تفسير حلم «بخل» في المنام

منهجية التفسير والاستشهاد

رؤية «بخل» في المنام وردت في ٣ نصوصٍ مصدرية عند النابلسي، الدينوري والأحسائي، منقولةً بألفاظها كما جاءت في الكتب مع ذِكر المؤلف والصفحة لكلِّ نص. والتعبير ظنٌّ واحتمال لا قطع فيه، والله أعلم.

أوجز ما ورد في «بخل»

هو في المنام يدل على الداء الذي ليس له دواء في اليقظة وربما دل البخل على النفاق وما يقرب من الأعمال إلى النار وربما دل على التقتير والفقر والإجابة في المال والولد أو وارث يكون سيء التدبير والبخل في المنام ذم فمن رأى أنه بخل في منامه فإنه يذم كمن رأى أنه ذم فإنه يبخل وإنفاق المال على الكره دليل على اقتراب الأجل وإذا أنفق عن طيب نفس منه أصاب خيرا ونعمة.

تعطير الأنام في تعبير المنام، عبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ)، ج1 ص42 مُحقَّق

تفسير حلم بخل في المنام عند الدينوري

القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

وفي شعبان تصح الرؤيا وتنمو، ويتشعب منها خير كبير. فإن كانت شرآ أبطأ ولم تصح. وفي شهر رمضان تنغلق عليه أبواب العسر والفواحش والبخل، وتقوى رؤيا الخير، ولا تصح الرؤيا إذا كانت ردية فعبرها بالخير، فإن الإنسان يكون فيه ممتلئا من الطعام وتكون طبائعه غالبة عليه، فرؤيا الخير لا تخطىء ورؤيا الشر تبطىء ولا تعبر، لأنها من الأضغاث ، كما ذكرنا في المقالة السادسة فيما تريه الطبائع. ويخالف حال الكافر فيها فى هذا الشهر حال المؤمن؛ فليس للكافر إلا الشر، لأنه عدو الله سبحانه وتعالى ليستجاب ما يدعى عليه به، فهو أعظم الشهور عند الله تعالى، وأعمها بركة على المؤمنين. وفي شوال إذا دلت الرؤيا على الحزن، فإنها تتعجل، فاحذر ذلك. وفي ذي القعدة، إذا دلت رؤيا على السفر، فلا يسافر ، ويحفظ نفسه في الحضر، وإذا دلت على هم فليجتنب الفضول. وفي ذي الحجة، إذا دلت رؤياه على السفر فليسافر وليسع في الأمور كلها، فإنه شهر مبارك، وفيه القربة إلى الله سبحانه والأضحية، ويقرب عليه البعيد.

القادري في التعبير، أبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ)، ج1 ص102 مُحقَّق

تفسير حلم بخل في المنام عند الأحسائي

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلامأبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ مصدريٌّ واحد

وأما التكتيف فمن رأى أن يده مكتوفة فإنه يدل على بخله وقيل إن كان صالحا فإنه يكون مكفوفا عن المعاصي ومن رأى أنه حل من الكتاف فإنه محمود جيد

تنبيه الأفهام بتأويل الأحلام، أبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ)، ج1 ص117 مُحقَّق

كيف تُقرأ نصوص التعبير

كُتب التعبير القديمة تُورد الرمز في صيغةٍ شرطية: «ومن رأى… فإن…»، فالمعنى فيها معلَّقٌ بحال الرائي وسياق رؤياه وقرائنها، لا حُكمًا مطلقًا على كل من رأى الرمز. وقد يختلف المؤلفون في الرمز الواحد، فنعرض ما ورد عند كلٍّ منهم كما هو دون ترجيح. وتُعبَّر الرؤيا على الخير ما أمكن، والله أعلم.

رموز ذات صلة

المصادر والطبعات

  1. القادري في التعبيرأبو سعد نصر بن يعقوب الدينوري (ت نحو 410هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية (AOCP2023090635) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  2. تعطير الأنام في تعبير المنامعبد الغني بن إسماعيل النابلسي (ت 1143هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0001217) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة
  3. تنبيه الأفهام بتأويل الأحلامأبو بكر بن محمد بن عمر المُلَّا الأحسائي (ت 1270هـ) · نصٌّ كلاسيكي (ملك عام) · نسخة رقمية — المكتبة الشاملة (Shamela0010652) عبر OpenITI · نصٌّ مصدريٌّ واحد في هذه الصفحة

تنبيه: النصوص المعروضة هنا نصوصٌ كلاسيكية في الملك العام، منقولةٌ كما وردت في كتبها. و«رؤياي» أداةٌ مساعِدة لا تُغني عن عالِمٍ أو مُعبّرٍ مختص — والله أعلم.