تفسير حلم «بلوط» في المنام
رؤية «بلوط» في المنام وردت في ٥ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، ابن شاهين والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
ومن أسمائه: البلوط.
أوجز ما ورد في «بلوط»
في المنام رجل صعب كثير الجمع للمال وشجرة البلوط تدل على رجل غني وذلك لأن البلوط كثير الغذاء وتدل أيضا على شيخ كبير لعظمتها وتدل على زمان مستطيل لأنها تتقادم وتمر السنون الكثيرة عليها وتدل على عبودية بسبب الشوك الذي فيها والبلوط وحشة أو سفر وربما دل البلوط على اللوط والشاه بلوط زنوج.
تفسير حلم بلوط في المنام عند ابن شاهين
الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصّان مصدريّان
ومن رأى أنه يغرس شيئا من ذلك فإنه يمتحن بالمنجمين ويقوم بمؤنتهم ويصدقهم في قولهم. وأما شجرة البلوط فإنه رجل موسر جامع المال صعب عنده حقارة لا يأتي إلا بالخداع.) وأما شجرة القسط فهو من نوعه ولكن عنده سهولة وهو في النفع أقرب منه وربما دل على رجل من سكان أهل الجزائر واختلف فيه فمنهم من قال يعبر بالكافر ومنهم من قال يعبر بالمسلم. وأما شجرة الرمان فهو رجل عاقل نفاع يحصل منه منافع كثيرة على أنواع متعددة وهو صاحب دين يمنعه من المعاصي والكبائر. وأما شجرة الخلاف فرجل مخالف لمن والاه مخالط لمن عاداه يحبه أقرباؤه وإذا استعمل في أمر لا يكون له ثياب. وأما شجرة الورد فهي رجل ذو شرف أو وزير أو امرأة ولود وقطعها حصول هم وغم. وأما شجرة الياسمين فإنها تؤول بامرأة غنية حسودة نكدة. فإن كانت الشجرة بيضاء فإنه يدل على امرأة جميلة. وإن كانت صفراء فضد ذلك. وأما شجرة الطرفاء فرجل مراء يضر بالأغنياء وينفع الفقراء وربما دل على أحد من أهل الصعيد أو العراق وربما كانت انسانا عاريا من الفوائد لا ينتفع به ولا يستفاد منه إلا نوع واحد. وأما شجرة الصنوبر فإنها تؤول برجل رفيع بعيد الصوت إلا أنه مقل يسيء الخلق مع أهله ويأوي إليه اللصوص والظلمة كما يأوي إلى شجرة الصنوبر البوم والغراب والحدأة. وأما شجرة السرو فإنها تؤول برجل شريف النسبة قليل المال مستقيم في الأمور كريم ومنه يقال الكريم السرى وأنشد في المعنى شعر: (إن السرى هو السرى بنفسه ... وابن السرى إذا سرى أسرى بها) وأما شجرة الدلب فتؤول برجل ضخم كثير الأولاد سيء الخلق لا منفعة فيه وربما دلت على رجل يستعمل في الأشياء السافلة. وأما شجرة الآبنوس فإنه يؤول برجل صلب موسر هندي. وأما شجرة الساج فملك أو عالم شاعر وربما # دلت على كسر العدل وكان على باب أبي شروان شجرة الساج فنقش عليها لا أفلح من ظلم وأما شجرة الساج في داره فهو حصول خير على كل حال.) وأما شجرة السيسبان فإنه يؤول برجل أعجمي صاحب طباع رديئة ليس يحصل منه نتيجة إلا لمن يحصل منه ضرر.
