تفسير حلم «جهنم» في المنام

قال المصنف: واعتبر النار. والعياذ بالله. كما قال لي إنسان: رأيت # أنني حاكم على جهنم، قلت: أنت رجل سجان. ومثله قال آخر، قلت: # أنت رجل شوى أو طباخ. ومثله قال آخر، قلت: أنت تتولى عذاب الناس، # فاتق الله. ومثله قال آخر، قلت: تحكم على مارستان. ومثله قال آخر، قلت: أنت قاطع طريق تقتل الناس وتطمرهم. وقال آخر: رأيت أن جهنم قد جاءت وصرخت صوتا عظيما، قلت: يدل على عزل الأكابر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " تزفر جهنم يوم القيامة فتساقط الأنبياء عن منابرهم ". ومثله قال آخر، قلت: يجيء حر شديد يتلف الغلات ويكثر الحمايات. وقال آخر: رأيت أنني سقطت في النار، قلت: تقع في أتون أو فرن ونحوهم، فوقع. وقال آخر: رأيت أنني متصرف في جهنم، قلت: أنت رجل مختلف قد ضمنت دار فسق وقمار، فتاب ورجع عن ذلك. نعوذ بالله الكريم الرؤوف # الرحيم من خزي الدنيا وعذاب الآخرة إنه على كل شيء قدير. [266] فصل: دخول الجنة: دال على عكس ما دلت عليه النار، وعلى تزويج الأعزب، والأعمال الجيدة، وتوبة الفاسق، والتمكن من دور الأكابر. فإن كان معه في الجنة كتاب فتعلمه: دخلها. وإن كان مصليا، أو مسبحا، أو مؤذنا، ونحو ذلك من آثار الدين: فبالعبادة دخلها. وإن كان بشيء من العدد: فبالجهاد نالها. ويدل دخولها: على الأمن من الخوف، والاجتماع بالغياب، ونحو ذلك. نسأل الله الفوز بالجنة، والنجاة من النار. # قال المصنف: دخول الجنة دال على الضد مما دلت عليه النار. وأعط # كل إنسان ما يليق به. كما قال لي إنسان: رأيت أنني ملكت الجنة، قلت: تملك أو تحكم على بستان. ومثله قال آخر، قلت: تحكم على كتاب فيه منافع وفرج. وقال كافر: رأيت أنني طردت من الجنة، قلت: لك دار مليحة مزوقة فيها نبات ستؤخذ منك وتتنكد عليك دنياك، لأن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر. وقال إنسان: رأيت أنني عبرت الجنة وأخذت منها شيئا وهربت، قلت: عبرت دار جليل القدر أو بستانا وسرقت شيئا، قال: صدقت. وقال آخر: رأيت أنني دخلت في الجنة مع أهلها، قلت: تعبر بلدا فيه مسافرون من مل مكان وتطلع على أخبار غريبة. وقال آخر: رأيت أنني في الجنة وهي متغيرة، قلت تعبر مكانا فيه تزاويق وأصوات حسنة وصور ملاح. وقال لي مريض بالحرارة: رأيت أنني عبرت الجنة، قلت: تعافى، فكان كذلك. نسأل الله الفوز بالجنة والنجاة من النار بفضله وإحسانه.

