تفسير رؤية البلح في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «بلح» في المنام وردت في نصّين مصدريّين عند النابلسي والخركوشي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

مجانًا وبلا تسجيل، من أمهات كتب تعبير الرؤيا مع ذِكر المصدر.

أوجز ما ورد في «بلح»

والبلح مال حلال غير باق. والطلع مال نام مبارك لقوله تعالى: «والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد»، وقيل إن الطلع ولد وأكله أكل ماله.

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا، أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ)، ص392 · النصّ كاملًا

أسئلة عن البلح في المنام

ما تفسير رؤية البلح في المنام للخركوشي؟

والبلح مال حلال غير باق. والطلع مال نام مبارك لقوله تعالى: «والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد»، وقيل إن الطلع ولد وأكله أكل ماله.

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا، أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ)، ص392 · النصّ كاملًا

تفسير حلم بلح في المنام عند الخركوشي

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

والبلح مال حلال غير باق. والطلع مال نام مبارك لقوله تعالى: «والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد»، وقيل إن الطلع ولد وأكله أكل ماله. فإن أصاب طلعا أصفر ولم يأكل منه فإنه يغضب عليه السلطان ثم يرضى عنه، وإن أكل منه فإنه لا يرضى عنه. وقيل إن الطلع طالع بخير، وخوصها دليل المال أيضا، وهو يجري مجرى شعر الغنم في التأويل. والرطب ولاية بلدة عامرة، ومن رأى كأنه يأكل رطبا في غير وقته فإنه شفاء لقوله تعالى: «وهزي إليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا» فأكلت وهي مريضة وهو في غير أوانه. ومن رأى كأنه التقط من شجرة سوى ثمرها فإنه مشتغل بحرام أو طالب شيء لا يحل له أو راسم رسوما جائرة. واقتطاف الثمرة من الشجرة يدل على نيل علم من عالم وجيه، والتقاطها من أصل الشجرة مخاصمة رجل شريف. فإن رأى كأنه اقتطف ثمرة من شجرة وهو جالس أو مضطجع فإنه يصيب رزقا بلا تعب لقوله تعالى: «قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيئا». والفواكه للفقراء غنى، وللأغنياء زيادة مال لقوله تعالى: «وفاكهة وأبا متاعا لكم ولأنعامكم»، وللخائفين أمن قال الله تعالى: «يدعون فيها بكل فاكهة آمنين». وقيل إن الفاكهة الرطبة رزق لا بقاء له لأنها تفسد سريعا. واليابسة رزق كثير باق. ومن رأى كأن فاكهة تنثر عليه فإنه يشتهر بالصلاح والخير. ومن رأى كأنه يقتطف من شجرة موصولة غير ثمرتها فإن رؤياه تدل على خبر سار أو ولد بار أو شريك صالح. ومن رأى في الشتاء شجرا مثمرا فاستحسن ذلك فإنه يحتاج إلى رجل يظن أنه موسر. فإن لم يجن من ثمرها فإنه ينفق من ماله على ذلك الرجل بقدر ما اجتنى عليه. وأما الرمانة فقد حكي أن رجلا أتى ابن سيرين فقال: رأيت في يدي رمانة، فقال له: هي امرأة تتزوجها فإن أكلتها فجيد. والرمانة تدل على الولد، وعلى المرأة، وعلى ولاية بلدة للوالي، وعلى صنعة فاخرة للدهقان، ومال مجموع للتاجر. وقيل من رأى في منامه كأنه أصاب رمانة فإن كان حبها أحمر أصاب ألف دينار، وإن كانت بيضاء أصاب ألف درهم، فإن أكلها وكانت حلوة أصاب مالا في صحة جسم، وإن كانت حامضة أصاب مالا مع مرض. فإن رأى كأنه باع الرمانة فإنه رجل اختار الدنيا على الدين والآخرة. فإن رأى كأنه أكل قشور الرمان عوفي من المرض. وعصر الرمان وشرب مائه نفقة الرجل على نفسه. وشجرة الرمان رجل صاحب دين ودنيا، وشوكها مانع له من المعاصي والكبائر. وقطع شجرة الرمان يدل على قطع الرحم.

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا، أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ)، ص392 موثَّق المصدر

تفسير حلم بلح في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

في المنام رزق أو رسول بخير. ومن رأى أنه يأكل البلح فإنه يستفيد مالا حلالا والبلح مال ليس بباق. (بسر ) يدل في المنام على وجود الماء للمحتاج إليه وربما دل الأحمر من البسر على غلبة الدم والأصفر على غلبة الصفراء.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص35 موثَّق المصدر

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.