تفسير رؤية البلاء في المنام

{من رأى} أنه مواظب على الذكر يأمن من شر الأعداء ويفتح في وجهه أبواب الخيرات وينجو من البلاء وتسهل له أموره العسيرة (ومن رأى) أنه يذكر الله كثيرا فإنه يدل على الفلاح لقوله تعالى: {واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون} ومن رأى أنهي ذكر الله تعالى فإنه كبر مقام لقوله تعالى: {ولذكر الله أكبر} (ومن رأى) أنه قال: لا إله إلا الله أتاه الفرج قريبا ويخلص من الغم ويختم له بالشهادة (ومن رأى) أنه يتكلم بكلام فيه تعظيم الله أو ذكره فإنه يؤتي مناه ويظفر بمن عاداه (ومن رأى) أنه يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنه يؤول بحصول المال والنعمة ويكون في حفظ الله وأمانه وقال بعض المعبرين: وربما يجد ذخيرة أو كنزا لقوله صلى الله عليه وسلم: لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة.

(فصل في رؤيا الخطبة) من رأى أنه يخطب على المنبر وهو أهل لذلك يحصل له علو قدر وعز وجاه وإن لم يكن أهلا لذلك فإن كان في السفر يتعذر رجوعه بالسلامة وإن كان غنيا يفتقر وإن كان فقيرا مرض وأصابه بلاء وشدة وإن كان جاهلا فحقارة في أعين الناس وإن كان من أهل الذمة يدل على إسلامه أو قرب أجله وإن كان سلطانا مصلحا يدل على عدله وإنصافه وإن كان مفسدا يتوب الله عليه وإن كانت امرأة فينفضح زوجها وقيل يشتهر على رؤوس من الأشهاد بكلام لا خير فيه وقيل انها لا تتزوج وربما تطلق أو تأتي بولد من الزنى وعلى كل حال لا خير فيه (ومن رأى) أنه يخطب وكان أميرا أو عالما أو ذا وظيفة وأتم خطبته فإنه ثبوت في رياسته ومنصبه واتمام لقضاء حوائجه وإن لم يتم خطبته فالأمر الذي يطلبه يتعذر عليه وربما يعزل عن وظيفته ومنصبه (ومن رأى) أنه يتكلم بكلام يخالف الشريعة فإنه يشتهر بالفضائح فيستغفر الله من ذلك (ومن رأى) أن الخطيب عزل عن خطابته أو بدل بغيره أو حدث فتعبير ذلك في ملك ذلك المكان.

(فصل في رؤيا مجلس الفقه والوعظ) من رأى أنه يعظ الناس وكان أهلا للولاية فإنه يتولى أمرا يحكم فيه وإن كان ذا أمر فإنه ينفذ (ومن رأى) أنه يعظ الناس ويأمرهم وينهاهم فإنه يدعو أقواما إلى الحق وسبيل الرشاد (ومن رأى) أنه لم يتم وعظه فإن حاجته تتعذر عليه ولا يتم له أمر هو طالبه وقيل إن الوعظ إعراض عن قوم يعظهم (ومن رأى) مجلسا يحتوي على جماعة من العلماء وهو جالس بصدر المكان وليس هو أهلا لذلك فإنه يبتلي ببلية يذكرها الناس ويقبل قولهم فيه ويصدقون عليه وإن كان أهلا فهو زيادة علم ورفعة وإن كان المجلس انعقد بسبب محاكمة أو زواج فهو دليل على الدخول في أمر مهول عاقبته إلى خير وإن كان بسبب تدريس أو حديث أو فقه أو ما أشبه ذلك فهو حصول خير وبركة وقبول برحمة من الله تعالى وربما دل على شبه ذلك نحو أمانة (ومن رأى) أنه أحدث في مثل ذلك المجلس ما ينكر في اليقظة فإنه لا خير فيه (ومن رأى) أنه يقول وعظا أو يسمعه فإنه يؤول بحصول منفعة لقوله تعالى: {وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} (ومن رأى) أنه يذكر الناس وليس من أهله فإنه هم وغم وهو يدعو الله تعالى بالفرج وهو أعلم بالصواب.

