تفسير حلم «سندان» في المنام
رؤية «سندان» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «سندان»
والحداد، ملك عظيم، أو سلطان مهيب، بقدر قوته وحذقه في عمله. والحداد ملك الملوك، لأن السندان فى التأويل ملك، وهو يعلوه؛ والحديد بأسه وقوته، لقوله عز وجل : (وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس). والمنافع هى الأمتعة والأواني والأشياء التي ينتفع الناس بها؛ والبأس تليين الحديد في يده، يتخذ منه ما يريد، إن شاء اتخذ فأسا( أو سيفا أو سكينا أو غيره. فإذا اتخذ الحداد ما يريد من الحديد، فإنه يصيب ملكا عظيما لقوله عز وجل : (وألنا له الحديد}. فمن رأى أنه حداد وقد لان له الحديد ويعمل منه الآلات، فإن كان الرجل من أهل المملكة وكان في أجداده ملك، فإنه ينال ملكا. ولا ينظر إلى الرجل في ضعفه، بل يعبر على أجداده. والحداد المجهول سلطان عظيم أو ملك، يقدر خطره وقوته في علاجه الحديد(. وأما الحفار للآبار والجبال، فإنه رجل مكار حازم في مكره، حقود مخادع، كاتم العداوة. وإذا أخذ عليه أجرا، فإنه يكون رجلا مكارا جازما محتالا، لأن الحفر مكر. الحذاء، فهو يلي أمور النساء ويزينها ويهيؤها. وذلك لأن الحذاء يعالج النعال، والنعال في تأويل الرؤيا النساء. وقيل: هو نخاس الوصايف. والحراث رجل يعمل أفضل الأعمال؛ فإن ثبت زرعه واخضر واستحصد وكان ما ينسب إلى الأعلى فإنه يتوب. وإن دل على الدنيا، فإنه خير وخصب قديم له، ذلك إذا أحرزه في الأهراء. [الحطاب]، رجل رئيس النمامين ذو شعب وكلام. وحكاك الفصوص [78/ أ] رجل يسيء المحضر. والحجام، رجل يكتب الصكاك على الناس. وقيل : الحجام، الأمين، وهو الرقيب(5. والحلاق، رجل يصلح أمور الناس عند السلطان. والحلواني رجل بار لطيف إذا لم يكن يأخذ ثمنا . فإن أخذ الثمن، فإنه يؤثر الكلام على المال والخير. الحمار والى الأمور. والحواء، وهو راقي الحيات، رجل غدار.
تفسير حلم سندان في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
تدل رؤيته في المنام على الصبر والثبات في الأمور وعلى الشر وعلى الخصومات وربما دل على ما يداس ويتوصل به إلى المقاصد كالجسر والدابة والمداس.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.