تفسير حلم «برص» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «برص» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري وابن غنّام، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

ومن أسمائه: البرص.

أوجز ما ورد في «برص»

من رأى في منامه أنه أبرص فإنه يصيب كسوة من غير زينة وميراثا والبرص مال.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص40 مُحقَّق

تفسير حلم برص في المنام عند ابن غنّام

تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

والعتيق المقطع المقطع هم وغم البرص: دراهم جدد لمن رآه بجسده وقيل ثوب جديد مقصور وإذا أصاب البرص المراة السوداء فإنها تلبس اللؤلؤ وقد يكون البرص صبرا عكس حروفه والبرص يعبر بالشمس، فمن رآه بجسم امرأة مجهولة فهو طلوع الشمس وبالقمر ايضا يعبر ومن طلع في جسمه أقمار فهو برص ومن رأى شموسا في جسمه فذلك برص البركة امرأة لأنها وعاء الماء ومبركة لاسمها وخرابها موت امرأة أو طلاقها وزوال بركة ومن بنى بركة تزوج البرد الذي ينزل من السماء: مال وكثيره عذاب لقوله تعالى (وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء) والبرد إذا كان معروف العدد فهو لؤلؤ أو مال البئر في الرؤيا: امرأة وقيل رجل صاحب معروف ومن حفر بئرا وخرج له ماء فقد سعى في رأس مال وحصل ذلك ومن فارت بئره ولم يغرق شيئا نال رزقا بلا تعب وقيل من امتلأت بئره فإن امرأته تشفق عليه ولا تكلفه كثير نفقة وقيل إن البئر إذا امتلأت دلت على حمل المرأة وتهدم البئر موت المراة ومن أدلى رجليه في بئر ذهب ماله بمكر # او غضب منه والبئر المجهولة سفر لأن المسافرين يأوون إليها ومن رأى بئرا لا ماء فيه فقد دنت وفاته وبئر السبيل امرأة زانية لأنها لا تمنع قاصدها وكذلك الزانية لاتمتنع من الذي يطلبها وتعبر البئر بحلق الرجل وسنه حجارتها كذلك عبرها ابن سيرين رحمه الله البرد الذي هو ضد الحر فقر فمن رأى كأنه يبرد فذلك فقره وحاجته إن كان صيفا أو شتاء البصاق مذكور في حرف الفاء في الفم في حاشية الكتاب والبهق مال مدخر البحر في المنام يعبر بالملك والعالم والجليس فهو للجندي سلطانه، وللتلميذ شيخه ولمن وقع فيه ولا يمكنه الخروج منه حبسه والبحر يعبر برجل كريم وعالم فيقال بحر العلم ويعبر بالدنيا وما فيه من الوحش فاسمها ومن رأى أنه قاعد على متن البحر أو مضطجعا فإنه يداخل الملك ويكون منه على ضرر لأن الماء لا يؤمن من الغرق ومن عبر بحرا غنم مال عدو، لأن بني إسرائيل لما عبروا البحر غنموا مال فرعون ومن شرب من ماء البحر نال مالا من الملك فإن شرب ماء البحر كله نال مال الملك كله

تعبير الرؤيا، أبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ)، ج1 ص33 مُحقَّق

تفسير حلم برص في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

فيما جاء على حرف الباء كالبخر، والبرسام، والمرض البارد، والبرص، والبلقة، وداء البطن، والبثرة أما البخر؛ فمن رأى أن به بخرا، فإنه يتكلم بكلام يثني به على نفسه، ويتكبر، ويقع منه في شدة وعذاب. فإن وجده من غيره، فإنه يسمع منه قولا قبيحا سمجا. فإن رأى أنه لم يزل أبخر، فإنه رجل يكثر الخناء والفحش. وأما البرسام، فمن رأى أنه مبرسم، فهو رجل متجرىء على المعاصي، وقد نزل به [167/ ب ] عقوبة من السلطان، وأنذر ليتوب. وأما المرض البارد، فمن رأى أن به أمراضا باردة، فإنه متهاون في أمور واجبة عليه، مثل الصلاة والصيام والزكاة، وغير ذلك من الشهادات وغيرها. وقد نزلت به عقوبة من الله تعالى. وأما البرص؛ فمن رأى أنه أبرص فإنه يصيب كسوة من غير زينته وميراث. وكذلك من رأى أنه أبلق فإنه يبرص(. ومن رأى أنه مبطون فإنه قد أنفق ماله في معصيته وهو نادم عليه ويريد أن يتوب من ذلك. وأما البثور، فمن رأى أنه خرجت به بثرة ثم انشقت وسال منها صديد أو قيح، صار ذلك ظفرا له، وكذلك كل من أكل بدنه شيء أذاه فظفر به، وأخذه في التأويل ظفر، وأخذه إفادة مال من غنيمة. فإن رأى على جسده بثرا أو قروحا، فإنه يصيب مالا بقدر قوتها في المدة وكثرتها، لأن تأويل المرة هو مال ممدود شبه الغلات، وكلما مني منها عاد مكانه، وكل زيادة في الجسم إذا لم تضر صاحبها، فهي زيادة في النعمة(7)

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج2 ص477 مُحقَّق

ولدينا كذلك ٣ نصوصٍ مصدرية من كتبٍ حديثة الطبع لا نَنشر نصَّها هنا حفظًا لحقوق طبعتها، ويستند إليها التفسير داخل «رؤياي».

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. تعبير الرؤياأبو طاهر إبراهيم بن يحيى بن غنّام الحنبلي (ت نحو 779هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010696) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.