تفسير حلم «بخر» في المنام
رؤية «بخر» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي والدينوري، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.
أوجز ما ورد في «بخر»
فيما جاء على حرف الباء كالبخر، والبرسام، والمرض البارد، والبرص، والبلقة، وداء البطن، والبثرة أما البخر؛ فمن رأى أن به بخرا، فإنه يتكلم بكلام يثني به على نفسه، ويتكبر، ويقع منه في شدة وعذاب. فإن وجده من غيره، فإنه يسمع منه قولا قبيحا سمجا. فإن رأى أنه لم يزل أبخر، فإنه رجل يكثر الخناء والفحش. وأما البرسام، فمن رأى أنه مبرسم، فهو رجل متجرىء على المعاصي، وقد نزل به [167/ ب ] عقوبة من السلطان، وأنذر ليتوب. وأما المرض البارد، فمن رأى أن به أمراضا باردة، فإنه متهاون في أمور واجبة عليه، مثل الصلاة والصيام والزكاة، وغير ذلك من الشهادات وغيرها. وقد نزلت به عقوبة من الله تعالى. وأما البرص؛ فمن رأى أنه أبرص فإنه يصيب كسوة من غير زينته وميراث. وكذلك من رأى أنه أبلق فإنه يبرص(. ومن رأى أنه مبطون فإنه قد أنفق ماله في معصيته وهو نادم عليه ويريد أن يتوب من ذلك. وأما البثور، فمن رأى أنه خرجت به بثرة ثم انشقت وسال منها صديد أو قيح، صار ذلك ظفرا له، وكذلك كل من أكل بدنه شيء أذاه فظفر به، وأخذه في التأويل ظفر، وأخذه إفادة مال من غنيمة. فإن رأى على جسده بثرا أو قروحا، فإنه يصيب مالا بقدر قوتها في المدة وكثرتها، لأن تأويل المرة هو مال ممدود شبه الغلات، وكلما مني منها عاد مكانه، وكل زيادة في الجسم إذا لم تضر صاحبها، فهي زيادة في النعمة(7)
تفسير حلم بخر في المنام عند الدينوري
القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
في تأويل رؤية العاهات العارضة للأعضاء على توالي الحروف من الهمزة إلى الياء وهو في اثنين وأربعين بابا: أ-فى رؤية ما جماء منها على حرف الألف : كالأنن المصلمة، والإصبع المقطعة والمعقفة، والأسر، والأدرة، والأنف الأخرم، والأخمص المقطوع. ب - في علاوته للأخمص المقطوع من الرؤيا. ج - في علاوة الخرم والصلم من الرؤيا المجربة. د - في رؤية ما جاء منها على حرف الباء: كالبخر، والبرسام، والبرص، [والمرض] البارد، و(البلق)? وداء البطن، والبثرة. ه- في علاوة البثور من الرؤيا المجربة. و - في رؤية ما جاء منها على حرف التاء : كالتمتمة، والتخمة. ز - في رؤية ما جاء منها على حرف الثاء : كالثؤلول، والثؤباء. ح - في رؤية ما جاء منها على حرف الجيم: كالجرب، والجدري، والجذام، والجنون، والجلح. ط - في علاوة الجذام من الرؤيا المعبرة. ي - في رؤية ما جاء على حرف الحاء : كالحمى، والحصبة، والحبو من داء، والحكة، والحدبة، والحلق، وما يخرج منه من خيط أو شعر. يا - في علاوة الحدبة من الرؤيا المجربة. يب - في رؤية ما جاء منها على حرف الخاء: كالخناق، والخرس، والخدش، والخصاء. يج - في رؤية [11/ب] ما جاء منها على حرف الدال : كالدمل، والدرن. يد - في رؤية ما جاء منها على حرف الذال : كوجع الذكر، وذهاب شعر الجسد . يه - في رؤية ما جاء منها على حرف الراء: كالرعشة، ووجع الرجلين، وفساد الرئة، والرمد، والرطوبة. يو - في علاوة الرمد من الرؤيا المجربة. يز - في رؤية ما جاء على حرف الزاي : كالزكام. يح - في رؤية ما جاء منها على حرف السين : كالسعال، ووجع السرة، والساق، وسقي السم، والسلعة. يط - في رؤية ما جاء منها على حرف الشين : كقطع الشفة، والشري، والشلل . ك - في رؤية ما جاء منها على حرف الصاد : كالصمم، والصداع، ونتف الصدغ، ووجع الصدر، والصلع. كا - في علاوة الصلع من الرؤيا المعبرة. كب - في رؤية ما جاء منها على حرف الضاد : كوجع الضرس. كج - في رؤية ما جاء منها على حرف الطاء : كالطاعون، ووجع الطحال . كد - في رؤية ما جاء منها على حرف الظاء : كالظفر المورف، ووجع
تفسير حلم بخر في المنام عند النابلسي
تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد
من رأى في منامه أن به بخرا فإنه يتكلم بكلام يثني به على نفسه ويتكبر ويقع منه في شدة وعذاب وإن كان وجده من غيره فإنه يسمع قولا قبيحا سمجا فإن رأى أنه لم يزل أبخر فإنه يكثر الخنا والفحش والبخر جفاء وقسوة.
كيف تُقرأ نصوص التعبير
كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.
رموز ذات صلة
المصادر والطبعات
- القادري في التعبير — أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصّان مصدريّان في هذه الصفحة
- تعطير الأنام في تعبير المنام — عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.