تفسير حلم «جدري» في المنام

أو بالناس أو كان على الدور والمحلات فإنه جوائح وإغرام ترمى على الناس أو جدري وحبوب وقروح تجمع وتذوب وأما من حمل البرد في منخل أو ثوب او فيما يحمل الماء فيه فإن كان غنيا ذاب كسبه وإن كان له بضاعة في البحر خيف عليها وإن كان فقيرا فجميع ما يكسبه ويستفيده لا بقاء له عنده ولا يدخر لدهره شيئا منه وقال بعضهم الثلج الغالب تعذيب السلطان لرعيته أو قبح كلامه لهم -ومن رأى الثلج يقع عليه سافر سفرا بعيدا فيه معرة والثلج هم إلا أن يكون الثلج قليلا غير غالب في حينه وموضعه الذي يثلج فيه وفي الموضع الذي لا ينكر الثلج فيه فإن كان كذلك فإن الثلج خصب لأهل ذلك الموضع وإن كان كثيرا غالبا لا يمكن كسحه فإنه حينئذ عذاب يقع في ذلك المكان ومن أصابه برد الثلج في الشتاء والصيف فإنه يصيبه فقر ومن اشترى وقر ثلج في الصيف فإنه يصيب مالا يستريح إليه ويستريح من غم بكلام حسن أو بدعاء لمكان الثلج فإن ذاب الثلج سريعا فإنه تعب وهم يذهب سريعا فإن رأى أن الأرض مزرعة يابسة مثلوجة فإنه يمنزلة المطر وهو رحمة وخصب ومن وقع عليه ثلج وعليه وقاية من الثلج فإنه لا يصعب عليه لما قد تدثر وتوقى به وهو رجل # حازم ولا يروعه ذلك وقيل من وقع عليه الثلج فإن عدوه ينال منه ومن أصاب من البرد شيئا معدودا فإنه يصيب مالا ولؤلؤا وقيل البرد إذا نزل من السماء تعذيب من السلطان للناس وأخذ أموالهم والنوم على الثلج يدل على التقييد -ومن رأى كأن الثلج علاه فإنه تعلوه هموم فإن ذاب الثلج زال الهم وأما اصابة القفر فقر والجليد هم وعذاب إلا أن يرى الإنسان أنه جعل ماء في وعاء فجمد به فإن ذلك يدل على إصابة مال باق والمجمدة بيت مال الملك وغيره (وأما الخسف والزلزلة) فمن رأى أرضا تزلزلت وخسف طائفة منها وسلمت طائفة فإن السلطان ينزل تلك الأرض ويعذب من أهلها وقيل إنه مرض شديد فإن رأى جبلا من الجبال تزلزل أو ارتجف أو زال ثم استقر قراره فإن سلطان ذلك الموضع أو عظماءه تصيبهم شدة شديدة ويذهب ذلك عنهم بقدر ما أصابهم والزلزلة إذا نزلت فإن الملك يظلم رعيته أو يقع به فتنة أو أمراض ومن سمع هذه السحاب فإنه يقع في أهل تلك الناحية فتنة وعداوة وخسران وقال بعضهم الخسوف والزلزال دليل ردئ لجميع الناس وهلاكهم وهلاك أمتعتهم وإذا رأى الإنسان كأن #

