تفسير رؤية البطن في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «بطن» في المنام وردت في ٩ نصوصٍ مصدرية عند ابن سيرين، النابلسي والخركوشي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: البطن.

مجانًا وبلا تسجيل، من أمهات كتب تعبير الرؤيا مع ذِكر المصدر.

أوجز ما ورد في «بطن»

البطن، من ظاهر أو باطن، مال الرجل، أو ولده، أو قرابته، أو عشيرته.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · النصّ كاملًا

أسئلة عن البطن في المنام

ما تفسير رؤية البطن في المنام للخركوشي؟

وأما البطن فصغره قلة المال والولد والعشيرة، وعظمه كثرة المال والولد والعشيرة.

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا، أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ)، ص182 · النصّ كاملًا

ما تفسير رؤية البطن في المنام للأحسائي؟

وأما البطن ظاهره وباطنه يؤول بالمال والولد

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام، أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ)، ج1 ص90 · النصّ كاملًا

تفسير حلم بطن في المنام عند ابن سيرين

منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ مصدريٌّ واحد

فإن رأى أنه طاوي البطن ولم ينتقض من خلقه شئ فإنه يقل ماله أو ولده إذا كان خلاؤه من غير جوع وإذا رأى أنه جائع فإنه يكون حريصا بهما ويصيب مالا بقدر مبلغ الجوع منه وقوته والشبع ملالة منه والعطش سوء حال في دينه والري صلاح في دينه ويدل البطن على مخزن الإنسان وموضع علاجه لاجتماع طعامه فيه وتصرفه منه في المصالح والنفقات وربما كان بطنه داره أو بيته ودوارته زوجته وكبده ولده وقلبه والده ورئته خادمه أو ابنته وكرشه كيسه أو حانوته أو مخزنه والحلقوم حياته وعصبه عصبته وربما دل قلبه على أميره وأستاذه ومدبر أمره وربما كان قلبه هو نفسه المدبر على أهله القائم بصلاح بيته وربما دل على ولده فمن رأى قلبه يخطف من بطنه أو خرج من خلفه أو من دبره فأكلته دابة أو التقفه طائر هلك إن كان مريضا من يدل القلب عليه وإلا طار قلبه خوفا ووجلا من الله تعالى أو من طارق يطرقه وقد يذهب عقله أو يفسد دينه لأن القلب محل الاعتقادات وأما من رأى قلبه مسودا أو ضيقا لطيفا جدا أو مغشيا بغشاء أو محجوبا لا يرى أو مربوطا عليه ثوب فإن صاحبه كافر أو مذنب قد طبع على قلبه وحجب عن طاعة ربه وعمي عما يهتدى به وتراكم الران على قلبه وربما كان بطنه سفينة وقلبه رأسها ومصارينه خدمها ورئته قلعها وحلقومه صاريها وكرشه انكلتها وأضلاعه حيطانها ولحمه ألواحها وجلده مشاقها وقارها فمن رأى بطنه مخرقا متمزقا وقد سالت أمعاؤه وتفرقت أحشاؤه وتبدلت أضلاعه عطبت سفينته وقد يدل بطن من لا سفينة له على حانوته التي إليها يأتي الريح ومنها تخرج النفقة والخسارة ومعدته كيسه وحشوه بضائعه وقد يدل حشو بطنه على أمواله المدفونة ومنه يقال الكنوز أكباد الأرض وتدل الأضلاع على النساء من أهله لا عوجاجهن ولأن حواء خلقت من ضلع آدم اليسرى وقد تدل على حجارة بيته وداره ولحمه طينها أو كلسها وجلده ظهرها ودمه المعجون به ترابها وعظمه عقودها فمن رأى بيته إلى بنائها واصلاحها أفاق من علته إن كان قد كملت له في منامه وإلا بقي من أيام مرضه مقدار ما بقي عليه من عمله وبقائه ولكن الصحة راجعة إلى اسمه والدم جار في عروقه وربما دلت أضلاعه على دوابه ولحمه على لضائع وسلع يحملها فوقها وجلده على جلابيبها لمن كان ذلك شأنه فما أصابه في ضلع من أضلاعه من كسر دل ذلك على موت دابة من دوابه وإن سلخ شئ من جلده انشق حمله أو زقه أو فتح سفطه أو قفصه بغير إذنه فتفقد اليقظة وما فيها واقدار الناس وزيادة المنام في ذلك والكتف امرأة وما حدث فيها فهو بامرأة

منتخب الكلام في تفسير الأحلام، منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري، ج2 ص372 موثَّق المصدر

