تفسير رؤية الحجلة في المنام
رؤية «حجلة» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والسالمي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «حجلة»
في رؤية ما جاء على حرف الحاء كالحقة، والحلقة، والحبل، والحجلة أما الحقة: فهو قصر،…
أسئلة عن الحجلة في المنام
ما تفسير رؤية الحجلة في المنام للدينوري؟
والحجلة : امرأة حرة طيبة، أو رجل حسن الكلام.
تفسير حلم حجلة في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في رؤية ما جاء على حرف الحاء كالحقة، والحلقة، والحبل، والحجلة أما الحقة: فهو قصر، فمن رأى أنه أصاب حقة وفيها لآلىء، فإنه يصيب قصرا فيه خدم. والحبل : هو الدين، فمن رأى أنه تمسك بحبل فهو معتصم بحبل الله تعالى؛ فإن كان من ليف، فهو رجل خشن، وإن كان من جلود، فإنه رجل صاحب دماء؛ وإن كان من صوف، فهو صاحب دين الإسلام. فإن رأى أنه فتل حبلا، سافر سفرا؛ فإن فتله وجعله في عنق رجل، فإنه تزويج؛ فإن لواه على نفسه، تولى ولاية مع سفر. فإن كان الحبل من شعر أو صوف، فإنه ولاية دين أو تجارة؛ فإن رأى أنه نتف لحية وفتلها حبلا، فإنه يأخذ رشوة من شهادة زور. والحبل هو العهد ، لقول الله تعالى : (واعتصموا بحبل الله جميعا) وقوله : (ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس)، أي بأمان وعهد. وقال جاماسب: من رأى الحبل في نومه سافر سفرا. والحلقة والعروة: قوة الدين والإخلاص فيه. والحجلة : امرأة حرة طيبة، أو رجل حسن الكلام.
تفسير حلم حجلة في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصّان مصدريّان
في المنام تدل على امرأة غير آلفة حسناء وأخذها تزوجها وقيل لحم الحجل كسوة. ومن رأى أنه أصاب حجلة ذكرا فإنه يصيب ولدا غلاما مباركا يكثر أنسه وتقر به عينه وإن رأى أنه أصاب حجلة أنثى فإنه يصيب امرأة حسناء غير موافية له فإن كانت امرأة حامل فإنها تلد أنثى ولا يكاد أمرها يتم له. ومن رأى أنه ذبح حجلة فإنه يفتض جارية. ومن رأى أنه يزق حجلة فإنه يلقن امرأة كلاما والحجل الكثير النساء.
وهي الستر على التخت في المنام امرأة حرة طيبة أو رجل حسن الكلام.
تفسير حلم حجلة في المنام عند السالمي
الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ مصدريٌّ واحد
الباب الثاني والثلاثون في البسط والحجلة ، والقرفة ، والمكتب ، والسجن ، والقفص والقبر والميت وما أشبه ذلك البساط المنسوج إذا كان محكما ثخينا قوي جديدا فهو عمر طويل وفي وجه أخر ، عز ، ومرئية ، وشرف ، وأمر ونهي ، على مقدار ، ذلك الحجلة امرأة طيبة وإنسان خير نجيب طيب الكلام حسن الخلق على خدر الحجلة القفص سجن أو حجرة أو دار نحاس وما يشبه ذلك الغرف موضع أمن وسرور ، وتنعم المكتب موضع حزن وندامة ، ولكن أقره خير ، ومنفعة على مقدار السجن قبر ، وهم ، وإذا كان مجهولا ولم يكن خرج منه فهو خير وفي وجه أخر من رأي أنه دخل سجنا أصاب ما أحب ونال ، ما تمنى لقوله تعالى ( رب السجن أحب إلى مما يدعوني إليه ) الآية القبر سجن وهم وبليه على قدر ما رأى فيه الميت مال وأمر مشكل وأمر ميت ومن مات ولا يبكي عليه ، ثم صار حيا ينهدم شيئا من داره ثم يعود إلى الصلاح ولو أن ملكا ما أن ثم دفن ثم جنى بعد ذلك فإنه أن كان له أمر مشكل استبان له ولو كان معزولا نال ملكه لقوله تعالى ( فأماته الله ماية عام ثم بعثه ) وإذا رأى أن ميتا فإنه يقع بينه وبين قرابته منازعه وأن عانق الحي ميتا فإنه يطول عمره ويسموا ذكره ويرتفع شأنه ومن رأى يحفر قبرا فإنه يبني دارا في ذلك البلد الذي حفر فيه القبر ومن رأى إنه دفن في قبره وهو حي فإنه يسجن ويضيق عليه وتصيبه شدة وبليه لقول السيد ( البلوي ) يوسف عليه السلام السجن منازل وقبور الأخيار وتجربة الأصدقاء وشماتة الأعداء وأن رأى ميتا يأكل معه أو يشرب فإن ذلك الشي الذي أكل منه الميت فإنه يعلو وربما خرج الميت من دنياه شهيدا
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- الإشارة إلى علم العبارة (مخطوط) — أبو عبد الله السالمي · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة مخطوطة غير محققة — صورة مخطوطة (مكتبة الجامعة الأردنية)، نقلٌ رقمي (JK006857) عبر OpenITI — 0800IbnAhmadAbuCabdAllahSalimi.IsharaIlaCilmCibara.JK006857-ara1؛ في النص تصحيفٌ وسقطٌ من الناسخ · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.