تفسير حلم «تخت» في المنام
رؤية «تخت» في المنام وردت في ٤ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن شاهين والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «تخت»
أما التخت فإنه يؤول على أوجه فمن رأى أنه قاعد على تخت وعلى التخت شيء مبسوط فإنه يدل على السفر. ومن رأى أنه نائم على تخت وتحته شيء مبسوط وفوقه فإنه يدل على الشرف والجاه على قدر قيمة ذلك التخت وحسنه وعظمه بقهر الاعداء وربما يغفل عن طاعة الله تعالى وإن كان من أهل الفساد فإنه يصلب خصوصا إذا رأى نفسه نائما على التخت. وقال أبو سعيد الواعظ من رأى أنه جلس على تخت الملكة فإن كان أهلا لذلك فلا بد له من الملك وإن لم يكن أهلا لذلك فهو حصول مصيبة وشهرة رديئة. ومن رأى تختا منقوشا فإنه يؤول بمنصب يناله يكون فيه ذا استقامة وأمور الناس راجعة إليه هذا ان جلس فوقه وإلا لم يضره ذلك. ومن رأى تختا من صندل وهو يعرف صاحبه فإنه يؤول بمنصب يحصل له فيه ثناء حسن فإن لم يعرف صاحبه كان التعبير عائدا عليه خصوصا ان جلس فوقه. وقال جعفر الصادق رؤيا التخت تؤول على تسعة أوجه عز وشرف وسفر ومرتبة وعلو وولاية وقدر وجاه وأما السرير فهو على نوعين سرير للصغير المرضع وسرير لجلوس الأكابر. قال الكرماني من رأى سريرا صغيرا فإن كان له زوجة فإنها تحمل وإن كانت حاملا أتت بذكر لكونه مذكرا. ومن رأى أنه في سرير صغير وهو يهز فيه فإنه يصبو ويرتكب ما يرتكبه الصغار. ومن رأى أنه يهز سريرا فإنه يجتهد في صلاح أولاده. قال السالمي رؤيا الأسرة مطلقا تؤول بالسرور من اشتقاق الاسم فمن رأى سريرا مجهولا وعليه فراش فهو خير فإن جلس عليه وكان # لائقا بالملك ناله وإلا مجلسا رفيعا وإن كان عازبا تزوج وإن كان متزوجا فإنه حصول مراد وإن كانت امرأته حاملا أتت بغلام. ومن رأى أنه جلس على سرير ليس عليه فراش فإنه يسافر وإن كان مريضا مات وإن كان له امرأة فإنه يكون معها في سرور وربما يقع بينهما تخلية. ومن رأى أن سريره انكسر فإنه يذهب عزه وسلطانه وإلا فارق زوجته بموت أو حياة.) ومن رأى أن سريره ينصب وكان مريضا فإنه يدل على افاقته وإن رأت امرأة لا زوج لها ان سريرا حمل إلى بيتها فإنها تتزوج.
تفسير حلم تخت في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصّان مصدريّان
في رؤية ما جاء على حرف التاء كالتابوت، والتجفاف، والتور، وتخت الثياب أما التابوت، فملك عظيم. فمن رأى أنه على تابوت، فإنه في وصية أو في خصومة ويفلح فيها. فإن رأى أنه في تابوت، فإنه رجل يتخوف من عدو أو يلزمه ضعف، ثم يثبت على ذلك العدو، ويأتيه الفرج بعد حين . فإن كان يصلح للسلطان، تقلد سلطانا، لأن الله تعالى يقول: (إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من ربكم). فإن كان له غائب قدم عليه، ومن رأى أنه أعطى تابوتآ رزق حلما وعلما وسكينة ووقار6. والتور : خادم؛ وتحت الثياب بشارة تصل إلى من رآه بعد أيام. والتجفاف، مال وقوة.
من رأى أنه تختم بعقيق، فإنه يملك شيئا مباركا، يكون فيه [132/ ب ] افتتاح النعم لصاحبه في حرفته، لأنه عرق، وفيه قول النبي صى الله عليه وسلم تختموا بالعقيق والجزع فإنهما مباركان اينفيان الفقر. الباب الثاني والأربعون
تفسير حلم تخت في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
تدل رؤيته في المنام على الزوجة والدابة والمنصب فإن كان خشبا كان ما يدل عليه جليلا وإن كان جريدا كان وضيعا وتخت القماش دال على العز والرفعة والخير والكلام الطيب وصلاح الحال واللباس الجديد والألفة والاجتماع وتخت الثياب بشارة وسرور يصل إلى من رآه بعد أيام.
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.