تفسير حلم «عوام» في المنام

ولاية وقال بعض المعبرين: يحتاج إلى اعتبار من يسير في الجنازة فإن كانوا من خواص الناس فإن الولاية جليلة المقدار وإن كانوا من العوام فهو دون ذلك. ### $ 9 - (فصل في رؤيا القبور) قال الكرماني: (من رأى) أنه احتفر لنفسه أو لغيره قبرا أو حفرة فإنه يبني دارا في ذلك البلد أو يقيم بها (ومن رأى) أنه يردم قبرا فإنه تطول حياته وتدوم صحته (ومن رأى) أنه دفن في قبره من غير أن يموت فإن يسجن وربما يصيبه ضيق في أمره (ومن رأى) أنه مدفون في قبر على هيئة الأموات من غير ردم فإنه ينكح امرأة (ومن رأى) أنه يطوف بالقبور وينتقل منها وهي مفتوحة فإنه يدخل بيوت أهل البدع أو السجن (ومن رأى) أنه ينبش قبر رجل عرف منزله واسمه وكنيته فإنه سلك طريقه خصوصا ان وصل إليه (ومن رأى) أن شخصا نزل قبرا ثم طلع منه وأراد دفع الرائي فيه فإن شخصا مسجونا يتهمه بتهمة (ومن رأى) أنه ينبش قبرا فطلع منه رجل حي فإنه خير وسرور خصوصا ان كان من أهل التقوى فإنه خير الدنيا والآخرة (ومن رأى) أنه ينبش قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه يجدد ما درس من سنته الشريفة ويحصل للناس على يديه خير وإن وصل إلى الجنة الشريفة فليس بمحمود وإن كسر شيئا من أعضائه فإنه يرتكب بدعة وضلالة نعوذ بالله من ذلك. (وقال أبو سعيد الواعظ) : (من رأى) أن رجلا سلمه إلى حفرة القبر فإنه يلقيه في هلكه (ومن رأى) أنه وضع في القبر فإنه ينال دارا ملكا (ومن رأى) أنه يسوي عليه التراب نال مالا (ومن رأى) أنه يحفر ترابا على سطح فإنه يعيش عمرا طويلا والقبور الكثيرة في موضع مجهول تدل على رجال منافقين وأما المقابر المعروفة فإنها تؤول بأمر حق (ومن رأى) أن القبور مخضرة فإن أهلها في رحمة (ومن رأى) أنه اتعظ بدخوله إلى المقابر فإنه ينصب في أمره وإن لم يتعظ فإنه في أمر حق وهو غافل عنه (ومن رأى) أن قبرا معروفا تحول إلى داره فإنه يدل على مصاهرة أحد من عقبه (ومن رأى) كأنه قائم على قبر رجل موسر فإنه قد يعطى ذنبا لقوله تعالى: {ولا تقم على قبره} (ومن رأى) أنه في مقبرة ويطوف حول القبور ويسلم عليها فإنه يصير مفلسا يسأل الناس وقال بعض المعبرين: من رأى أنه في قبره وعلى قبره شيء مكتوب فإنه يخلد في السجن للمثل السائر بين الناس كتب على قيده مخلد (ومن رأى) أنه في قبر فإنه في ضيق (قال ابن سيرين) : من رأى أنه وضع في قبر فإنه في ضيق (ومن رأى) أنه في قبر من غير ردم فإنه يسافر سفرا بعيدا وينال في سفره خيرا أو منفعة لقوله تعالى: {ثم أماته فأقبره ثم إذا شاء أنشره} (ومن رأى) أنه قائم على قبر ينظر إليه فإنه يرفع عن ذنوبه (ومن رأى) انه موضوع في قبره ومنكر ونكير يسالانه فإنه يدل على ان الملك يرسل أعوان إليه في أمر ومطالبة فإن رأى أنه أجابهما بجواب صواب فإنه يأمن من جهته وإن غلط في الجواب فضد ذلك (ومن رأى) أنه أخرج من قبر ثم أعيد إليه ثانيا فإنه يرى فائدة من سلطان وخيرا ثم يحبس بعد ذلك هذا إذا نسب إلى: تلك بوظيفة وإن كان غير ذلك فإنه يقاس عليه بقدر مقامه وأما حفار القبور فإنه رجل كبير القدر ذو جلالة وأما المقابر فإنها محبة مع الجهال أو فساد في دينه ومصيبة وهم وندامة من مصاحبة الجهال ثم يرزق توبة بعد ذلك (ومن رأى) أن المقابر تمطر فإنها رحمة من الله عليهم. ### $ 10 - (فصل في رؤيا الدفن)

