تفسير حلم «بريد» في المنام
رؤية «بريد» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «بريد»
في رؤية من جاء منهم على حرف الصاد كصاحب الجيش، وصاحب البريد، وصاحب الجرائد، وصاحب الخبر، وصاحب الصفارة، وصاحب الراية، وصاحب العذاب، والصقار، والصناع صاحب الجيش رجل مدبر حازم الرأي، لأنه يدبر الجيش ويسوسهم ويحرضهم على الحرب. وصاحب البريد يهلك من التجأ إليه. وصاحب الجرائد رجل صاحب بلاع، لأن المال بلاء. وصاحب الخبر، رجل قتال إن كان شابا، وإن كان شيخا فهو من الكرام لكاتبين(2) وصاحب العذاب رجل مؤذ. وصاحب الصفارة والي الأمور، رجل فاتن يضل الناس عن الحق. وصاحب الراية، قاضي القضاة، لأنه منظور إليه. والصقار رجل نقيب. والصناج رجل مشتغل بمتاع الدنيا، معجب به، مشنع.
تفسير حلم بريد في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
من رأى كأنه فى الفلك الأول، أو متعلق به، فإنه يصحب أميرا جائرا، أو وزيرا كذابا، أو صاحب بريد. والفلك الثاني، كاتب الملك. ومن رأى أنه في الفلك الثالث، تزوج بامرأة أو بنسوة شرائف، يشرف بهن ينال مناه. ومن رأى الفلك الرابع، فإنه يصاحب الخليفة، أو ملكا هو أعظم الملوك على وجه الأرض. فإن لم يكن أهلا لذلك، فإنه يتزوج امرأة جميلة. فإن جرى معه، فإنه يسافر إلى ملك. ومن رأى الفلك الخامس، فإنه يرى صاحب حرب الملك، أو رجلا ورعا، أو يعجب رجلا عالما كاملا . ومن رأى الفلك السادس، فإنه يلتقي بصاحب الملك. ومن رأى الفلك السابع، فإنه ينظر إلى فلك عظيم ويصحبه هو. من رأى الفلك الثامن، صاحب رجلا جليلا. ومن رأى الفلك التاسع، وهو الفلك المحيط؛ فإنه يرى الخليفة الأعظم إن كان فى دار الإسلام، أو يرى الملك الأعظم إن كان في ذلك الإقليم أو بقرب منه . ومن رأى أنه يدور في الفلك، أو رأى فلكا من الأفلاك، يرتفع شأنه، ويبلغ أمنيته، ويزيد فى جاهه ودولته. فإن رأى الفلك الكلي، فإنه يقرب إلى الله، وينال صيتا وجاها، أو يصحب ملكا من أعظم ملوك الأرض. فإن رأى كأنه يغير الفلك من أماكنه، فإنه إن كان حاكما جار في حكمه، وغير الأشياء عن حالها. فإن رأت امرأة أنها تحت الفلك الأسفل، فإنها تتزوج بكاتب الأمير، أو بعض متصليه(1.
تفسير حلم بريد في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
تدل رؤيته في المنام على الحركات والأسفار وربما دلت رؤيته والانتقال في صفته على الذنوب والمعاصي والوقوع في أسباب الموت. #
ولدينا كذلك نصّان مصدريّان من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.