قال دانيال رؤياها تعبر بامرأة. وقال ابن سيرين من رأى أنه في أرض بادية متسعة ولم تكن تلك الأرض بعيدة فإنه يسافر عاجلا. ومن رأى أنه يحفر الأرض ويأكل ترابها فإنه يجد مالا. ومن رأى أنه يحفر الأرض كالجب أو السرداب فإنه يقبض مالا بالمكر والحيلة. ومن رأى أنه قد ابتلعته الأرض فإنه يقع في بلاء وعناء وهم وغم ومصيبة أو يتلف ماله من قبل امرأة. ومن رأى أنه قد توجه من أرض متسعة إلى أرض ضيقة قال أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه فإنه يتوجه من الإسلام إلى الكفر. وقال جابر المغربي من رأى أن الأرض قد طويت تحت قدمه فإنه دليل على نهاية عمره. ومن رأى أن الأرض ترتج فإنه حصول خوف. ومن رأى أنه ملك أرضا معروفة مد بصره فإنه يصيب امرأة خطرها في الناس بقدر سعة الأرض. ومن رأى أنه ملك أرضا مجهولة كبيرة فإنها دنيا بقدر سعة تلك الأرض وربما كانت أمانا لأن الناس خلقوا منها وربما كانت زوجة الإنسان لانها تحرث. ومن رأى أنه يجلس على الأرض فإنه يتمكن منها ويعلو عليها لقوله تعالى ولكم في الأرض مستقر. ومن رأى أنه يضرب في الأرض بشيء فإنه يسافر سفرا يبتغي الرزق لقوله تعالى وآخرون يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله. ومن رأى أنه باع أرضا أو أخرج إلى غيرها فإنه إن كان مريضا مات وإن كان موسرا افتقر. ومن رأى أنه يأكل من الأرض بقسمة فإنه يصيب مالا بقدر ما أكل من غير مشقة. ومن رأى أن الأرض طويت سريعا ثم سير بها فليس ذلك بمحمود في حقه وربما مات فجأة. ومن رأى انها طويت له وصارت بين يديه فإن حياته تطول. ومن رأى أنه خرج من أرض جدبة إلى أرض مخضرة فإنه ينتقل من بدعة إلى سنة. ومن رأى أنه خرج من أرض خضرة إلى أرض جدبة فضده. ومن رأى أنه خرج من أرض إلى أرض وهما سواء فإنه ينتقل من مكان إلى مكان مثله وإن كانت إحداهما متميزة عن الأخرى فيكون الأحسن ما وصل إليه أو تركه. ومن رأى أنه خرج من أرض أو أمل الخروج منها فإنه يبيع دابته أو داره أو يطلق زوجته أو يفارق أمه.

في علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة قال المسلمون: ذكر أن فرقدا السبخى رأى كأنه بين يدي الله عز وجل، وكأنه تعالى قال له : يا فرقد، احتكم على الله حاجتك! فقال: حاجتي يا رب أن تغفر لي . قال : قد غفرت لك. فسأل فرقد ابن سيرين عن رؤياه هذه، فقال له: استعد للبلاء، وأبشر برحمة الله؛ فلم يلبث فرقد أن فلج، وبقي إلى أن لقي الله. ورأى فقيه من فقهاء البصرة، كأن الله كساه ثوبين فلبسهما مكانه؛ فسأل عنها ابن سيرين، فقال له: استعد للبلاء، فلم يلبث أن جذم، إلى أن لقي الله. وقالت اليهود: رأى يهودي كأن الله سبحانه قد كلمه ووعده إخراجه من الصف وحفظه من العدو، فقص رؤياه على حبر، فقال له : كما وعدك فيكون كذلك، فقد قال الله عز وجل في التوراة : قل لبني إسرائيل: أنا الله لأخرجنكم من ثقل المصريين وأخلصكم من خدمتهم وأفككم بذراع ممدودة، وأحكام عظيمة» ورأى يهودي في منامه كأنه يخشى الله عز وجل، فأتى حبرا من الأحبار وسأله عنه فقال : تنال طمأنينة من الشكوك، وغنى من الفقر، ورزقا واسعا بعد التقتير، كما ذكر تعالى في التوراة قوله : «واخش من الله ربك، من أجل أنى أنا الله ربك . اعمل بوصيتي واعلم قضيتي واحفظ قضائى واجلس على الأرض مطمئنا وتعطي الأرض ثمرها، فتأكلون وتشبعون وتجلسون فيها مطمئنين.

