تفسير رؤية الحداد في المنام

الحداد المجهول: ذو سلطان عظيم، أو ملك. والمجبر: ملك ذو صنائع. وصانع الموازين، حتى يعلق الكفتين ويعتدلا: هو بمنزلة الحداد. والصيقل والزراد: هو مثل الحداد. والصائغ: رجل كذوب، لا خير فيه. والصباغ: صاحب بهتان، وربما جرى الخير على يديه. والطبيب: فقيه في الدين، عالم. والقصار: رجل تجري على يده صدقات الناس، أو رجل يفرج الكربات؛ لأن الوسخ في الثياب: ذنوب وهموم. والخياط: رجل تلتئم على يديه أمور متفرقة من أمور الدنيا. والنساج: مسافر؛ وربما كان النسج خصومة، والفتل سفره. وكذلك لو رأى أنه يذرع أرضا أو حبلا، أو يفتل خيطا: فإنه يسافر. والإسكاف والخراز: قسام المواريث؛ لأن الجلود مواريث وترائك. والحذاء: رجل مؤلف أمور النساء، ويزينها، كالدلال. والنعل: امرأة. والفراش: نحوه، لأن الفراش امرأة. والجرار: نحوه، لأن الجر والأكواب نساء دون وخدم. وكذلك الزجاج: لأن القوارير من جوهر النساء. وكذلك السراج والأكاف: لأن السرج والإكاف: امرأة. والنخاس في التأويل: صاحب أخبار، لأن الجواري أخباره. والنجار: مؤدب للرجال، مصلح لهم في أمور دنياهم؛ لأن الخشب رجال، في دينهم فساد، فهو يزين من ذلك ما يزين النجار من الخشب. والقصار: ملك الموت، إذا كان مجهولا. والخباز والطباخ والشواء: أصحاب شغب وكلام في طلب أرزاقهم؛ وكل ما نالته النار: ففيه كلام وشغب. والطحان: قيم بيت، يتولى مؤونته بنفسه، ويدور على أهله خيره. والصيرفي: عالم لا ينتفع بعلمه، إلا في عرض الدنيا. والناقد: يتخير من كل شيء أجوده، في الدين والعلم والدنيا والسلطان. وضراب الدراهم: يختلق الكلام ويفتعله جيدا حسنا؛ وكذلك ضراب الدنانير. وضارب البربط: يفتعل كلاما باطلا. وضارب الطبل: يفتعل كلاما باطلا، ببعد الصوت فيه عليه. والزامر: ينعى إنسانا. والرقاص: رجل يتتابع عليه مصائب. واللص: مغتال؛ وكذلك قاطع الطريق. والصياد: رجل يحتال للنساء، ويطلبهن. والعطار: رجل يثنى عليه الخير. والرفاء: صاحب خصومات. وصاحب القلانس: ذو رياسة في الناس عظيمة.

والحداد، ملك عظيم، أو سلطان مهيب، بقدر قوته وحذقه في عمله. والحداد ملك الملوك، لأن السندان فى التأويل ملك، وهو يعلوه؛ والحديد بأسه وقوته، لقوله عز وجل : (وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس). والمنافع هى الأمتعة والأواني والأشياء التي ينتفع الناس بها؛ والبأس تليين الحديد في يده، يتخذ منه ما يريد، إن شاء اتخذ فأسا أو سيفا أو سكينا أو غيره. فإذا اتخذ الحداد ما يريد من الحديد، فإنه يصيب ملكا عظيما لقوله عز وجل : وألنا له الحديد}. فمن رأى أنه حداد وقد لان له الحديد ويعمل منه الآلات، فإن كان الرجل من أهل المملكة وكان في أجداده ملك، فإنه ينال ملكا. ولا ينظر إلى الرجل في ضعفه، بل يعبر على أجداده. والحداد المجهول سلطان عظيم أو ملك، يقدر خطره وقوته في علاجه الحديد. وأما الحفار للآبار والجبال، فإنه رجل مكار حازم في مكره، حقود مخادع، كاتم العداوة. وإذا أخذ عليه أجرا، فإنه يكون رجلا مكارا جازما محتالا، لأن الحفر مكر. الحذاء، فهو يلي أمور النساء ويزينها ويهيؤها. وذلك لأن الحذاء يعالج النعال، والنعال في تأويل الرؤيا النساء. وقيل: هو نخاس الوصايف. والحراث رجل يعمل أفضل الأعمال؛ فإن ثبت زرعه واخضر واستحصد وكان ما ينسب إلى الأعلى فإنه يتوب. وإن دل على الدنيا، فإنه خير وخصب قديم له، ذلك إذا أحرزه في الأهراء. [الحطاب]، رجل رئيس النمامين ذو شعب وكلام. وحكاك الفصوص رجل يسيء المحضر. والحجام، رجل يكتب الصكاك على الناس. وقيل : الحجام، الأمين، وهو الرقيب. والحلاق، رجل يصلح أمور الناس عند السلطان. والحلواني رجل بار لطيف إذا لم يكن يأخذ ثمنا . فإن أخذ الثمن، فإنه يؤثر الكلام على المال والخير. الحمار والى الأمور. والحواء، وهو راقي الحيات، رجل غدار.