تفسير حلم بطن في المنام عند ابن غنّام

تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

وقيل البطن سفينة دن المرء وجرته وقربته فما حدث فيه من شيء فانسبه إلى ما ذكرنا وقيل البطن سفينة تحمل أسرارا وذواخر فالقلب والكبد ذواخير ومن رأى أنه أخرج ما في جوفه وغسله وأعاده إلى مكانه أو لم يعده فإنه يتوب وقيل من خرج ما في جوفه خشي عليه من هتك سرته وخروج الأمعاء من الفم موت الأولاد ومن خرجت أمعاؤه خطبت ابنته ومن شق بطنه فلم يجد فيه شيئا من الأمعاء والاحشاء فذاك خراب منزله وموت اولاده وقيل بطن الإنسان باطنه وبطن المرأة قبر لأنها تحوي الآجنة وهم كالموتى ومن دخل في بطن امرأة خشي عليه الموت وقيل البطن سجن لأنه كان ليونس عليه السلام سجنا البول في الرؤيا: مال حرام ومن رأى أنه حاقن فإنه يغضب على امرأته ومن بال دورا كثرت أولاده ومن بال دما نكح ذات محرم وهو لايعلم وإن وجد للدم حرقة فإنه يأتي مطلقته وقد يكون بول الدم ولدا سقطا وقيل بول الدم يدل على الزنا وقيل البول يدل على خروج المسجون لأنه مسجون في محله وقيل دين يقضيه ومن بال في إناء مسدود الرأس بخرقة فإنه يأتي حائضا وكذلك لوبال في ماء فيه حمرة أو كدرة وأي شيء بال الإنسان في منامه من الحيوان فينسب الولد إلى ذلك الحيوان ومن بال غائطا نكح في الدبر ومن بال زعفران رزق ولدا مريضا ومن بال لبنا فإنه يضيع دينه ومن أراد البول ولا يجد مكانا يدفنه فيه، ومن رأى الناس يتمسحون ببوله فإن له ولد ينتفعون الناس بعلمه ومن بال على سلعة خسر فيها ومن بال قائما أنفق ماله جهلا وعسر البول دين لا يمكنه قضاؤه أو معاش يقف ومن رأى كأنه يبول ومعه آخر يبول فإنه يصاهره ومن بال على مصحف فإنه يرزق ولدا يحفظ القرآن ومن بال في محراب فإنه يرزق ولدا إماما ومن الرؤيا المعبرة أن رجلا رأى في منامه أنه يبول في محفل الناس فولي الحسبة وذلك لأن الولاة مشتهرون الناس ومن بال على إنسان فإن جلادته تقوى وغيرته من كلام يسمعه من الذي بال عليه البيع في المنام: حاجة وضرورة إلا أن يكون البائع يبيع شيئا مكروها كالخلقان وغيرها فإنه ينجو من هم

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص35 موثَّق المصدر

تفسير حلم بطن في المنام عند الخركوشي

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

وأما البطن فصغره قلة المال والولد والعشيرة، وعظمه كثرة المال والولد والعشيرة. وقيل إن صغر البطن من غير جوع قلة المال، وصغره من الجوع دليل الحرص، وينال بقدر ذلك الجوع مالا. وعظمه في التأويل أكل الربا. والمشي على البطن اعتماد على المقال. فإن رأى كأن بطنه تحرك وتحول صفرا فإنه يكون كثير الأمتعة. والقلب شجاعة الرجل، وسماحته وصلاحه وفساده رجوع إلى البدن لأنه ملك البدن والقائم بتدبيره. وخروج القلب من البطن حسن الدين والإخلاص. والتفزيع منه هو الاهتداء إلى الحق بدليل قوله: «حتى إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق». وقيل القلب يدل على امرأة صاحب الرؤيا فإنها المدبرة لأموره. والكبد موضع الغضب والرحمة، وقيل الكبد يدل على الأولاد والحياة والهموم. ورؤية خروج الكبد من البطن يدل على ظهور مال مدفون. ورؤية الوجه في الكبد كما يرى في المرآة دليل الموت. وإصابة كبد الإنسان دليل على إصابة مال مذخور. وأكل كبد الإنسان دليل أكل ماله. والأكباد الكثيرة هي كنوز سواء كانت نيئة أو مطبوخة أو مشوية، أو كانت للآدميين أو للبهائم. وقوة الطحال فرح فإنه قوام البدن. ومن رأى كأن إنسانا قطع مرارة إنسان بأسنانه فمات فيه فإن القاطع يحقد عليه حقدا عظيما فيها هلكه، فإن خرج دمه وشربه القاطع فإنه يحلل ماله على نفسه بجهله وشره. وأما صلاح الكليتين فيدل على الغنى والصواب، وفسادها يدل على الفقر والخطأ، وقيل الكلى القرابات. وأما الأمعاء فمن رأى ظهورها فهو ظهور مال مذخور عنده، وظهور سؤدد له أو لأحد من أهل بيته. وأكل الرجل أمعاء نفسه دليل على أنه يأكل مال نفسه، وأكله أمعاء غيره فإنه دليل على أنه يأكل مال غيره. وقيل إن خروج الأمعاء يدل على أن ابنته تخطب. فإن رأى كأن أمعاء بطنه خرجت فغسل بطنه ثم أعيدت إلى مكانها أو لم تعد دلت رؤياه على موته في رضا الله تعالى. فإن خرج شيء من جوفه فإن عنده وصية لرجل يلزمه تنفيذها. وقيل إن خروج ما في البطن يدل على هتك الستر.

البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا، أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ)، ص182 موثَّق المصدر

تفسير حلم بطن في المنام عند النابلسي

تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصّان مصدريّان

في المنام دال على ما يحوي أهله وماله وسره وعلى من يضاجعه أو يخرج منه ويدل على السجن والقبر والسر والصحة والسقم والصديق والمودع وعلى دينه وعبادته فمن انخرق بطنه في المنام وكان له ملك تعطل نفعه منه وإلا حصلت له جائحة في ماله الذي يستر به أهله وربما افتضح سره أو فقد زوجته وإن كانت امرأة حاملا خرج منها حملها فإن ظهر شيء من أمعائه أو أعضائه خرج مسجونه وإلا كشف عن أمواته أو نزح بئر والأمراض في جوفه وإن كان يشكو ذلك زال ما يشكوه وإن فقد بطنه مات صديقه أو وليه أو الحاكم على ماله وربما تزهد وتعبد وترك الطعام والشراب وإن خرج من بطنه نار دل على توبته من أكل مال الأيتام وإن كان ممن يأكل من الأواني المحرمة دل على زهده فيها فإن مشى على بطنه في المنام دل على فاقته واحتياجه وسعيه للناس على شبع بطنه والبطن بطن الوادي وربما كان البطن في التأويل دليلا على ما دل عليه الفخذ من العشيرة والقبيلة وربما دل على البطنة والدخول في البطن سفرا أو سجن أو يعود إلى ما كان خرج عنه وإن رأى في بطنه قيوحا أو دماميل دل على تعرضه لما يحل له من مأكول أو مضاجعة وإن حسن بطنه أو كبر كبرا غير منافر لبدنه دل على العلم والرياسة وربما دل البطن على المباطنة في الدين والمباطنة والحقد والنفاق والبطن من ظاهر وباطن مال وولد فمن رأى في بطنه صغرا فوق ما هو فإنه يقل ماله أو ولده وأهل بيته بقدر ذلك. ومن رأى أن فيه عظما وزيادة فإنه يكثر ماله أو ولده أو أهل بيته بقدر ذلك. ومن رأى أن بطنه خال ولم ينقص من خلقه فإنه نقص من ماله أو ولده وقيل يكون خالي البطن من الحرام وقد يكون البطن سفينة الرجل فما رأى من حادث فيه فهو حادث في سفينته. ومن رأى أنه في بطن أمه فإن كان في غير بلد عاد في مكانه ومسقط رأسه وإن كان مريضا دفن في الأرض وإن كان صحيحا وقع في السجن والبطن يدل على بيت الإنسان ودوابه فكبده ولده وقلبه ولده ورئته خادمه أو بنته وكرشه كيسه وحلقومه حياته وعظمته.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص26 موثَّق المصدر

ومن رأى أن بيته أو داره هدم وكان مريضا في البطن مات فإن رأى أنه أخذ في بنائها أو إصلاحها أفاق من علته إن أكمل البنيان وإلا بقي من أيام عمره بقدر ما بقي من البنيان وإذا كان بطن الإنسان سفينته يكون رأسه قلبها وحلقومه صار بها وأضلاعه حيطانها فمن رأى بطنه متجرفا ممزقا وسالت أمعاؤه وتبددت أضلاعه عطبت سفينته ويدل لمن لا سفينة له على حانوته الذي تخرج منه نفقته إن عظم البطن أكل الربا والمشي على البطن اعتماد على المال.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص26 موثَّق المصدر

