن رأى كأن هميانه وقع في بحر أو نهر ذهب ماله على يدي ملك أو خليفة، فإن رأى كأنه وقع في نار ذهب على يدي سلطان جائر. والمشجب رجال منافقون يسمع منهم ثناء حسنا. والمقراض رجل قسام، فإن رأى كأن بيده مقراضا اضطر في خصومة إلى قاض. وإن كانت أم صاحب الرؤيا في الأحياء فإنها تلد له أخا من أبيه. وقيل إن المقراض ولد مصلح بين الناس. والإبرة رجل قوي تقع بسببه الألفة، فإن كان في الإبرة خيط دلت على انقطاع الألفة. فإن رأى كأنه أخذ إبرة أو مسلة فإنه يطلب شيئا لا يقدر عليه أبدا ويقع في معاشه ضيق لقوله تعالى: «حتى يلج الجمل في سم الخياط» فهذه الكلمة تدل على إياسهم مما يطلبون من دخول الجنة. فإن رأى كأنه يأكل إبرة فإنه يفضي بسره إلى من يضر به. فإن رأى كأنه غرز إبرة في إنسان فإنه يطعن ويقع فيه من هو أقوى منه. وبلغنا أن رجلا حضر ابن سيرين فقال: رأيت في منامي كأني أعطيت خمس إبر ليس فيها خرق ثم أعطيت إبرة فيها خرق، فعبر رؤياه بعض أصحاب ابن سيرين: الإبر الخمس التي ليس فيها خرق خمسة أولاد، والإبرة المثقوبة ولد غير تمام، فولد له الأولاد على حسب تعبيره.

في رؤية ما جاء على حرف الحاء كالحقة، والحلقة، والحبل، والحجلة أما الحقة: فهو قصر، فمن رأى أنه أصاب حقة وفيها لآلىء، فإنه يصيب قصرا فيه خدم. والحبل : هو الدين، فمن رأى أنه تمسك بحبل فهو معتصم بحبل الله تعالى؛ فإن كان من ليف، فهو رجل خشن، وإن كان من جلود، فإنه رجل صاحب دماء؛ وإن كان من صوف، فهو صاحب دين الإسلام. فإن رأى أنه فتل حبلا، سافر سفرا؛ فإن فتله وجعله في عنق رجل، فإنه تزويج؛ فإن لواه على نفسه، تولى ولاية مع سفر. فإن كان الحبل من شعر أو صوف، فإنه ولاية دين أو تجارة؛ فإن رأى أنه نتف لحية وفتلها حبلا، فإنه يأخذ رشوة من شهادة زور. والحبل هو العهد ، لقول الله تعالى : (واعتصموا بحبل الله جميعا) وقوله : (ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس)، أي بأمان وعهد. وقال جاماسب: من رأى الحبل في نومه سافر سفرا. والحلقة والعروة: قوة الدين والإخلاص فيه. والحجلة : امرأة حرة طيبة، أو رجل حسن الكلام.

هي المنام قصر. فمن رأى أنه أصاب حقة وفيها اللآلي فإنه يصيب قصرا فيه خدم وجوار وحق الأشنان دال على تفريج الهموم والأحزان وقضاء الدين لمن ملكه والحق اليماني دال على الولد الذي يتجمل به أو الزوجة الحافظة وربما دل على الكتاب المجلد ذي الدفتين وحقة النسوان وهي المقشرة دالة على الهموم والأنكاد وربما دلت على الفرج لمن هو في شدة وعلى الأفراح والأزواج والأولاد وحق الزجاج صديق لا وفاء له وحق الخزف تدل رؤيته على الجارية والخادم.