هو في المنام ملك عظيم أو سلطان مهيب بقدر قوته وحذقه في عمله والحداد ملك الموت والحديد بأسه وقوته لقوله تعالى: {وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس} والمنافع هي الأمتعة والأواني والأشياء التي ينتفع بها الناس والبأس تليين الحديد في يده ويتخذ ما يريد إن شاء اتخذ فأسا أو سيفا أو سكينا أو غيرها فإذا اتخذ الحداد ما يريد من الحديد فإنه يصيب ملكا عظيما. فمن رأى أنه حداد وقد لان له الحديد ويعمل منه الآلات فإن كان الرجل من أهل الملك أو كان في أجداده فإنه ينال ملكا ولا ينظر إليه في ضعفه بل يعبر على أجداده والحداد المجهول سلطان عظيم أو ملك بقدر خطره وقوته في علاجه الحديد تدل رؤيته على الشرور والأنكاد ومنع التسرف وربما دلت رؤيته على تيسر العسير وربما دلت على الرجل السوء العامل بعمل أهل النار وإن قيل في المنام فلان رفع إلى حداد أو رفع أمره إليه فإن كان معافى نزلت به حادثة تلجئه إلى السلطان أو إلى من يلوذ وإلا يجلس إلى رجل لا خير فيه فكيف به إن أصابه شيء من دخانه أو شرره فضر ذلك ببصره أو ثوبه أو ردائه وأما من عاد في منامه حدادا فإنه ينال من وجوه ذلك ما يليق به بما تأكدت عليه شواهده ويدل الحداد على كل من يتعيش بالنار كالطباخ والخباز والنحاس ومن أشبههم ومن دخل على حداد جلس عنده فإن كان مريضا أو ميتا صار إلى النار لا سيما إذا كانت ثيابه سودا أو وجهه ودخل إلى السجن لأن العرب تسمي السجان حدادا.

ومن رأى جنية تقاد له فإنه يجتمع بامرأة فاتت تستتر منه فتظهر له ومن كان طالب معدنا من المعادن ورأى الجن فهم دليل خير لأنهم مستورون عن الأعين كما المعادن مستورة والجن دليل خير لمن صنعته بالنار كالحداد وغيره وقيل الجن يدلون على الرياح لسرعتهم في الأشياء الجنون في المنام على وجوه: فمن رأى أنه قد جن فإنه ينال غنى قال الشاعر جن له الدهر فنال الغنى وقيل الجنون يدل على ضرب من الذي جن أو يضرب الأتراه في أنزعاجه كالمجنون والجنون عشق يتعلق بالقلب فلا يسمع عدلا ويظن أنه على الصواب: جننا بليلى وهي جنت بغيرنا والجن دليل الخير لصائد السمك، لأن السمك مستور عن الأبصار والجن أيضا إذا برزوا فإنهم مخازن تظهر وقيل الجنون يدل على أكل الربا لقوله عز وجل (الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) وقيل الجنون: يدل على دخول الجنة لقول النبي صلى الله عليه وسلم اطعلت على اهل الجنة فوجدت أكثر اهلها البلة والمجانين وقيل إن الجنون في المنام اسراف في المال فانسب الجنون إلى الرأي وما يليق به وإذا رأت المرأة أنها قد جنت وعولجت بالعزائم والرقى فإنها تحمل ولدا يكون دهاء ومكرا وذلك مأخوذ من الإسم الجنون بمنزلة الجنين المستور عن الأبصار

