تفسير رؤية الجاموس في المنام

ورأى آخر أنه يأخذ ريشا من جاموس، قلت: سرقت طيورا من عند جليل القدر وما انتفعت بهن، قال: صحيح. وقال آخر: رأيت أنني آخذ حريرا من ظهر حيوان وأعمله أوتارا في رقاب الحيوان وفي أرجلهم وهو ينطقون، قلت له: أنت رجل تعلم الغنى والزمر والطرب لأرباب الجهل وسيصير لك شأن في ذلك. ومثله قال آخر غير أنه قال أجعل ذلك على أبواب المعابد، قلت: أنت صوتك طيب في القرآن والأذان ينتفع الناس بصوتك على قدر حسن ذلك. فصل في الخيسل: الفرس دال على العز والجاه والفائدة والمعيشة والمرأة والجارية والولد والمنصب والنصر على الأعداء لمن ملكها أو ركبها، فإن كانت مسرجة ملجمة فجاه تام ومعيشة دارة أو امرأة بجهاز أو ولد فيه نفع ونصر قاهر. وكذلك الحصان لأنه تحصن من الأعداء، والأسود من ذلك سؤدد وخير، والأصفر والأحمر والأشهب فرح. قال المصنف: اعتبر عادات الناس في ركوب الخيل وغيرها وصفة ذلك فتجعل ركوبها عريا لمن يعتاده فائدة وراحة ولمن لا عادة له بذلك رديا، كما جعلت ركوبها على جانب واحد أو مقلوبا لذي البوادي والمكارية وأصحاب الصنائع المهينة فائدة وإدرار معايش، وكذلك إذا كان في عدتها رداءة لأنهم لا ينكر عليهم ذلك، وذلك للأكابر ولمن لا يعتاده شهرة ردية وذو مرتبة وفعل ما لا يليق فعله، وكذلك المريض الذي لا تصلح الحركة له فإن الركوب الردي يدل على طول المرض وتجديد ألم فإن قوي الردي في المنام صار موتا للمريض، فافهم. واعتبر الصفات المقلوبة في المنام، كما قال لي إنسان: رأيت أنني اشتريت حصانا فلما ركبته صار حمارا، قلت له: استخدمت أو اشتريت غلاما على أنه ذكي طلع حمارا لا ينفع وقت الحاجة، قال: نعم. وقال آخر رأيت أنني حملت على حمار ورقا أبيض رأيته صار جملا لا يروح ولا يجيء، قلت ك سيرت كتابا صحبة إنسان وزعمت أنه يعرف المكان كان أبلة ما درى أين سيرته، قال: صحيح، ودليله أن الحمار يعرف مكان صاحبه بخلاف الجمل فافهم ذلك. ولت الخيل على العزو والجاه لكونها مختصة غالبا بذوي الأقدار وأرباب الأموال، ودلت البغلة على المرأة العاقر والمعيشة الني لا تربح لكونها عاقر لا تلد أصلا، ودل الحمار والبغل على أرباب الجهل لكونهم لا يقبلون التعليم غالبا إلا بعد السفر والمشقة بخلاف الخيل، ودل الحمار على الغلام الكثير العياط والكلام لكثر ذلك منه بخلاف غيره. فافهم ذلك موفقا إن شاء الله تعالى.

(الجاموس) بمنزلة الثور الذي لايعمل وهو رجل له منعة لمكان القرن وإناث الجواميس بمنزلة البقر وكذلك ألبانها ولحومها وجلودها وأعضاؤها وهو رجل شجاع لا يخاف أحد محتمل أذى الناس فوق طاقته نفاع فإن رأت امرأة أن لها قرنا كقرن الجاموس فإنها تنال ولاية أو يتزوجها ملك إن كانت لذلك أهلا وربما كان تأويل ذلك لقيمها (الجمل) وأما الإبل إذا دخلت مدينة بلا جهاز أو مشت في طريق الدواب فهي سحب وأمطار وأما من ملك إبلا فإنه يقهر رجالا لهم أقدار والجمل الواحد رجل فإن كان من العرب فهو عربي وإن كان من البخت فهو أعجمي والنجيب منها مسافر أو شيخ أو خصي أو رجل مشهور وربما دل الجمل على الشيطان لما في الخبر: أن على ذروته شيطانا, وربما دل على الموت لصولته ولفظاعة خلقه ولأنه يظعن بالأحبة إلى الأماكن البعيدة وربما دل على الرجل الجاهل المنافق لقوله تعالى (إن هم إلا كالأنعام) ويدل على الرجل الصبور الحمول وربما دل على السفينة لأن الإبل سفن البر ويدل على حزن لقول النبي صلى الله عليه وسلم ركوب الجمل حزن وشهرة والمريض إذا رأى كأنه ركب بعيرا للسفر مات فكان ذلك نعشه وشهرته ومن ركب بعيرا وكان معافى سافر إلا أن يركبه في وسط المدينة أو يراه لا يمشي به فإنه يناله حزن وهم يمنعه من النهوض في الأرض مثل الحبس والمرض لبعد الأرض منه والشهرة وإن رأى ذلك سائرا على سلطان أو من يروم الخلاف على الملوك فإنه يؤخذ ويهلك لاسيما إن كان مع ذلك ما يزيده من اللبس المشهور إلا أن يركبه فوق محمل أو محفة فإنه ربما استعان برجل ضخم أو يتمكن منه فإن ركبته امرأة لا زوج لها تزوجت فإن كان زوجها غائبا قدم عليها إلا أن يكون في الرؤيا ما يدل على الشر والفضائح فإنها تشتهر بذلك في الناس وأما من رأى بعيرا دخل في حلقه أو في سقائه أو في آنية من آنيته فإنه جني يداخله أو يداخل من يدل عليه ذلك الإناء من أهله وخدمه -ومن رأى جملا منحورا في دار فإنه يموت رب الدار إن كان مريضا أو يموت غلامه أو عبده أو رئيسه ولاسيما إن فرق لحمه وفصلت عظامه فإن ذلك ميراثه وإن كان نحره ليأكله وليس هناك مريض فإن ذلك مخزن يفتحه أو عدل يحله لينال فضله وأما إن كان الجمل في وسط المدينة أو بين جماعة من