في علاوته من الرؤيا المجربة والمعبرة جاء رجل إلى ابن سيرين فقال : رأيت في النوم كأني في ماء؛ فقال له الماء فتنة وبلاء وغم، فهل أصبت مالا ? قال : نعم، فتلا ابن سيرين قوله تعالى (إنما أموالكم وأولادكم فتنة). ورأى رجل مقل كأن له خابيتين ماء صافيا وقربا مملوءة منه؛ فقصها على معبر شاعر، فقال : مال موروث، مع سفر وحياة طيبة وعلم وتعبد، وكا كذلك. وسئل ابن سيرين عن امرأة رؤي لها في المنام أنها تسقى الماء، فقال لتتق الله تعالى هذه المرأة، ولا تسع بين الناس بالكذب. وجاءه رجل فقال : رأيت كأنني أشرب من خرق بوقة ماء لذيذا باردا طيبا قال : اتق الله ولا تخلون بامرأة لا تحل لك! فقال : إنما هي امرأة خطبتها إلى نفسي.

العشق هو البلاء؛ فمن رأى أنه عاشق ابتلي . والعاشق هو المشتاق إلى بر أو فجور، فإن مخرج الكلام على أي ذلك كان . والحب في القلب فتنة لصاحبه لقول النبي صلى الله عليه وسلم: حبك الشيء يعمي ويصم». وإن رأى فى قلبه فتنة هو حب؛ وإن رأى أنه عمل عملا يهواه قلبه، فإنه يفعل فعلا ليس له نهاية. فإن رأى رجلا قال له : أنا أحبك، فهو يبغضه؛ فإن رأى أن قلبه أسود، فإنه يأتى ذنوبا كبارا. فإن رأى ذلك وال، فإنه قليل الرحمة؛ فإن رآه قاض فإنه عالم جاف؛ فإن رأى أنه يقضي كل شهوة يريده ولا يمنعه عنه مانع، فإنه ينال كل بلاء ويفسد قلبه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم كثرة الشهوات تميت القلب».

في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى رجل مطرا قليلا ، والناس سكوت لا ينبسون، فقص رؤياه على معبر شاعر، فقال : ذلك بلاء وعقوبة وعذاب من الله، وضعف الخلق. ورأى رجل كأن السماء تسح من كل وجهة، وتقتلع الأشجار وتكبها؛ فقص رؤياه على معبر شاعر، فقال : فتنة وهلاك يقع في ذلك الموضع من قبل السلطان. فعرض أنه وقع السيل والوباء والفتنة هناك .

إذا كان القاضي معروفا، فإنه بمنزلة الحكماء والعلماء؛ وإذا كان مجهولا، فإنه ـ في التأويل ـ الله عز وجل، لقوله: «يقضي بالحق». «وهو خير الفاصلين». ولقوله: «وقضى ربك». وهو يقضي بين عباده، ولأن كل شيء بقضائه. فإن رأى أنه قضي له بأمر، فهو كما قضي. ومن رأى أنه صار قاضيا بين الناس ـ وليس هو لذلك بأهل ـ قطع عليه الطريق، إن كان مسافرا؛ وإن لم يكن مسافرا، ابتلي ببعض بلاء الدنيا.

حزن هو فيه أو في المستقبل وأما دخول الحبس فلا يحمد البته ويدل على طول المرض وامتداد الحزن إن دخله برأي نفسه أو أكرهه غيره على دخوله نعوذ بالله من البلاء وأما المصالحة فتدل على ظهور خير لقوله تعالى (والصلح خير) والدعوة إلى الصلح دعوة إلى الصلاح والهدى والنهي عن الصلح يدل على أن صاحبه مناع للخير والصلح يدل على السلامة فإن أحد معانيه السلم.

هو في المنام دال على الأفراح والسرور والفرج بعد الشدة.