ومن رأى أن على رأسه عمامة وضيعة فإنها من عمائم الموتى وإذا رأى الرئيس ان على رأسه عمامة منسوبة لعوام الناس وأراذلهم فإنه يؤول بالوضاعة وليس ذلك بمحمود وإن رأى العامي ان على رأسه عمامة من عمائم أهل الفضل فهي محمودة في حقه وزيادة في شغله وابهة في علمه. ومن رأى على رأسه عمامة وهي معتمة فإنه يحج أو يتغرب وإن كان مريضا مات لأن العمامة المعتمة من هيئة الموتى. وقال أبو سعيد الواعظ العمائم تيجان العرب ولبسها يدل على الرياسة وقد روى ان أبا مسلم رأى في منامه كأن رسول الله صلى الله عليه وسلم عممه بعمامة حمراء وكورها على رأسه اثنتين وعشرين كورة فذكر رؤياه لأحد من المعبرين فقال يلي الأمر اثنتين وعشرين سنة فكان ذلك. ومن رأى أنه يلوي العمامة على رأسه ليلا فإنه يسافر سفرا في ذكر وبهاء والعمامة إذا كانت من حرير فليست محمودة وربما كانت مالا من وجه حرام وإذا كانت من القطن كان المال حلالا من وجه طيب وإذا كانت من صوف أبيض دل على الصلاح والديانة والخز يدل على الغنى. وقيل من رأى أنه يلبس عمامة مجهولة لا يعرف لونها ولا هيأتها فهي على أوجه إما أن تكون من عمائم الموتى فليستعد لذلك أو تكون امرأة ينبهم عليه أمرها ولا يعرف ما هي عليه وما ترتكبه من الأمور وهو متحير في ذلك وقيل نزع العمامة إذا صارت الرأس مكشوفة يؤول على عشرة أوجه طلاق وعزل ثم ضعف حال واقتلاع الملك ونقص في الأبهة ومغرم ومفارقة رئيس وتبديل أمر هو فيه وقطع طريق عليه وموت امرأته وإذا وضع عمامة أخرى عوضا عن المنزوعة فهو تبديل ولاية أخرى وما ذكر لكل إنسان ما يناسبه وعودها على الرأس عوض ما حصل من ذلك مما ذكر على ما كان وأما القلنسوة فعز وجاه وكل قلنسوة في العز والجاه بقدر قيمتها والقلنسوة التي بتركين إن كان في خدمة ملك # فتؤول له بالعمل.) ومن رأى على رأسه قلنسوة الملوك فإنه يصل إليه من الملوك رحمة وجاه ومن رأى على مقدم رأسه قلنسوة الغزاة فإنه يدل على ظفر بخصمه.

