تفسير حلم «حسد» في المنام

ومن رأى وجهه ابيض وجسده أصفر فإن علانيته خير من سريرته وإن كان جسده أبيض ووجهه أصفر فإن سريرته خير من علانيته وقيل إن الصفرة في الوجه تدل على الحسد وعلى الذلة وصفار الوجه والجسد جميعا يدلان على المرض. الصمم والصداع فإنه فساد في الدين لقوله تعالى (صم بكم عمي فهم لا يرجعون) ومن رأى برأسه صداعا فليتب عما هو فيه وليصم أو يتصدق لقوله تعالى (أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) الصدغان في المنام: ولدان ذكران فما حدث فيهما من زيادة أو نقص فإنه في ولدي من رأي ذلك والصدغان أيضا تعبر بالمال ومن راى إنسانا ينتف صدغه فإنه يتلف ماله # فيحذره الصدر في المنام بيت الهم والفرح فمن رأى صدره واسعا نال سرورا ومن رآه ضيقا ناله ضيق وهم وقيل سعة للايمان وضيقته للطغيان لقوله تعالى (فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للإسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا) والصدر هو صدر القوم كما أن الراس رأس قومه وصدر العالم كالسراج وصدر الفاجر كليل داج والصدر كنز لأنه محل الحفظ وما ترى بصدرك من شيء فانسبه إلى شيخك أو سرك وإذا راى الكافر سعة بصدره فإنه يسلم ويربح في تجارته ومن رأى شعرا طال على صدره فقد اجتمع عليه دين ومن الرؤيا المعبرة حكاية ان ابن سيرين أتاه رجل فقال: رأيت كأني أعقد شعر صدري فقال: عندك أمانة فأدها ومن راى وجعا بصدره فقد أذنب ذنبا وعوقب عليه وإذا ضاق على صدر المرأة شعر وهي عزبة تزوجت ويصير شعر صدر الرجل فوق صدرها وإذا رأى الرجل في صدره نهدين فإنه يتزوج إذا كن عزبا وإنه يعشق فيفتضح لأن النهدين لا تخفى على النظار الصبي في المنام هم إذا كان طفلا يحمل لقول الله تعالى (فأتت به قومها تحمله ونالها من الغم ما نالها وقيل لها لقد جئت شيئا فريا) والصبي البالغ فهو بشارة لقوله تعالى (قال يا بشرى هذا غلام) وإذا كان البلد محصورا والناس في شدة ورأى كأن صبيا حسن الصورة دخل المدينة أو نزل من السماء أو خرج من الأرض فإن البشارة قد دنت

فإن حلف على المجاز أو حلف له فإنه مكر وخديعة. وأما الحطب فى الأرض، فهو نميمة لقوله تعالى: (وامرأته حمالة الحطب)، يعني النميمة. وروي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «المكثار كحاطب مليل. وأما الحسد، فهو فساد لفاعله؛ وكل حاسد فاسد. الباب السابع عشر في علاوة الحلف من الرؤيا المعبرة قالت النصارى: رأى رجل في منامه كأن جماعة رجال معروفين في دار وبينهم تشاجر، فقال أحدهم وحلف بعضهم : إن لم يكن كذا، وحلف الاخر برأس رئيسه؛ وحلف الثالث برأس الرب تعالى إن كان، والرابع بالسماء إن لم يكن هذا، وكل يحلف بشىء دون الله تعالى؛ فجاء المعبر وسأله عنه فقال : من حلف بالله فقد صدق كما قرأت فى الإنجيل : سمعتم أنه قيل للأولين : لا تحنث في منكر، ولكن أتمم لله بيمينك؛ أنا أقول لكم: لا تحلفوا بواحدة، لا تحلفوا بالسماء التي هي كرسي الرب؛ ولا بالأرض، ولا برأس أخيك، لأنك لا تستطيع أن تزيد فيه شعرة واحدة سوداء ولا بيضاء وليكن كلامكم: نعم، نعم، ولا لا0. الباب الثامن عشر قي رؤية ما جاء على حرف الخاء كالخداع، والخوف، والخصومة، والخسران، والخدش، والخيانة أما الخداع؛ فمن رأى أن إنسانا يخدعه، فإن الله تعالى يؤيده بنصره، لقوله تعالى: (وإن يريدوا أن يخدعوك فإن حسبك الله هو الذي أيدك ببصره)(4. وأما الخوف؛ فمن رأى أنه خائف وهو يفر من الخوف، فإنه ينال ولاية وحكمة، لقول الله تعالى: (ففررت منكم لما خفتكم) الآية. والخوف أيضا توبة؛ وكل خائف تائب. وأما الخصومة فهي المصالحة؛ ومن رأى أنه خاصم خصما صالحه. وأما الخيانة، فهي الزنا؛ فمن رأى أنه خان فإنه يزني، لقول الله تعالى : (إن الله لا يهدي كيد الخائنين) يعني الزانين . وأما الخسران؛ فهو الذنب. وأما الخدش؛ فهو الطعن والكلام. وأما الخسف، فمن رأى أن الأرض انخسفت به، فإنه يصيبه عذاب؛ قال الله تعالى : (أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض).

تدل على ظفر وعون لصاحب الرؤيا من حيث لا يدري أو اتباع الحق أو كثرة مكر الرائي وحسده لأهله