هو في المنام رئس مبتدع قوي مهيب شجاع جلد لا يخاف محتمل أذى الناس فوق طاقته فإن رأت امرأة أن لها قرنا كقرون الجاموس فإنها تنال ولاية أو يتزوجها ملك إن كانت لذلك أهلا أو بعض متصلي الملك وإلا كان تأويل ذلك لقيمها والجاموس رجل مهاب كثير الاحتيال والتسمع للكلام كثير الأسفار في البر والبحر صاحب طلق حثيث وتسلط على الأعداء وربما دل على الكد والسعي والضيق مع ما فيه من الخير والبر والنفع وربما دلت رؤيته على الإساءة فإن استعمل في حرث أو دوران دل على الفاقة والاحتياج. ومن رأى أنه ملك جماعة من الجواميس فإنه يلي رجالا كبارا ضخاما. ومن رأى أنه يركب جاموسا أو زاوله أو دخل منزله أو فعل به فعلة فهو بمنزلة الثور في ذلك كله وإناث الجواميس بمنزلة البقر في أحوالها كلها.

الجاموس، رئيس مبتدع، قوي، مهيب، شجاع، جلد، لا يخاف أحدا، يحتمل أذى الناس فوق طاقته، نفاع. فإن رأت امرأة أن لها قرنا كقرون الجاموس، فإنها تنال ولاية، أو يتزوجها ملك إن كانت لذلك أهلا، أو بعض متصلى الملك، وإلا كان تأويل ذلك لقيمها. الباب السابع والثلاثون

الباب الثاني والأربعون في الفيلة والجواميس من رأى إنه ركب فيلا يصرفه حيث يشأ وعليه آلة الفيلة وأسلحتها ، وثيابها فإنه يصيب سلطانا عظيما ويقهر رجلا ضخما سلطانا وكذلك أكل لحم الفيل مال من سلطان أعجمي أو إنسانا مسلطا بقدر ما أكل منه شحم الفيل ، مال على قدر قلته ، وكثرته ، جلد الفيل وشعره وجميع أعضائه مال ومنفعة عظيمة على قدر عظمة ، وكبره ومن رأى أنه ركب الفيل في أرض حرب على أي هيئة كان فإن الدولة تكون على أصحاب الفيل لأنهم لا ينصرون إلا أن يكون الرأي معتادا لركوب الفيل أو لرؤيته و محارسته كل وقت ، ومن رأى أن فيلا وطه برجله ، فإنه يصيب شدة ودول في بلده ذلك وكذلك لو وطئه بعيرا أو إبل أو شيء وغيره من الدواب والناس فإنه لا خير فيه لصاحبه فإن رأى أنه ركب فيلا في غير أرض حرب على غير هيئة الفيل ولباسه وسلاحه فإنه يصيب امرأة أعجمية فإن قهر الفيل قهر تلك المرأة له مواتية ، فإن أسا ولايته أسأت تلك المرأة فإن حمل الفيل على مكروه لم يطيعه فإنه يحمل تلك المرأة على مكروه فإن رأى في منامه بالنهار كأنه ركب فيلا فإنه يطلق أمواته ويفارقها ولا خير في رؤية الفيل بالنهار على حال والفيل سلطان أعجمي أو رئيس مسلط فإن رأى أن فيلا أقبل من بلده ير ا خرى على هيئه في لباسه ، وسلاحه ، وزينته فإنه زوال سلطان تلك الأرض أو خروجه من تلك البلده إلى غيرها فإن رأى قتل فيلا فإنه يقهر رجلا ضخما أعجميا أو امرأة كما وصفت فإن رأى الفيل قرونا كان ذلك أشد شوكة لمن نشب الفيل غليه في التأويل وأنفع ، والقرون كلها منفعة وشوكة وقوة وأما الجواميس فإنهم بمنزلة النور الذي لم يعمل بعد وهو رجل له منفعة لمكان القرون من رأى أنه يداول شيئا من الجواميس ، ونال فإنه ينال ذلك من رجل كذلك ويداوله وأناث الجواميس منزلة البقر في ألبانها ولحومها وجلودها وسلاحها وأعضائها وشعورها وجماعة الجواميس إذا رأى أنه ملكها فإنه يهلك على إنسان مخام عظام ذوي سلطان عظيم ، إذا رأى أنه ركب عجلة الجواميس فإنه يركب مركبا من المراكب الملوك ويصيب سلطانا أعجميا وشرفا وكرامة وذلك أن السيد يوسف عليه السلام حمل على عجلة يوم أكرمه الربان وولاه مصر فإن رأى إنه متعلق بعجلة أو يتبعها فإنه يتبع ذا سلطان ، ويداوله كذلك أو ينال منه بقدر ما رأى فإن رأى إنه ركب عجلة يحمل الأثقال على غير هيئة المراكب وزينتها ، أصابه هم وحزن ولا خير في عجلة تحمل الأثقال