من رأى في المنام أنه دخل جهنم فإنه يرتكب الكبائر فإن خرج منها من غير مكروه وقع في هموم الدنيا. ومن رأى النار قد قربت فإنه يقع في شدة ومحنة سلطان لا ينجو منها وأصابته غرامة وخسران فاحش وهو نذير له ليتوب ويرجع عما هو فيه فإن دخلها فإنه يأتي الذنوب الكبائر والفواحش التي أوجب الله تعالى عليه بها الحد وينسى ربه فإن دخلها وسل سيفا فإنه يتكلم بالفحشاء والمنكر. وإن رأى أنه دخلها مبتسما فإنه يفسق ويعصي الله تعالى ويفرح في نعيم الدنيا. فإن رأى أنه أدخل النار فإنه يغويه الذي أدخله ويحرضه على ارتكاب ذنب عظيم مثل قتل أو زنا. فإن رأى أنه لم يزل محبوسا في جهنم لا يدري متى دخل فإنه لا يزال في الدنيا فقيرا محزونا ولا يصلي ولا يصوم ولا يذكر الله تعالى. وإن رأى أنه يجوز على الجمر فإنه يتعمد تخطي رقاق الناس. وإن رأى أنه طعم من زقوم جهنم وحميمها وصديدها أو أصابه من حرها فإنه يكسب الإثم ويسفك الدم وتشتد عليه أموره. ومن رأى أنه أسود الوجه أزرق العينين في جهنم فإنه يصاحب عدو الله تعالى ويرضى مكروه جنايته فيذل ويسود وجهه عند الناس ويعاقبه الله تعالى في الآخرة بظلمه. ومن رأى جهنم في منامه عيانا فليحذر من سلطان أو من غضب الرحمن. ومن رأى كأنه دخل جهنم فإنه يفتضح من كل ذنب لم يتب منه. فإن رأى كأنه خرج من جهنم فإنه يتوب من المعاصي فإن شرب من شرابها أو طعم من طعامها لم يزل يرتكب المعاصي أو يطلب علما يصير ذلك العلم عليه وبالا وجهنم في المنام دالة على زوال المنصب في الدنيا لمن دخلها وربما دلت على الفقر بعد الغنى والوحشة بعد الأنس والوقوع في الشدائد والسجن الدائم والخزي في الدنيا فإن دلت على الزوجة كانت زوجة نكدة وإن دلت على المعيشة كان كسبها حراما وإن # دلت على المسكن كان مجاورا لأهل الفسق والغفلة وإن دلت على المرض كانت عاقبته الموت مع سوء الخاتمة وإن دلت على الخدمة كانت مع ذي سلطان جائر وإن دلت على العلم كان بدعة وإن دلت على العمل كان عملا غير مقبول وإن دلت على الولد كان ولدا من الزنا وربما دل دخول النار على ذي السؤال بعد الغنى وتدل على دار البدعة والفساق وعلى الكنيسة والبيع وبيوت النار والحمام والمدبغة

والمسلخ والفرن وما يوقد فيه النار لمصلحة ويدل دخولها على الظفر بالشهوات وإن دخل لظى كان ممن جمع فأوعى وكذلك الحطمة وربما كانت الحطمة لذي الهمز واللمز والجمع وجهنم للكفار والمنافقين وسقر تدل على ترك الصدق والخوض فيما لا يعني والشح وعلى التكذيب بيوم الدين والسعير للشياطين ولمن تخلق بأخلاقهم والهاوية دالة على البخس في الكيل والميزان أو لمن خفت موازينه ولم يثقلها بالعمل الصالح والجحيم لمن طغى وآثر الحياة الدنيا والدرك الأسفل لأرباب النفاق فإن أكل من زقومها أو شرب من غسلينها أو لدغته عقاربها أو نهشته حياتها أو تبدل جلده بجلود أهلها أو سحب على وجهه أو تردى من صعود على رأسه أو ضرب بمقامعها أو نهرته زبانيتها فذلك كله وما أشبه دليل على البدع في الدين ومشاركة الظلمة والتمسك بسنن الكافرين والتخلق بأخلاق المشركين والمستهزئين ومخالفة النبيين وهجران المتقين والردة على الدين والبخل بمال الله عن المستحقين والمعصية لرب العالمين أو إنكار ربوبيته وقدرته وتشبيهه بخلقه سبحانه وتعالى ورؤية مالك خازن النار دالة لمن انتقل في صفته أو أطعمه شيئا حسنا على المحبة لله تعالى ولرسوله وللمؤمنين والعزة والسلطان وعلى البعد من النفاق والإقلاع من الذنوب والهوى بعد الضلالة وعلى الغيرة في الدين. فإن رأى الخازن عليه السلام مقبلا عليه دل على سلامته وأمنه من ناره. وإن رآه معرضا عنه أو متغيرا عليه بوجهه أو هيئته دل على وقوعه فيما يوجب ناره وخزنة جهنم هم الأمناء والحفظة والجنود والأعوان وأصحاب الشرطة والأهل والأقارب لمن دل مالك عليه. ومن رأى أن مالكا أخذ بناصيته وألقاه في النار فإن رؤياه توجب له ذلا. وإن رأى أنه دخل النار وخرج منها فإنه يدخل الجنة إن شاء الله تعالى أو يصيب معصية ويتوب منها. وإن رأى جوارحه تكلمه فإنه دليل على الزجر عن المعاصي والتيقظ لأمر الآخرة.