الباب الخمسون في الصناعات ووجوهها واختلاف ذلك وتعبير كل صنف منها بما يليق ويستصوب له الحداد المجهول في التأويل رجل عظيم أو ملك خطير عل قدر خط الحداد في معالج الحديد ، وقوته عليه لأن الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وكلما كان من حديد سلاحا ويراه في نومه فهو في التأويل سلطان المحبر ملك ذو صنايع وربما يراه مثلا بمثل وصنايع الموازين إذا علق الكفتين ويعتدلان كان بمنزلة الحداد الصقيل مثل الوزير لأنه يجلو السيوف والأسلحة وكذلك الوزير يزين أمر السلطان ويعظم شأنه ليها يه العام والخاص وهما في ذلك يجريان الحق والصدق وتجري على أيدهما الأمور العظام الزواد رجل يعلم الناس الأدب السيوفي رجل فصح صانع المكايل رجل جدل صدوق والموازيني قاضي والقباني أمين القاضي الجواشني رجل يأمر الناس بالخير ( ويستأذن ) به السراج دلا يل النساء اللجاج رجل يأمر الناس بالأدب والعقل القواس رجل يخص الناس على الغزو والحج والغنام الرماح الذي يحثهم على معاونة بعضهم بعضا الحلقان رجل يدفع المكروه عن نفسه لأن الحلقان فقر وهم لمن يلبسهم ولا خير فيهم لمن يشتريهم ويأخذهم وهو صالح لمن يدفعهم ويطرحهم وكل جديد صالح إلا الخف الجديد الضيق فإنه هم شدة أو امرأة سيئة الخلق مؤذية ، الشر موزه امرأة دنية أو سفر صعب إلا أن يكون لينا معتدلا في السعة والضيق السقطي رجل عالم بعلم الخرافات الحناط رجل يطلب الولاية ويتبعه الخاص والعام وينجيه القريب ، والقريب الصايغ رجل كذوب اللسان لا خير فيه الصباغ بهتان وربما يجري على يديه الخير الطبيب رجل فقيه عالم يعالج الصالح الطالح القصار يجري على يديه كفارات الذنوب وهمومه لمن ألقاه عنه كان على يديه كفارات الذنوب لمن يقصر له كان يديه كفارات ذنوبه يكون ونفقه وذلك إذا لم يأخذ عليه أجرا النساج مسافر فإن انقطع نسجه انقطع سفره بقدر مبلغ نسج ثوب هو ربما نسج الثوب أمرا يعالجه أو خصومه فإن رأى أنه قطع الثوب فإن ذلك الأمر والخصومة ينقطع وربما كان ذلك من جهة سفره الإسكافي والجزار فسامان المواريث والترك مصلحا لها يجمعان بين متفرقها ويوفقان بين مجتمعها لأن الجلود من الحيوان مواريث ، وترك لمن ينسب إليه ذلك الحيوان في التأويل الخد والفراش والجراد هم أناس يصلحون أمور النساء ويزينونهم ويهيبونها وذ الحدا يعالج النعال والنعل في التأويل امرأة والفراش امرأة والجراد والكيزان وجميع ما يتخذ من الخزف مما يدخل فيه اليد كلها خدم ومسادنيات وكذلك القوا وير ، والزجاج فإنها من جوهر النساء السراج امرأة ذات ميراث أو قسام أموال النحاس صاحب أخيار لأن مداول الجواري الغلمان في التأويل هو التصفح عن الأخبار النجار مؤدب للرجال قاهرا لهم مدين الأمورهم لأن بحسب رجال في أدبائهم فساد فهم يزينون من ذلك بقدر ما يصلح النجار من الخشب ويقومه وينحته القصاب المجهول في التأويل في ملك الموت ولا يراه أحد في موضع من المواضع إلا دققت هناك مصيبة الخيار سلطان عادل ، وكل طعام يباشر النار فهو شغب وشغل ، وما كان بينه وبين النار حاجز ، فهو خير وفضل الطحان رجل مشغول بنفسه ويمر منها ويدر عليه رزق ويكون قيم أهل البيت والمفيض عليهم خير هم ، فإن كان شيخا كان بخير وصلاح في أرزاقهم فلم ينقطع عنهم خبرة حتى تسافرن آخر ، وإن كان شابا كان دون ذك الصير في ذو حرفات من العلم لا ينتفع بعلمه في الدين إلا في عرض الدنيا ، السقا ذو دين وبر وتقوى بعد أن تتقي الناس الماء العذب الصافي ويجري على به يديه أعمال البر فإن كان يستقي في وعاية إلى منزلة من غير أن يمر به على أحد أو يستقي لغيره فإنه يجد مالا مجموعا لأن الماء إذا دخل في الإناء كان مالا مجموعا في التأويل على قدر صفائه وأطيبه وعدويته البواب ذو سلطان عظيم وليس أحد من عمال السلطان أعظم خطر في التأويل من البواب والحاجب والإسراع لتصديق الرؤيا منهما لدنوهما من السلطان وقربهما منه وكلما كان الرجل أبعد من واليه كانت رؤياه أبعد من الصدق ، الدلال إنسان صالح في اسمه وذكره وعمله وهو إنسان مرشد نفاع يفتدي الناس في أنسابهم ومعانيهم ومصالحهم وكسبهم في دينهم البقال لا خير فيه لأنه صاحب هموم وأحزان لأن جميع البقول هموم وأحزان