تفسير حلم بطن في المنام عند الدينوري

القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · ٣ نصوصٍ مصدرية

البطن، من ظاهر أو باطن، مال الرجل، أو ولده، أو قرابته، أو عشيرته. فإن رأى أنه عظيم أو زيد فيه، فهو كثرة ماله أو ولده بقدر ذلك؛ وربما دل على أكله الربا. فإن رأى بطنه ضاويا من غير جوع ولا نقصان خلق، فهو قلة ماله. فإن رأى أنه جائع، فإنه يكون حريصا نهما ويصيب مالآ بقدر ذلك الجوع. فإن مشى على بطنه، فإنه يعتمد على ماله . الباب الخامس عشر والمائة في علاوته من الرؤيا المعبرة رأى هندي، وكان نحيفا، كأنه خميص البطن؛ وقص رؤياه على برهمي فقال : إنك تصير قوي الجسم، صحيح البدن، حسن العقل. الباب السادس عشر والمائة في تأويل السرة قال المسلمون: السرة امرأة الرجل وحبيبته من جواريه، وهمته؛ فمن رأى بسرته من قبح أو جمال أو سوء حال، فإنه جمالهن وقبحهن وسوء حالهن. قال أرطاميدورس : من كان له والدان ورأى سرته عليلة، فإن ذلك يدل عليهما. ومن لم يكن له والدان باقيان، فإن ذلك يدل على أوطانهم التى فيها ولدوا. فمن رأى وجعا في سرته، فإنه يفقد إما والديه وإما بلاده أو بلاد آبائه، والله أعلم. 3أ وأما من كان فى غربة، فإن ذلك يدل على رجوعه إلى بلاده. فأما المراق وما يلى السرة، فإنه يدل أعلاه وأسفله على قوة البدن وعلى الملك. فمتى آلم شيء من أجزائه، فإن ذلك يدل على مرض صاحب الرؤيا وفقره . الباب السابع عشر والمائة

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) موثَّق المصدر

الدود في البطن هم عياله، يأكلون من ماله؛ وكذلك الدود الذي رزقه من جسد الانسان، وكذلك الدود يأكل اللحم أو لا يأكله، فإنهم عيال يأكلون من مال غيره إذا رأيته مقبلا غير مخالط لجسدك، ومن رأى ديدانا خرجت من دبره، فهم أولاد أولاده. وقالت النصارى : من رأى كأن الدود يخرج من فمه فإن أهل بيته يريدون أن يخدعوه ويمكروا به، وهو يعلم بذلك وينجو من مكرهم وخروجهم من نفقته. ومن رأى كأن الدود تخرج من بطنه بغير فعله، فإنه يتباعد من قوم أشرار ويكون له بذلك شرف وطهارة . الباب الرابع والستون

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) موثَّق المصدر

من رأى أنه يقرص إنسانا، فإن القارص يطمع في مال المقروص، وينال منه بقدر ما دخل بين إصبعيه من لحمه. فإن قرص أليته، فإنه يخونه في امرأته؛ فإن قرص بطنه، فإنه يطمع في خزائنه، فإن قرص فخذه، فإنه يطمع فى مال عشيرته الفصل السابع والعشرون في رؤية العاهات العارضة للأعضاء لتوالي الحروف من الألف إلى الياء، في اثنين وأربعين بابا:

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص473 موثَّق المصدر

تفسير حلم بطن في المنام عند الأحسائي

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

وأما البطن ظاهره وباطنه يؤول بالمال والولد فمن رأى أن بطنه كبر وحسن فإنه يدل على زيادة ما ذكر وإن رأى فيه نقصا أو شينا فتعبيره ضده ومن رأى أن بطنه شق وغسل وعاد كما كان فإنه يدل على رضى الله تعالى وتوفيقه وسلوكه الطريقة الحميدة وصلاح أموره وأمنه من الشيطان الرجيم ومن رأى أنه خرج من بطنه ولد أو ابنة فإنه يأتي منه ذلك ويسود أهله وقال بعضهم ورم البطن حصول مال ومشقة وحصول مصيبة

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام، أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ)، ج1 ص90 موثَّق المصدر

ولدينا كذلك ٥ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤيتي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. منتخب الكلام في تفسير الأحلام — منسوب لابن سيرين (ت 110هـ) — والتحقيق أنه للخليلي الداري · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0021615) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعبير الرؤيا — أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. البشارة والنذارة في تعبير الرؤيا — أبو سعد عبد الملك بن محمد الخركوشي (ت 407هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نص الخركوشي وحده من طبعة تحقيق بلال الأرفه لي ولينا الجمال، مركز أبوظبي للغة العربية، 2023 (ص61–482)، دون مقدمة المحققَين وحواشيهما وأرقام فقراتهما، مع إثبات ما زاداه بين معقوفين بلا معقوفين؛ قراءة كل صفحة من صورتها مع مقابلة ثانية للصفحات المقصوصة الحافة (مسح archive.org o_20231210)، وما قُصّ من أوائل الأسطر ولم يتعيّن رُسم [؟] · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  4. تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
  5. القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · ٣ نصوصٍ مصدرية في هذه الصفحة
  6. تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام — أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤيتي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.