فيما جاء على الجيم كالجرب، والجدري، والجذام، والجفون، والجلح أما الجرب، فقد قال السسلمون : إنه طاعون؛ فمن رأى أن به جربأ وهو يحكه، وليس فيه ماء ولا صديه، فإنه في هم وتعب من قبل قراباته ونسله. فإن كان الجرب في بدنه، فإن الأذى في إخوانه ومعيشته؛ وإن كان في يده اليمنى، فإنه في المعيشة، وإن حل [في] يده اليسرى، فإنه هم مما هو فيه من قبل شريكه أو أخيه؛ وإن حل بخده، فإنه من قبل عشيرته؛ وإن حل ببطنه، فإنه من قبل ماله وأولاده . فإن كان في الجرب ماء، فإنه يصيب مالآ بهم وكد؛ وإن حكه ولطخ يديه وجرحه، فإنه مال بغم وكد، فإن كان فيه قيح أو صديد، فإنه يصيب بقدر ذلك مالا ناميا ومستغلا؛ فإن كان فيه ضرر، فإنه يستظهر بمال في تعب وكد. وقالت اليهود: أما الجرب والحكة، فهما هموم، والسلطنة على قوم سوء يؤذونه1. وقال أرطاميدورس : من رأى أن به جربا أو مرضا، فهو يدل في الفقراء على يسارهم وشهرتهم، لسبب شهرتهما، لأنهما إذا عرضا لإنسان صار مشارا إليه. وأما فى المياسير وأصحاب المقدرة، فإنهما يدلان على رئاسة؛ والأفضل أن يرى الإنسان كأنه هو الذي به الجرب أو البرص والبثر والجدري، فإن رآها في غيره، فإنها تدل على حزن ونقصان حياة لصاحب الرؤيا، لأن كل من كان منظره قبيحا، فإن نفس الذي يراه سفر عنه وخصوصا إذا رآها في مملوكه، فإنه لا يصلح لخدمته، وإن كان ابنه فإنه لا يطيع أباه في امعاشرة، فإن كانت امرأته فإن ذلك يدل على أن كل ما يفعله فهو قبيح وفضيحة، وكذلك كل من يعاشره(1). وأما الجدري، فمن رأى أنه جدر فهو زيادة فى ماله؛ فإن رأى أن ولده جدر، ففضل يصير إلى ولده، وكذلك الجروح في الجسد زيادة في المال، فإن رأى في بدنه قروحا يسيل منها مرة، فإنه مال ينفعه ولا يضره ذلك. وأما الجنون، فهو مال يصيبه صاحبه مع قرين صاحب أباطيل. وقيل : من رأى أنه قد جن، فقد أكل الربا، لقوله تعالى: (الذين يأكلون الربا) الآية، بمبلغ الحيوان منه، إلا أنه يسرف في إنفاقه.

[47] فصل: فأما إن آذت الرائي أو أحرقته أو ضيقت عليه: حصل له نكد ممن ذكرنا أو من غلمان الأكابر، وإن كان مسافرا أو يطلب سفرا: قطعت عليه الطريق أو يترك بمكانه أمر ردي من آفة وغيرها. فأما إن صار جسمه نجوما: كثرت عليه ديونه ومطالبات أو يتكلم الناس في عرضه أو يطلع في جسمه دماميل أو جدري أو طلوعات أو مرض ردي. [48] فصل: فإن رأى كأنه صار من النجوم: عاشر من دلوا عليه. إما يعاشر الملوك أو الولاة أو العلماء أو الأكابر أو غلمان أولئك أو يعاشر قطاع الطريق أو أرباب الحرس ونحو ذلك على قدر ما يليق به. وأما سقوطها أو ضرابها بعضها في بعض أو طلوعها والشمس طالعة: دال على الحروب والفتن والموت. قال الشاعر: - # تبدوا كواكبه والشمس طالعة لا النور نور ولا الظلام ظلام. [49] فصل: وأما من رأى كأنه يأكل النجوم وطعمها في فهمه طيب: حصلت له فوائد ممن ذكرنا وربما صار منجما أو حارسا. والكبار من النجوم: أشرف الناس، والصغار: عوامهم، والمذكر: ذكور، والمؤنث: إناث كالزهرة والشعرى وبنات نعش والثريا والهقعة والهنعة ونحوهن. [50] فصل: وربما دل عطارد على الرجل المعطاء وربما كان يعرف الكتابة، والمريخ على الأمراء والكبراء وسفاكين الدماء، والمشتري على # الأملاك والبيع والشرى والمخازن، وزحل على الفقر والخسارات والشدائد. وعلى هذا فقس النجوم التي في البروج وغيرها. [51] فصل: وأما من رأى أنه يسجد للشمس أو للقمر أو لنجم: خدم من دل عليه، أو احتاج إليه، وفسد معه دينه إن كان يعتقد تحريم السجود لذلك. وأما إن رأى كأنه بلع نجما: اعتقل إنسانا، وربما أحب من دل النجم عليه. فإن أحرق شيئا في فؤاده: تنكد ممن ذكرنا وإلا فلا، فإن أخرجه من فؤاده أخرج المعتقل، أو ترك محبة من وقع بفؤاده، أو زال النكد الذي بفؤاده، والله أعلم.