وكما أن الطير أعلى من الهواء، كذلك الرؤساء أعلى مرتبة من العوام. فأما إن رأى كأنه يطير بلا جناح، وقد ارتفع في الهواء، فإن الرؤيا تدل على خوف وشدة تعرف لمن رآها. وكذلك إن رأى كأنه يطير فوق البيوت والأزقة والقراميد، فإن ذلك يدل على اضطراب، وأن أمور نفسه معثرة غير ثابتة. فأما إن رأى كأنه يطير نحو السماء، وأن صاحب الرؤيا عبد، فإنها تدل على أنه يصير من أرباب البيوت الكبار. فإن رأى كأنه يطير مع الطير، فالرؤيا) تدل على أنه سيكون بين قوم غرباء. فأما في شرار الناس فإن هذه الرؤيا لهم دليل رديء. وتدل هذه الرؤيا فيمن يصطاد في الماء على عذاب يقع فيه، وربما دلت على صلبه . فأما إن رأى كأنه يطير وليس هو محلق في الهواء، ولا هو قريب من الأرض؛ بل هو فى مقدار ما يعرف منه فوق الأرض، فإن الرؤيا تدل على سفر وعلى الرجعة من السفر . والأفضل أبدا أن يرى الإنسان كأنه طار في الهواء ثم انحدر إلى الأرض ؛ فإنه ينتبه من منامه؛ وأكثر من ذلك قوة في الدليل على الخير أن يكون الإنسان كأنه يطير بإرادة نفسه ويترك الطيران إذا اشتهى، وذلك أن هذه الرؤيا تدل على خير كثير وتهوين الأعمال التي يعملها. فأما العبد إن رأى كأنه يطير في بيت مواليه، فإن الرؤيا له دليل خير؛ وذلك أنه يكون أفضل من كثير ممن في ذلك البيت. فأما إن رأى كأنه يقع في الطيران، فإن ذلك يدل على أنه بعد ذلك الخير الذي أصابه، يخرج من بيت مولاه. وإن رأى كأنه يطير فيخرج من الدار، فإن ذلك يدل على موته. فإن رأى كأنه يطير فيخرج من الباب، فإن ذلك يدل على بيعه. فإن رأى كأنه يطير ويخرج من الكوة، فإن ذلك يدل على أنه سائق. فإن رأى الإنسان كأنه يطير وهو مستلق على قفاه، فإن ذلك لمن كان يسير في البحر أو يريد أن يسير فى البحر، يدل على خير . وذلك أن أكثر من يسير في البحر إذا كان هاديا، فإنما هو مستلق( على قفاه. فأما في سائر الناس فإن هذه الرؤيا تدل على بطالتهم؛ وذلك أن من كان بطالآ يقال : إنه مستلق على قفاه. فأما في المرضى، فإنها تدل على موتهم.

فإن لم يكن جنس ذلك المأكول في بلده دل على الفائدة من أهل ذلك البلد الموجود فيه ذلك، أو مما يحلب منه إلى غيره، أو يسافر إلى ذلك المذكور. وبالعكس من ذلك إذا لم يكن في فمه طيبا. فافهم ذلك. [90] فصل: وأما الحصى فدال على عوام الناس وعلى الأموال والعبيد والخدم ونحو ذلك. فإذا رأى كأن سيلا أخذ حصى ذلك البلد أو التقطه طير أو أحرقته نار: نزل بعوام ذلك البلد آفة من مرض أو عدو أو طاعون، أو مقعت في أموالهم خسارات أو ظلم أو نهب. وكذلك رجم المكان بالحجارة: هموم وأحزان وأخبار ردية / أو كلام ردي في أعراض أهل ذلك المكان المرجوم، وربما كانوا على بدعة أو فسوق أو كفر والله أعلم. قال المصنف: دل الكبار من الحجارة على الأكابر / ودل الحصى على العوام لكثرتهم ولكونهم لم يزالوا مرميين في الطرقات تحت الأرجل ولكونهم لا ينتفع بهم غالبا، وإنما دل الحصى على الأموال إذا انتفع بهم في المنام، وكذلك على العبيد والخدم، فإن انقلب حصى المكان في صفة أحسن مما هو فيه مثل إن صاروا جواهر أو كبروا كبرا ينتفع بهم دل على صلاح أهل ذلك المكان، إلا أن يكبروا كبرا يعوق المشي في الطرقات دل على أنهم قطاع طريق ونحو ذلك، وإنما يدل الرجم على النكد إذا أضر بأهل المكان، فأما إذا رجموا بالجواهر أو بالأحجار النافعة أو المآكل الطيبة ولم # تؤذي أحدا دل على قدوم الأكابر إلى ذلك المكان أو تجائر أو مماليك أو جوار أو عبيد، فإن انتفع الناس بهم نالوا راحة مما دلوا عليه، وإن تضرروا حصل لهم النكد. واعتبر الرجم أين وقع لهم فإن كان في آذانهم فقد نهوا عن سماع ما لا يليق، وإن كان في أعينهم فعن نظرهم، وفي أفواههم فعن كلامهم أو طعامهم، وفي أيديهم فعن أخذهم وعائهم وضربهم، وفي أرجلهم فعن سعيهم ونحو ذلك.

في المنام رجل يخاطر بنفسه وماله في خدمة السلطان مع قلة نفعه.