تفسير حلم «حساب» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «حساب» في المنام وردت في ٥ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والأحسائي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: الحساب.

أوجز ما ورد في «حساب»

من رأى أنه قرب إلى الحساب وحوسب حسابا يسيرا، فإن له امرأة دينة مشفقة عليه، صالحة. فإن رأى أنه حوسب حسابا شديدا، فإنه يخسر لقوله عز وجل : (فحاسبناها حسابا شديدا) الآية، وهو فى غفلة من الخيرات معرض عن الحق2 ، لقول الله تعالى : (اقترب للناس حسابهم وهم فى غفلة معرضون}(3)

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) مُحقَّق

تفسير حلم حساب في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان

من رأى الجنة من بعيد، فإنه ينصف بكلامه، أو يعمل عملا يوجب له الجنة، وهو بشير له بما قدم من حساب، أو قدمه من تورع ونسك يناله ويبغيه، وسرور وشرف وبشارة، والرجوع في أموره كلها إلى الله تعالى. فإن رأى أنه ليدخل الجنة، فإنه يرزق دخولها بعز وسرور وشرف وبشارة وعبادة ينالها لقول الله تعالى : (ادخلوها بسلام آمنين). فإن رأى أنه دخل إلى الجنة، فإنه يموت فى تلك الليلة أو فيما يليها. فإن قيل له : إنك تدخل الجنة، فإنه يبشر بميراث يرثه، لقول الله تعالى : (تلك الجنة التى أورثتموها بما كنتم تعملون)2 . فإن رأى أنه يقال له : ادخل الجنة، وهو لا يدخلها، فإنه يكفر بالله لقوله تعالى : (ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط). فإن سأل شيئا ودخلها، فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، وينال نعمة وأجرا وثوابا وثناء. فإن رأى أنه يدخل الجنة، فإنه يقيم فرائض الله تعالى وسنته، ويحسن معاشرة الناس. فإن رأى أنه دخل متبسما، فإنه يذكر الله سبحانه وتعالى ذكرا كثيرا. فإن رأى أنه أدخل الجنة، فإنه يتعظ، ويتوب على يد من أدخله إياها من الفواحش كلها. فإن رأى أنه دخلها وسكن بيتا منها ورأى رياضها، فإنه [يرزق الإخلاص]. فإن رأى أنه دخلها من أي باب شاء، فإن أبويه عنه راضون. فإن رأى أنه جالس تحت شجرة طوبى، أو رأى أنه يأكل من ثمارها، فإنه ينال خير الدارين لقوله تعالى : (طوبى لهم وحسن مآب). فإن رأى أنه في الجنة متكىء على فراشه، فإن له امرأة عفيفة مستورة مشفقة عليه، يرى منها خير الدنيا والآخرة، لأن الفراش هي المرأة. فإن كان لا يدري متى دخلها، فإنه لا يزال بخير ، منعما في الدنيا، عزيزا متفضلا مدفوع شرها عنه حتى يخرج منها. فإن رأى أنه يخرج الجنة من النار، فإنه يبيع بستانا ويأكل ثمنه. فإن رأى أنه دخل الجنة وأكل من ثمارها، رزق علما بقدر ما أكل منها، لأن ثمار الجنة هو العلم. فإن التقطها أو أطعمها غيره، فإنه يفيد غيره من علم استفاده وينتفع به المتكلم، ولا يستعمله هو ولا ينتفع به. فإن رأى أنه منع من ثمارها، فإنه فاسد الدين، مشرك، لقوله تعالى : (إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة) فإن رأى أنه [180/ أ] في رياضها رزق [إخلاصا في الدين] وإسلاما خالصا، لأن رياض الجنة هي الدين، وخضرة الجنة هى الإسلام. فإن رأى أنه يريد أن يدخل الجنة ويمنع من دخولها، فإنه يريد أن يحج ويجاهد ولا يرزق ذلك، أو هو مصر على ذنب عظيم يريد أن يتوب عنه، وليس يرزق التوبة.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص555 مُحقَّق

في رؤية من جاء منهم على الحاء كالحاجب والحاسب إن رأى ملك حجابه قياما فإنهم يقومون في سياستهم؛ وإن راهم قعودا فإنهم يتوانون. وحاجب الملك بشارة. والحاجب رجل عظيم الخطر رئيس أديب، يستشيره ويستند إليه الرفيع والوضيع. والحاسب فى الديوان صاحب عذاب؛ فإن شدد فى الحساب فإنه يناله عذاب، لقوله تعالى ذكره : (فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا).

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص375 مُحقَّق

تفسير حلم حساب في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

هو للميت في المنام دال على عذابه وإن حوسب الإنسان في المنام على مصروف أو محصول حسابا سهلا وكان في اليقظة مسافرا دل على إفادته في سفره ورجوعه إلى وطنه سالما وإن حاسب الإنسان نفسه في المنام فإنه يدل على توبته وإنابته إلى ربه. ومن رأى في المنام أنه أقرب إلى الحساب وحوسب حسابا يسيرا فإن له امرأة دينة مشفقة عليه صالحة. فإن رأى أنه حوسب حسابا شديدا فإنه يخسر.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص82 مُحقَّق

تفسير حلم حساب في المنام عند الأحسائي

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلامأبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

تدل على نجاة الرائي ممن يطلبه أو يهون عليه الحساب أو يكون كثير النسل والأولاد وقيل تدل على رخص الطعام وخصب ذلك العام وإن كان ملكا دلت على سب الناس له أو امرأة حملت بعد اليأس أو رجلا مات وله بنات صغار

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام، أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ)، ج1 ص42 مُحقَّق

ولدينا كذلك ٦ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · ٣ نصوصٍ مصدرية في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تنبيه الأفهام بتأويل الأحلامأبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.