وقيل رؤيا القسطل تؤول # على وجهين مال من بلاد الفرنج أو بلاد الروم. وأما البلوط فإنه أمر يكره فمن رأى أنه يأكل بلوطا فإنه يصاب بأمر مكروه وربما دلت رؤيا أكل البلوط على الحزن والوقوع في بلية. وأما الصنوبر فإنه مال على كل حال يحصل من قبل كريم جواد لمن أكله أو جمعه. وأما المقل فإنه مال بخس لا ينتفع صاحبه به وإنما هو تشبه. وأما الموز فيؤول للغني بالمال وللصالح بالدين. وقيل من رأى أنه يأكل موزا في وقته فإنه يزوج بامرأة حسنة غريبة ويحصل له منها خير ومنفعة وأما الخرنوب فإنه مال بمشقة ومن رأى أنه يقتطف خرنوبا فإنه يحصل مالا من كسبه. ومن رأى أنه يأكل خرنوبا وهو مريض فلا خير فيه لأنه خراب جسمه وطول مرضه وربما يخاف عليه الموت. وقال الكرماني من رأى أنه يأكل خرنوبا مع شيء آخر فلا بأس به وكل ثمرة صفراء فهي مريض إلا الموز والاترنج وكل ثمرة خضراء أو حمراء أو سوداء أو بيضاء فهي رزق وأما التوت الأبيض فمن أكله في وقته فهو مال من كسبه وفي غير وقته هذا إذا كان مائلا إلى الصفرة وربما دلت رؤيا التوت أو أكله إذا كان حلوا سواء كان في وقته أو في غير وقته على حصول رزق وإذا كان حامضا فهو حزن. وقال الكرماني من رأى أنه يأكل توتا أبيض حلوا فإنه يصل إليه من رجل جواد خير ومنفعة وأما التوت الأسود فهو غم خصوصا لمن أكله. وقال جعفر الصادق التوت الأسود مال ومنفعة من كسبه ومنازعة بينه وبين زوجته وقيل رؤيا التوتة الواحدة فراغ من أمر يكون فيه الرائي سواء كان خيرا أو شرا لما هو سائر بين الناس أرباب الحكايات في بعض أقوالهم توتة توتة فرغت الحدوتة. ومن رأى أنه يأكل صمغا من صمغ الشجر فإنه يأكل فضل مال رجل على قدر الصمغ في) الاجتماع. وقال دانيال كل فاكهة ترى في وقتها ويؤكل منها فإنه دليل على حصول مال ومنفعة إلا ما يرى مما يوافق مزاجه. ومن رأى فاكهة في غير أوانها أو أكل منها فإنه يدل على نقصان ماله وإذا كان في الرؤيا ما يحمد لا يضره ذلك.
تفسير حلم بلوط في المنام عند ابن غنّام
تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
أرطاميدورس: البندق وكل ما له قشر صلب يدل على الصخب وقيل كل شيء له قشر صلب فهو مال محجوب البلوط في الرؤيا: رجل صعب كثير المال وقال أرطاميدورس: شجر البلوط يدل على شيخ غني وعلى زمان على عبودية وذلك لشوكه وطول مقامه البطيخ في الرؤيا: هم من حيث لا يدري وهو رجل صاحب هموم ومرض وإن كان له ذنب فهو هم يتبعه هم وقال ابن سيرين: أكل البطيخ للمسجون خروج من سجنه لقوله تعالى: (فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى المدينة فلينظر أيها أزكى طعاما) وهو البطيخ وكان قد خرج من الكهف والبطيخ الذي لم ينضج هو صحة جسم لمن أكله في المنام. والبطيخ يدل على البطالة، لأن اليونان يسمون البطالة بطيخا، ويدل على خير لمن أراد أن يأمر آخرا ويحبه الباذنجان في المنام رزق بتعب مع هم يسير في غير وقته هم والبطيخ الأخضر ردليل على خير لصاحب الحمى لأنه يذهب الحرارة وهو صحة جسم ورزق رجل رئيس لأنه ذو جوهر باق ومن ناوله الناس بطيخا أخضرا فهو بارد ثقيل في اعين الناس البهار في الرؤيا: ولد يموت طفلا وفرح لا يدوم وتجارة أو ولاية تزول وقيل البهار دراهم البنفسج جارية حسناء البصل في المنام دليل شر لمن أكله فمن رأى كأنه يأكل بصلا وكان مريضا فإنه يموت لأن من يأكل بصلا تدمع عينيه ومن يموت تدمع عينيه عند خروج الريح والاخضر منه يدل على ريح مع كد والكثير منه يدل على صحة جسم مع حزن وفراق ومن رأى كأنه يقشر بصلا فإنه يتملق رجلا والبزور كلها خير إذا علقت وإذا لم تعلق فهو دليل شر وقيل البزر إذا علق فهو ولد ينسب إلى # ذلك النوع البصاق: قوة الرجل وماله ومن نشف ريقه عجز عن مرامه ومن بصق دما فإنه لا يكسب إلا حراما البكرة في المنام رجل يسعى في الأمور للمصالح البيدر مال مجموع مع شغل طويل البساط: عز وسلطان لأنه كان من آيات سليمان عليه السلام وهو بساط الرزق لقوله تعالى (يبسط الرزق لمن يشاء من عباده) والبساط الجديد الطويل يدل على طول عمر لمن يجلس عليه أو ملكه ومن طوى بساطه فقد ملكه أو عمره
تفسير حلم بلوط في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
قال المسلمون : البلوط رجل صعب، كثير المال، جماع. وقال أرطاميدورس : شجرة البلوط تدل على رجل غنى، وذلك لأن البلوط كثير الغذاء ؛ وتدل على شيخ، وذلك لعظمها؛ أو على زمان، وذلك أنها تتقادم وتتكثر سنوها؛ ويدل على عبودية، وذلك بسبب شوكه.
ولدينا كذلك نصٌّ مصدريٌّ واحد من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- الإشارات في علم العبارات — غرس الدين خليل بن شاهين الظاهري (ت 873هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0009968) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.