تفسير حلم «جرب» في المنام
رؤية «جرب» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والأحسائي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: الجرب.
أوجز ما ورد في «جرب»
البربخ رجل خازن قد جرب السلاطين؛ وإذا جرى فيه الماء، فإنه وال؛ وإذا لم يجر فيه، فإنه معزول، ويعسر على صاحب الرؤيا أمره، ولا ينتفع به؛ وإذا جرى فإنه يسر2. الباب الثالث والأربعون
تفسير حلم جرب في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
فيما جاء على الجيم كالجرب، والجدري، والجذام، والجفون، والجلح أما الجرب، فقد قال السسلمون : إنه طاعون؛ فمن رأى أن به جربأ وهو يحكه، وليس فيه ماء ولا صديه، فإنه في هم وتعب من قبل قراباته ونسله. فإن كان الجرب في بدنه، فإن الأذى في إخوانه ومعيشته؛ وإن كان في يده اليمنى، فإنه في المعيشة، وإن حل [في] يده اليسرى، فإنه هم مما هو فيه من قبل شريكه أو أخيه؛ وإن حل بخده، فإنه من قبل عشيرته؛ وإن حل ببطنه، فإنه من قبل ماله وأولاده . فإن كان في الجرب ماء، فإنه يصيب مالآ بهم وكد؛ وإن حكه ولطخ يديه وجرحه، فإنه مال بغم وكد، فإن كان فيه قيح أو صديد، فإنه يصيب بقدر ذلك مالا ناميا ومستغلا؛ فإن كان فيه ضرر، فإنه يستظهر بمال في تعب وكد. وقالت اليهود: أما الجرب والحكة، فهما هموم، والسلطنة على قوم سوء يؤذونه1. وقال أرطاميدورس : من رأى أن به جربا أو مرضا، فهو يدل في الفقراء على يسارهم وشهرتهم، لسبب شهرتهما، لأنهما إذا عرضا لإنسان صار مشارا إليه. وأما فى المياسير وأصحاب المقدرة، فإنهما يدلان على رئاسة؛ والأفضل أن يرى الإنسان كأنه هو الذي به الجرب أو البرص والبثر والجدري، فإن رآها في غيره، فإنها تدل على حزن ونقصان حياة لصاحب الرؤيا، لأن كل من كان منظره قبيحا، فإن نفس الذي يراه سفر عنه وخصوصا إذا رآها في مملوكه، فإنه لا يصلح لخدمته، وإن كان ابنه فإنه لا يطيع أباه في امعاشرة، فإن كانت امرأته فإن ذلك يدل على أن كل ما يفعله فهو قبيح وفضيحة، وكذلك كل من يعاشره(1). وأما الجدري، فمن رأى أنه جدر فهو زيادة فى ماله؛ فإن رأى أن ولده جدر، ففضل يصير إلى ولده، وكذلك الجروح في الجسد زيادة في المال، فإن رأى في بدنه قروحا يسيل منها مرة، فإنه مال ينفعه ولا يضره ذلك. وأما الجنون، فهو مال يصيبه صاحبه مع قرين صاحب أباطيل. وقيل : من رأى أنه قد جن، فقد أكل الربا، لقوله تعالى: (الذين يأكلون الربا) الآية، بمبلغ الحيوان منه، إلا أنه يسرف في إنفاقه.
تفسير حلم جرب في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
هو في المنام طاعون. فمن رأى أن به جربا وهو يحكه وليس فيه ماء ولا صديد فإنه في هم وتعب من قبل قراباته ونسله فإن كان الجرب في بدنه فإن الأذى في إخوانه ومعيشته وإن كان في يده اليمنى فإنه في المعيشة فإن حل يده اليسرى فإنه هم بما هو فيه من قبل شريكه أو أخيه فإن حل بخده فإنه من قبل عشيرته فإن حل في بطنه فإنه من قبل ماله وأولاده وإن كان في الجرب ماء فإنه يصيب مالا بهم وكد فإن حكه ولطخ يديه جرحه فإنه مال يغم وكد فإن كان به قيحا وصديد فإنه يصيب بقدر ذلك مالا ناميا ومشتغلا فإن كان فيه ضررا فإنه يستظهر بمال في تعب وكد وقيل الجرب والحكة هموم وسلطة قوم سوء عليه يؤذونه. ومن رأى أن به جربا أو مرضا فهو يدل على اليسار والغنى في حق الفقراء وفي أصحاب الغنى والرياسة والأفضل أن يرى الإنسان أنه هو الذي به الجرب أو البرص أو البثر أو الجدري فإن رآها في غيره فإنها تدل على حزن ونقصان جاء لصاحب الرؤيا خصوصا إذا رآها في مملوكه فإنه لا يصلح لخدمته فإن كان ابنه فإنه لا يطيع أباه في معاشرة وإن كانت امرأته فإن ذلك يدل على أن كل ما تفعله فهو قبيح وفضيحة وكذلك كل من يعاشره. فإن رأى الجرب في عنقه فإنه دين يجتمع عليه.
تفسير حلم جرب في المنام عند الأحسائي
تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
وأما الخوف فإنه أمان قال بعض المعبرين أحب رؤية الخوف في المنام فإنني جربت ذلك مرارا عديدة فلم أجد عقباه إلا الخير والأمن والسلامة والظفر وبلوغ المقاصد والنصرة وأما العجلة والهزل والمزاح فليس ذلك بمحمود
ولدينا كذلك ٣ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.