من رأى أنه دخل جهنم، فإنه يرتكب الكبائر. فإن خرج من غير [ارتكاب]1) كبيرة، فإنه يرى قد خرج من غموم الدنيا، ومن رأى النار قد قربت، فإنه يقع في [شدة] ومحنة سلطان لا ينجو منها، لقوله تعالى: (ورأى المجرمون النار فظنوا أنهم مواقعوها يجدوا عنها مصرفا)، وأصابته غرامة وخسران فاحش، أو ألما مبينا في ليله، لقوله تعالى: (إن عذابها كان غراما) وهو نذير له ليتوب ويرجع عما هو فيه. فإن دخلها، فإنه يأتي الذنوب الكبائر والفواحش التي أوجب الله عليه بها الحد، وينسى ربه ويأتي الإثم والبغي بغير الحق، فليتق الله عز وجل. فإن دخلها وسل سيفا، فإنه يتعظ بغيره لمن هو مرتكب المنكر؛ فإن رأى أنه دخلها متبسما، فإنه يفسق ويطغى ويعصي الله تعالى، ويفرج الله عنه في الدنيا. فإن رأى أنه أدخل النار، فإنه يعود إلى معصية أو إلى ارتكاب ذنب عظيم، مثل قتل أو شهادة زور أو زنا، فليتق الله تعالى. فإن رأى أنه لم يزل محبوسا فيها، لا يدري متى دخل، فإنه لا يزال في الدنيا فقيرا محزونا محروما، ولا يصلي ولا يصوم ولا يذكر الله تعالى. فإن رأى أنه يجوز على الجمر [179/ ب ]، فإنه يتعمد بتخطى رقاب الناس، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل رؤيا ترى فيها نار، فإنه تكون فتنة وتعجيل العذاب، لقول الله عز اسمه : (ذوقوا فتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون). فإن رأى أنه طعم من زقومها وحميمها وصديدها، أو أصابه من حرها؛ فإنه يكتسب الإثم ويسفك الدم وتفسد عليه أموره. ومن رأى أنه مسود الوجه، ازرق العينين في جهنم، فإنه يصاحب عدوا لله تعالى ولنفسه، ويرضى مكروه جناية، فيذل ويسود وجهه عند الناس، ويعاقبه الله تعالى في الآخرة بظلمه تموله تعالى: (قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزآء موفورا}2 . وقالت النصارى : من رأى جهنم في منامه عيانا فلا خير للرائى في رؤيتها، نيحذر من سلطان أو من غضب الرحمن؛ ومن رأى كأنه دخل جهنم، فإنه ينتضح من كل ذنب لم يتب منه، فإن رأى كأنه خرج من جهنم، فإنه يتوب من المعاصي؛ فإن شرب من شرابها أو طعم من طعامها، لم يزل يرتكب المعاصي، أو يطلب علما يصير ذلك العلم عليه وبالا.

ومن رأى أنه في نار جهنم فهو زجر له عن ذنوب هو مصر عليها وإن كان صالحا فإنه يحم أو يقع في بلاء أو يسجن فإن خرج تخلص من ذلك ومن رأى أنه مقيم فيها ولم يدر متى دخلها دل على أنه لا يزال في ضيق وأمره مخذول ومن رأى أنه تناول من مأكولها شيئا فإن ذلك من أعمال العاصي وإن رأت امرأة أنها دخلت النار دل على طلاقها إن كان الطلاق يؤذيها ومن رآها ولم يصبه منها مكروه فإن ذلك من هموم الدنيا وأحزانها يصيبه منها بقدر ما ناله من حرها ومن رآها في موضع دل على أن هناك سلطانا غشوما أو رجلا مسلطا لا يحل حلالا ولا يحرم حراما ويكون في ذلك الموضع حرب أو جوع وارتفاع الأسعار والسلع #